陈全林
《占卜》
很多事情，感慨不已。
朋友说，他和前妻没离婚前很想生个儿子，就去了兰州某道观，找一位道姑占卜，道姑占卜后说，三年内不可能怀孕，不可能生子，没有那因缘。到了第三年，他们离婚了。三年中果然没有生孩子。而他大概是2010年或2011年离婚的，他离婚前我也占卜过，说他和前妻婚缘尽了，但他还有一段婚姻，命里有子。这话是我2009年告诉他的。2016年初他再婚，年底生了个儿子。这一切都是命运。
很多批判命理的人并不懂命理，不会占卜。即便会占卜的方法，如果不长期实践，就不会知道占卜学的精义。何况，占卜需要灵感，乃至某种灵通神通。当年给朋友占卜，后来奇中，我都惊异，感觉那一瞬间一定有超常的灵感。
我认识的一位道学家会占卜的方法，可他对占卜没有把握，他没有占卜的实践，遇见事情要找其他会占卜的人占卜。但他信占卜。当年他把占卜书送给一位中学同学，那人学了以后成了占卜专家，占卜很准。
我上高中补习那年，在县城一中上学，学校里传闻会有一位英国人要到学校来教英语，可是，一直没等到这个英国人来教学。同学雒健吾要我占卜看看是什么原因。我以梅花易数占卜，说犯心脏病了，来不了。雒同学是校长的公子，当然知道为何来不了了。他竖起大拇指，赞叹我占卜得准，说那个人犯心脏病，已经死了，所以来不了了。
只是，占卜之道，既有规律，数术推理之学，也有灵感，灵性感应之道。
占卜或许是小道，但包含着人天之学，包含着很多宇宙人生的真理。这跟尖端物理学一样，都涉及到了宇宙时空与信息运动问题。岂能简单粗暴地以“迷信”两字否定之？
美国大科学家拉兹洛的挠场研究，与古老的占卜术原理相通。读读《微漪之塘:宇宙中的第五种场》，即可理解占卜的道理与挠场的信息运动快速、周遍有关，就能理解《易经》里所言“周流六虚，变动不居”的存在是什么。
《我读南怀瑾》
很多人以为南师没有传授太多的实修法门，可是我读南师的书，处处能看到法门，南师随时随处在传授佛道实修法门，以及功夫的境界、修证中的调理与对治。比如南师在《大圆满禅定休息简说》里，讲到了辟谷法门，讲到了观日月的法门，道家是对着日月观，密宗是背着日月观。
讲到了拙火发动之后一定要观想甘露从顶门而下以达成水火既济。这些都是法门。南师开示烦恼、念头、生死本空的道理，理即是法，不要以为这只是道理。
看不到南师在书里传了很多法门，是自身的学养不够，修证不够。南师在很多书里讲到了自己的修证境界，修到无念时，提笔忘字，发现有问题，赶紧调整；如南师修禅定，开悟后发起的眼通，能看到天地万物见运行的气的境界。我也曾因修证能看到天地万物间氤氲的气，和南师所描写完全一致。
所以，我在读南师《达摩多罗禅经》相关景象的描述后，在书的空白处写道：“我少年时亦能见之。”南师在不经意间讲了很多他对佛道法门实修的体验、境界，用心读，就能发现，如果自己有实修的体验，就能以之印证自己的修证，以之印心。
《新命》
我家有位亲戚，小时候，母亲给他找人算卦，算卦先生算完卦后说：“这孩子一辈子没出息，是条懒龙。”亲戚属龙。就这样，这孩子从小到大，快五十岁了，还是懒龙，没出息。他的懒，我都感叹，宁可成天睡大觉，也不愿意看电视、读书、运动、学点手艺，睡觉是半生的喜好。
算命先生算得准，可是，命被人算准了而不能努力改变，这不是自己的事情吗？曾国藩说：事业看精神。我们也常说：“打起精神做事。”人只要能努力打起精神，命运就会改变。与其去睡大觉，不如去跑步，去锻炼。越睡越昏沉，越睡越没精神，可跑步成了习惯，人就有精神了。有精神了，做事业就有资本了。
人谁活着不累？大家平常的口头禅是“累死了”，大家都很累，可大家休息之后又带着饱满的精神去干活。
人的命运可以改变，《了凡四训》的价值就在于通过修行、修心、修德来改命、造命、成命。这是这本书五百年来一直深受大众喜欢的原因，但要改命、造命、成命而获得“新命”，需要巨大的努力，需要付出相当的代价，比如改变习气，这是很多人不愿意做、做不到的，大家在习气习惯的因循之中。
改命不难，最贵发心，没有改命的发心而想改命，这是不可能的。先有发心，接着有行动，有努力，有付出，就逐渐地改命了，逐渐地自己主命了，自己造命了，自己能成就新命了。
曾国藩说，富贵在命，但成为圣贤且在自己的努力。
