吉祥果
提问：过去3年中，我病得很厉害，经常要去理疗，每次理疗回来都难受得很，在这个之前我可是大礼拜了几十万。唉，以后再也不去推拿了，我基本上也快要好了，给我推拿的师傅修六子大明咒，好像他每次给人推拿后都很累。我偶尔也会给别人推拿一下，但是有师兄坚决不同意我这样做，说会伤到众生。
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回答：其实原理很简单，只要学会超度理疗者和接受理疗者双方的冤亲债主，就可以了！不存在伤害鬼神。如果解决不了超度问题，这个事情是无解的，不管多高明的大德，不从超度双方冤亲债主下手，这个问题是无解的。
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回答：其实原理很简单，只要学会超度理疗者和接受理疗者双方的冤亲债主，就可以了！不存在伤害鬼神。如果解决不了超度问题，这个事情是无解的，不管多高明的大德，不从超度双方冤亲债主下手，这个问题是无解的。
换一个说法，一个没有冤亲债主鬼神障碍的理疗师，给一个没有冤亲债主鬼神障碍的患者做理疗，一定不会引发这些问题，但凡引发这些问题，都是双方冤亲债主鬼神障碍导致的。因此，掌控超度冤亲债主的方法，这是根本。不管多少人，不管讲了多少空洞的理论，讲了多少神通看到的现象，最后不从这个方法去解决，这个问题是无解的。这是唯一正确实用的正解方法。
很多人看不起超度冤亲债主，自以为修修空性就可以，发发菩提心就可以，可是事情还是得不到解决。空性可以修，菩提心可以发，但是具体的事情，有具体的对治方法，那不是依靠空谈的。我看现在一些谈空性的，谈菩提心的，都是空谈和闲扯的时候他们很行，一遇到解决具体问题，他就蒙圈了。所以，解决问题，要实事求是，实实在在的去解决，空谈一些不对治的理论，没有意义。
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请问：我每次帮别人按摩拔罐后，都要生病好几天，这是巧合，还是介入了因果？
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回答：若你不是佛教的皈依修行弟子，做这些事情，基本无妨；如果是佛教皈依修行弟子，做这些事情，多多少少都会介入一些因果。这些事情，它不是说你很主动的去介入，不是的。而是说，佛弟子给患者做这些事情的时候，身心会作用于患者的身心，而佛弟子由于经常诵经持咒拜佛造塔造像，身心会自带一定的加持力；因此，在有意无意之间，你在给患者做这些理疗的过程中，自然你的这种加持力就会作用于患者，与此同步，就会导致患者的冤亲债主攻击。
看起来是无意的，没有主动去介入，但是自然还是介入了。之前博文说的鬼门十三针，也是这个道理。我这边也有个佛友，做理疗的，他大概也是你这个状况，并且，他之前还一边给人理疗一边劝人去学佛，结果劝了几次之后，他老婆和他大吵大闹，把菜刀和斧头都弄出来了，刚好我碰巧那天在他那里玩，才赶紧夺下来。
为什么呢？因为他劝患者学佛，依靠学佛治病，他这一劝，患者的冤亲债主就来攻击他，因为冤亲债主不希望患者学佛。来攻击他呢，自然也会攻击他的家人，所以，就挑拨他老婆和他打架，差一点拿菜刀砍人。后来我就对他说，我说你以后做理疗就做理疗，在你没有本事摆平做障碍的冤亲债主鬼神之前，尽量不要直接劝患者学佛，因为这会导致你出很多问题。
那么，这个建议，看起来是不是有点自私呢？是不是有点劝人退失菩提心呢？也许有点，但是，在他没有能力之前，他如果做这个事，会给他的家庭带来很大的危机和危害；劝人学佛的过程中，介入因果的过程中，带来的以怨业鬼神障碍为主的负能量，会在所有具缘眷属之间传导，这种负能量对家庭的损害很大，会引发很多的严重家庭矛盾甚至是流血事件，不仅仅是导致家庭不合这么简单，甚至会由于患者业力的传递导致眷属代受很多疾病。
因此，我并不推荐没有那个本事的人，去轻易的介入因果，自己的肚量能吃得下几碗饭，每个人自己心里要有底，这不是劝大家退失菩提心，这是劝大家量力而为。现在有一种思想，认为只要发了菩提心，就可以为所欲为，觉得似乎自己只要发了菩提心，原子弹都炸不死自己，
于是，什么因果都敢介入，最后是搞得家庭和自己一团糟。因此，发了菩提心，你只算是初发心菩萨，自己还有很多福慧资粮需要去聚集，还有很多佛法需要去学习，必须自己的本事到了那个程度，你再去介入因果，才会有把握的多。我们不是劝阻大家发菩提心，而是建议大家先练好自己的本事，磨刀不误砍柴工。
我现在看到一些宗派，传承的菩提心，也不晓得怎么传承的，也不晓得传承是不是清净，反正最后是得了传承的弟子，觉得自己拥有了要和原子弹对抗的心态，一副二杆子一样的“混不吝”的自信和狂妄，敢下五洋捉鳖，敢上高铁拦车，敢将原子弹一刀劈裂，他们是这种心态，从他们身上，我没看到菩提心，我只看到一种打了鸡血一样的“传销式”的自负、狂妄、无知；
须知，菩提心不是狂妄无知的心，菩提心是一种智慧和悲心双重摄持的心态，它是平和的，智慧的，但是我不知道现在一些传承的菩提心，到底怎么回事了，我从他们弟子的身上，看到的是更多的无知和傲慢。大有一副“老子发了菩提心，老子还怕谁？”的心态。甚至这些传承的领头人，教授师，也大有这种气质。这是说到你的问题，顺便说几句，提醒大众不要以为学了菩提心的传承，自己马上就狂妄的以为自己能够摆平一切。
以后遇到这一类事情，你可以念诵咒语“嗡，玛尼达利吽，帕特”，反复念诵，则攻击的鬼神会自然降伏。至于“嗡，布隆”一咒，对念咒者要求较高，我不推荐普通学佛人立即学念，需要一定的基础。
很多佛弟子，好高骛远，口气很大，张口闭口就是空性，见性，他问你见到自性没有，似乎他见到自性了！！但是修了半辈子佛法，他却连超度鬼神障碍的本事都没学到，不但如此，这一类人还讥讽那些擅长超拔冤亲债主的佛弟子，说人家整天搞冤亲债主，不是学佛的，说人家是外道，这就是一种狂妄，而且也对佛经依据缺乏了解。
冤亲债主，是佛经中有明确依据的。一个人擅长超度化解鬼神障碍，这是介入因果的必须能力，不具备这个能力的人，就算你见了性，那也只是你自己的性，与冤亲债主无关，也与你帮助的对象无关。正如诸佛菩萨早已见性，可以众生还是众生，是一个道理，所以，你见不见性，那是你自己的事，但是我们谈论超度冤亲债主，那是调伏化解众生之间冤业的事，这些事情，并不因为你见性就发生改变；
所以，你的见性，和这些事情的解决之间，没有必然联系。我也没什么出息，所以，我很少谈寂灭法的事情，很少谈空性，那些东西，留给该谈的人，在该谈的时间，对该谈的对象，去谈。
另外，关于介入因果，如果为了回避矛盾，可以用间接的、委婉的方式，去给对方一些提醒。比如说，你准备劝别人学佛，你可以对他说：“那个地方有个寺庙，庙里面有个师父，你去问问他，也许能解决你的问题。”你就说这么一嘴，但是不直接说具体方法。再比如，你希望别人学我博客变亿咒拜佛法，你也不要直接说，你就说，你百度看看“XXX”的佛教博客，里面有很多好玩的东西。
你就这么若有若无的说上一嘴，不显山不露水；如果他来看了，自己看到变亿咒拜佛法，自己想学，那是他自己找来的，和你没有直接的关系，因为你只是让它来找好玩的东西，又没有让它找佛法。或者你推荐他，说XXX博客有个“能量变化和朝代更替的规律”一文，或者有一些风水理论，说的挺有意思，你推荐对方看一些和佛法不直接相关的东西，但是他来了以后，或许顺便看看别的，也许他就看到他应该看到的东西了。
如果他还是看不到，那是他命该如此，活该。自古以来，天机不可泄露的这个说法，其实和介入因果导致的障碍，是一回事。因为泄露天机，就等于介入因果。所以，你看《推背图》，它不会直接说那么明白，但是会让你猜到一部分，而且时间也不精确，意象也是模糊的，但是会让你提前知道，但是不会说的很清楚，这就是一种“间接、委婉”的方式，如果说的太明白，就会因为泄露天机而介入因果，最终会受到自然规律的惩罚，所以，自古以来，这些东西都不直接说。
真正敢于直接去说的，你看，都是佛菩萨的授记，预言，这个直接说，因为人家有那个本事去说，但是一般修行人，短暂的看到一些未来的因缘，或者推算出什么，都不会直接去说，因为害怕介入因果，所以，绕一大圈，去说。因此，劝人学佛，自己本事不够的时候，用这种软绵绵的打太极的方式，去委婉的，绕一个圈子去说，自己会减少很多麻烦，会避免很多负能量的直接冲击。
包括，我再举个例子：混佛教论坛的，你自己单独发一个帖子，去讲一个造佛像治好了疾病的历史感应，就单独发表在那里，如果有病人随缘看到，他自己采用了，那么，他的冤亲债主不会攻击你，因为是他主动找到的。反之，你如果看到有人病了，求佛法治疗，看到这一类帖子，你到人家帖子后面去跟帖回复，针对性的回复这个造像治病的感应，你如果这样做，你就会惹下大麻烦。
这就是直接介入、间接介入的区别，这就是主动介入、被动介入的区别，这就是“西方拳击”和“东方太极拳”的区别。因此，直接介入很危险的时候，你可以润物细无声的，去间接介入，这会少惹很多麻烦。这是我多年的经验，略说几句。虽然这些都是细枝末叶的事情，说的都是很具体的做法，似乎也不是什么大智慧，但是在你能力不够的时候，宣传佛法懂得这些善巧，这个很管用，又能保护自己，又能利益他人。
