为什么涛子总是惹人怜爱
我最近对两个神秘男人无法自拔，一个来自北方的强子，一个是来自南方的涛子。
强子，没得说，男人强横的魅力。
涛子，谜一般，男人魅惑的魅力。
△ 强子
△ 涛子
当别人都对涛子的遭遇起哄和嘲笑之际，我却陷入深深好奇？
无他，我就想弄明白一个问题。为什么众人都觉得烦人和讨厌的涛子，人到五十还有人怜爱？
为什么你到五十岁只能被人称之为“大爷”“师傅”或者是“三叔”。
而涛子还会被人称之为“涛涛”，还让人有肝颤的冲动。
Why? Why? Why?
原来在大家刻板印象中，涛子是个行事嚣张、眼睛长在天灵盖上、言语尖酸的人，想必身边人不喜欢。
不过踏上了历史研究快车的我发现，其实涛子一直是受宠的，总是惹人怜爱。
滑稽戏前辈、同行师长、前妻、夫人，都是他的贵人，一路宠着他。他天生擅长向比自己地位高的人施展魅力。引得他们为他痴为他狂，为他哐哐撞大墙。
Why? Why? Why?
Why always him?
万事万物总有一万个道理，但其主要矛盾只有一个。
他的魅惑魅力是打哪里来的？我分析了半天。
#精致魅力男性。
有人戏称他为“海派甜心”，这个略带嘲讽的评价说到重点了。周立波的确是改革开放后文艺复兴的精致产物，而且是顶尖精致的那批男性。
在建国前三十年，对于男性的定义都是文攻武卫，高举旗帜，开拓进取的社会主义铁人形象。好是好，硬是硬，就是拒人以千里之外，不招人疼，不招人爱。
△ 经典硬人形象
改革开放后，八九十年代的魅力男性都爱深沉、玩沧桑，整体男性风格都特别哲学和抽象，胡子拉碴、劈扣盖脸的艺术家和诗人最吃香。必须要糙，胡子头发一把抓，身上能搓出四十多斤来自罗布泊和敦煌的沙子感觉为佳，以便能随时问出一些天问：这个时代会好吗？这个世界怎么着了？中国还有救吗？同质化竞争严重。
但也有一小撮男人开始玩精致，玩腔调，没那么多情怀，只做一个惹人爱的精致男孩。
比如年轻的本山子为此付出了努力：在表演二人转和小品之余，造型上致力于向费翔靠拢，但在品控上有待商榷。
亦是在这个时候，二十出头的涛子，就已经出落成一个精致的海派boy。
据涛涛回忆，早在Culture Revolution时代，大家普遍穷，穿不上好衣裳，但一些讲究的上海爷叔，会穿上样式不同的“假领子”，让自己看起来更精神讲究一点。这被童年时期的涛涛看在眼里，记在心上，这种对精致的追求刻在了他的骨子里，一以贯之，引以为傲。
比如这张涛涛还在滑稽剧团和严老师的合影，那时是八十年代，涛涛也穷的一比，拿死工资的。但他的造型就让人亮眼。他的服装搭配：白西装配T恤加休闲裤，是在八十年代最潮的“迈阿密风云”款。发型是偏日式的rockbilly风。轻轻松松，东西潮流交融，要知道八十年代的大陆穿个牛仔裤就很潮了，涛涛一出场，淡然就是灰色中的一个红点。
穷归穷，腔调不能怂。
△ 涛子造型
△ 1984大火电视剧，Miami vice，是不是涛子同款？
△ 日式Rockbilly造型，Rockbilly虽然起源自美国，但是日本人的风格更浮夸。
还是在八十年代，涛涛在妆容上也进行了突破，魅惑的眼线让人想起了坂本龙一。
就是因为衣品不凡、腔调出色，涛涛在没出名的时候既引得女人迷恋，又赢得事业上的机会，在九十年代初，一部海派电影《王先生之欲火焚身》，就找涛涛演了个上海滩小开，形象出挑。
△ 就算穷的时候，也喜欢搞一些老上海的派头。虽然看着像恶少，但很有腔调。
其实涛涛的精致讲究，是典型海派文化的特征。上海文化最讲噱头，凡事卖相要好。老上海讲究行头，俗称“出客服”，就算没钱，外表也一定要精致体面。鲁迅早就写过：石库门里的上海男人，睡前将西裤折出一条缝，然后叠压在枕头下，第二天出门裤子笔挺、衣衫鲜亮。
木心在《上海赋》中写道：上海人能一眼看出你的西装是哪条路上出品的，甚至断定是哪家店做的。佣仆替你挂大衣上装时，习惯性地一瞥商标牌子，凡高等洋服店，都用丝线手绣出阁下的中英文姓名，缝贴在内襟左胸袋上沿。
所以上海的品味就是，不仅年轻时候要精致，老了依旧风度翩翩、有品位才叫模子，品味和钱和年龄都无关。这种人被称之为“老克勒”。
所以无钱之时尚且如此，待到有钱之日。涛涛彻底进化成了上海老克勒的派头。
再比如和王局的采访中，涛涛自信地恰恰恰、啪啪啪、咔咔咔，展现了身段。精气十足，活灵活现，怎么也不像个五十岁的人，定睛一瞧，穿的还是乔治阿玛尼。正印证了那句话：“当你不知道穿什么的时候，选阿玛尼西服准没有错”。
但有人说了，阿玛尼谁穿谁不帅？有钱就完事。此言差矣，徐翔大佬的阿玛尼白大褂的例子历历在目。
所以总结完后大家有没有感受到，为何涛涛作为一个五十岁的叔叔，还能惹那么多人怜爱吗？
一言以蔽之，
#精致。
