历史十位死后封神的人物，生前受尽凌辱，死后被封神，阎王爷是他
历史上十位死后封神的人物，生前受尽凌辱，死后被封神，阎王爷是他
中国历史上有些人因为某一方面特别突出，以至于死后成了神仙。比如下面这十位。
第一位是姜子牙。——武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖
姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙又叫姜尚。此人前半生怀才不遇，干过屠夫，也开过酒店卖酒，穷困潦倒，以至于七十多岁依然一事无成，被人看不起。整日无所事事，拿着一根没有鱼饵的鱼竿在河边钓鱼，还口出狂言说“愿者上钩”。
钓了几十年，七八十岁时，终于有人上钩了，上钩之人就是周文王。后来姜太公辅佐周文王和周武王大展宏图，伐商灭纣，兴周八百年之基业。
因为姜子牙太牛，所以，死后被人奉为神祗，被尊为武圣，太公兵家宗师，堪称千秋军师第一人。甚至死后幻化成了道教封神人物，成了道家人物。
在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，武庙就是来源于武成王庙的简称。宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉，被民间百姓尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。
第二位是戚夫人。——厕神戚姑
戚夫人（前224年—前194年），又称戚姬。秦末定陶（今山东省菏泽市定陶区）人，刘邦做汉王时遇到她，生下刘邦的第三子赵隐王刘如意。
刘邦宠幸戚夫人，戚夫人常对邦日夜涕泣，要让刘邦下定决心废黜吕后之子刘盈的太子之位，改立自己的儿子刘如意为太子。刘如意在取代吕后女婿张敖的赵王之位后，一直未去封地而留在长安，好几次险些眼看取代刘盈成为太子。戚夫人得宠而欲夺嫡，刘邦因爱欲行废立，故大臣们不支持改立太子。在这种高压情形下，刘邦不得不停止改立太子。
刘邦死后，刘盈即位，吕后为皇太后，囚戚夫人于永巷，让其每日舂米，戚夫人心生不满，她不甘被贬为舂工，她通过歌唱怨歌形式，希望有人能告诉她儿子刘如意以及大臣，自己被贬做舂工，吕后得知戚夫人并不甘心，勃然大怒，接着派人将其做成人彘。
戚夫人是刘邦的宠姬。戚夫人仗着刘邦的宠幸，于是耗子腰里别了把枪，起了打猫的心思。叫刘邦废掉吕后以及她的太子儿子刘盈，立自己和自己的儿子。
结果这个宫廷阴谋成功被吕雉挫败，之后戚夫人失势，失势后的戚夫人在刘邦死后沦为了吕雉的盘中餐。
为了折磨这位曾经的“政敌”，心狠手辣的吕后先是弄死了戚夫人的宝贝儿子，随后又把戚夫人的四肢剁掉，挖出眼睛，把耳朵弄聋，割去舌头，破坏声带，不能说话，然后扔到厕所里。变成了人彘。
最终戚夫人被吕后残忍折磨致死。不过戚夫人的惨死得到了后世人的无比同情，因此被封神，奉“厕神”名曰“戚姑”。
第三位是诸葛亮。
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年（234年）病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮就不用说了。诸葛亮早已在民间成了神仙，号称智慧化身，智慧之神。当然，诸葛亮之所以能登坛成神，要归功于他的能力。他是历史上少有的贤相、廉吏，而且出入结合的非常好。成了整个古代社会清官的代表。
第四位是关羽。——武圣人、盖天古佛
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
关羽死后，声誉远超诸葛亮。关羽成圣成佛，号称“武圣人”和“盖天古佛”，与“文圣” 孔子齐名。
在小说里，关羽大放光彩，被塑造是忠义的典型、旗帜和榜样。关羽与刘备、张飞桃园三结义。之后追随刘备斩将杀敌，大显神威，尤其是温酒斩华雄。后来赤壁之战中于华容道又不忍杀害曹操将其放走，这一度被推举为义。
关羽死后，魏蜀吴三个国家都为其举办丧礼。
第五位是韩擒虎。——阎罗王
韩擒虎（538年—592年12月26日），原名擒豹，字子通。河南东垣（今河南新安县东）人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。
容仪魁伟，有胆略，好读书。北周时，任都督、刺史等职，袭爵新义郡公。陈出兵进逼光州，任行军总管，率军将其击退 ，后又屡挫陈师。开皇元年（581年），任庐州总管，镇江北要地庐江，作灭陈准备。开皇八年（588年）冬，领军为先锋攻陈，他率五百锐卒夜渡长江，袭占采石，半日内攻克姑孰，然后进军新林。随后入朱雀门，占领建康城，俘陈后主陈叔宝。因功进位上柱国、大将军。后封寿光县公，以行军总管屯金城，旋任凉州总管。
开皇十二年（592年），韩擒虎去世，年五十五。
韩擒虎，此人和贺若弼、高颎、史万岁等一起并称“隋朝四大开国名将”。韩擒虎，本名擒豹，据说他在十三岁时生擒过一头猛虎，于是改名为擒虎。韩擒虎容仪魁伟。
据说隋朝建立后，突厥使者来祝贺。隋文帝对他们说：“你们听说江南有陈国天子吗？”突厥使者说：“听说过。”
于是皇上让侍从领突厥使臣到韩擒虎面前，说：“这就是捉获陈国天子的人。”
韩擒虎狠狠地看了他们一眼，他们非常恐惧，不敢抬头看他，他就是这样威风凛凛。
正因为如此，所以，韩擒虎死后成了阎罗王。
第六位是李靖。——托塔李天王
李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。唐朝杰出的军事家。
李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将。后效力李唐，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。历任检校中书令、兵部尚书、尚书右仆射等职，封卫国公，世称李卫公。贞观二十三年（649年），李靖病逝，年七十九。册赠司徒、并州都督，赐谥“景武”，陪葬昭陵。为凌烟阁二十四功臣之一。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。
李靖的治军、作战经验进一步丰富了中国的军事思想和理论。著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，是古代兵学的代表著作 。
李靖是韩擒虎的外甥，舅舅成神了，外甥也当仁不让。纵观整个大唐史或者人类战争史，大唐李靖绝对算得上是一个出神入化的顶级战神。所以，他死后演化成为“托塔李天王”，成了神仙。
第七位是秦琼。——门神
秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。
民间过年时贴门神的习俗由来已久，即在过年的时候在自家门上贴上秦琼与尉迟恭的画像。据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。
第八位是尉迟恭。——门神
尉迟恭（585年－658年12月26日），字敬德，朔州善阳人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。
尉迟恭纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武候大将军，封鄂国公。晚年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）去世，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。
尉迟恭被后世尊为民间驱鬼避邪、祈福求安的门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟恭（胡敬德）与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。
跟秦琼一样。尉迟恭也是门神。尉迟恭，也叫尉迟敬德。他纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。晚年谢宾客不与通，于显庆三年（公元658年）去世。
当然，将秦叔宝、尉迟恭二人“转型”为门神是源于《西游记》和《隋唐演义》两部小说。小说里，唐太宗李世民晚年，身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，于是李世民叫秦琼与尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁，果然无事。
但二人寿命有限，而且也不能每日守候，所以，李世民让人将二人的相貌画下来，贴于门口。之后就成了如今人人都在用的门神。
第九位是花蕊夫人。——送子娘娘
在五代十国时期，有几位被称作花蕊夫人的女性，她们不仅容貌美丽，而且能诗善赋，多才多艺。有关她们的事迹，多散见于五代至两宋的各种史籍之中，因其所处时代相同，且又均被称为花蕊夫人，她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。
五代十国间，被称为花蕊夫人者，一共有三人。其一为前蜀主王建淑妃徐氏（约883～926），成都人，宫中号为花蕊夫人，因其姐也为王建妃，故亦称小徐妃，姐妹皆受宠幸。其姐子王衍（世称后主）登基后封其为翊圣皇太妃。花蕊夫人与其姐交结幸臣，纳贿干政，导引后主荒戏失政，后与王衍皆被后唐庄宗所杀。
其二为后蜀主孟昶的妃子，也姓徐（一说姓费），封为慧妃，青城（今四川灌县）人，貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她可能被虏入宋宫，为宋太祖所宠。
其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的，说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人，闽人之女，雅好赋诗。她于南唐亡后，被俘入宋宫，后为晋王所杀。人称“小花蕊”。
世传《花蕊夫人宫词》100多篇，其中确实可靠者90多首，诗一卷（《全唐诗》下卷第七百九十八）归属于孟昶妃，但词中有“法元寺里中元节，又是管家降诞辰”语，中元节为旧历七月十五日，正是王衍生日，而孟昶则生于十一月十四日，可知当出自王建淑妃手笔。
花蕊夫人是后蜀主孟昶的妃子，据说花蕊夫人长相很美，跟花一样，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。所以，叫花蕊夫人。二人感情很好，不过后蜀被赵匡胤灭了后。花蕊夫人成了赵匡胤的女人。
但花蕊夫人依然喜欢孟昶，于是将孟昶画下来，每日思念。东窗事发后，花蕊夫人说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。
第十位是包拯。——阎罗包老
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
包拯，在华人世界可谓家喻户晓妇孺皆知，就连从来不读书的也知道。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。包公比阎王爷还铁面无私。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
