匿名：
柳师兄你好。末学学佛之前就交了男友恋爱三年并且婚前同居（无堕胎行为）在我家乡，我是本地人并且在首府。去年开始搬回来和父母一起住，他辞职回家乡（一个县城）生活。因我是独生女我爸妈不喜欢我嫁过去，而且还是嫁去农村。他家境比我好而且是家中唯一的儿子，他父母也不愿意他在我的城市发展，原来协调是我嫁过去。但是学佛后每每想到嫁过去后自己不能在父母身边尽孝。然后异地恋后，我因为写了求工作疏，现在求到的工作非常欢喜，而且老板愿意培养我。反观他回到家乡九个月未找到工作并吃喝玩乐度日，期间也有问过我，什么时候辞职去他家乡发展。因今年25岁父母开始着急我的婚事。去年农历新年他父亲来我城市签合同所以来过我家拜年一次。但现在末学陷入两难境地，请问柳师兄我该怎么办？如果我不愿和他结婚，是不是就属于严重邪淫以后，也遇不到好人家或者婚姻不顺？
心上莲花：
1、以结婚为目的，并且见过双方父母了，当个事在说了，这种同居，即使没谈成，也只算消耗福报。认识没几天，结婚还八字没一撇，就草率同居，或换男女朋友如换一次性纸杯，这就是邪淫，邪淫是很折福的。正常的消耗与邪淫是两个概念，正常消耗相当于把家里的粮食吃掉了一部分，而邪淫是整仓的粮食发霉变质，两者损耗的程度，完全不在一个等量级上。
2、婚姻至少要几个因素，一是爱情，爱情是男女之间的粘合剂，没爱情的婚姻是难有幸福可言的；二是相同或相似的观念，或虽然有不同的地方、但能包容对方；三是要有共同的生活基础，条件不具备，或相差太悬殊，真会在以后的生活中埋下种种隐患的。年轻人往往以为有情饮水饱，有了爱情就不在乎别的一切；而父母长辈等，往往却只考虑外在的客观条件，而忽略了爱情这个最重要的粘合剂——有的人是天生粘合不到一起去的，就像猫和鱼永远不能愉快地做朋友。这几样最好综合考虑一下。你们现在的问题，就是外在客观条件上的差异，且不太好解决。这事建议不断协商，一起寻找解决方案。实在解决不了，这份感情先冷静一下，给双方一个考虑的时间，再做计议。有时以退为进，反而更容易解决问题。
匿名：
有算命先生算到我克父，虽然他身体还好，但听算命先生这一说，弄得我心理有了阴影。请问这个是真的吗？
心上莲花：
有些算命先生是拆迁办出身的，专干破坏人家庭、拆人姻缘的活计。比如看到两个人生肖不合，就不负责任地乱说，造成很多人间悲剧，实际上这套理论是错的。我这儿就有个五十多岁的人偶尔生病住院，算命先生说他80多岁的老娘克子，所以导致他生病。按理说，要克幼年就克了，还能让他活到50多岁？他这人不长脑子，偏偏听进去了，强硬地把哭哭啼啼的老娘，赶到废弃的老村子里一个人住着。那老人生活自理能力都没有，不久就死在老房子里，什么时候死的都不知道——先撇开儿子的不孝，你说，这种算命先生要是不遭报应，是不是没天理了？有些人看到算命先生老是容易出问题，就认为是泄漏天机所致，实际上哪是什么天机？凡事不明白，拿因果一对就清楚了。指点别人做不当之事，破坏别人的家庭，能不遭报应吗？
*无忧*：
柳师兄吉祥，增财，无非打工，创业，买彩票。假如辞职不干，在家一心念地藏菩萨圣号，求菩萨加持中大奖。现实吗？
心上莲花：
1、福报如种子，努力工作如同耕种。有了种子，只是放在仓库，到了秋天自然有收成哗哗地进仓库吗？我看有点点玄乎。
2、中彩票有中彩票的因果。比如，过去世中给别人布施过意外之财，而且是大财，一下就改变了别人的命运，这一辈子中大奖则有可能，就像《锁麟囊》中的薛湘灵一样。但我们没有看透轮回因果的这种慧眼，还是不要破釜沉舟地把梦想放在这种机率太低、可能性不大的事上。好好努力工作，出去吃快餐时偶尔顺带买个两块钱的，给自己一个小小的梦想，倒是没问题。
王泓霖：
前不久有个堂嫂，从楼上摔下来骨折不会动，住院治了很长时间，现在好了，和别人拉家常说最后吃了两碗蝎子治好的，现在行走没什么大碍了，听着心里犯堵，这种现象怎么解释呢？
心上莲花：
1、中医认为蝎子有通络止疼的作用，在骨折愈合后期，可能会起到一些活血止疼的作用，所以她认为是吃了蝎子治好的。
2、凡事要考虑短期利害与长远的利害。她只看到眼前的小利，看不到稍远一点的祸患。比如杀生，从短期看，能吃上肉或能卖钱，或能用来当药材，或解决了些小烦恼，或仅仅是过了把杀生的瘾；但从长远来看，这代价就远不止这一点点了，很多的天灾人祸，乃至个人的生死劫、人类的战争等，从深层次的原因上讲，都与杀业的长期积累有关。
3、一些动物类的中药，能不用尽量不用，能用替代品则尽量用替代品。别无选择时，只能买药店炮制好的，相当于三净肉。若是专为治病而杀，这是只顾眼下，割肉补疮，后患无穷。严重的当下就会起反作用，导致病情反复，变得越发难治了。
雨凡：
凡所有相都是虚妄，境界都惟心造。难道地狱众生心里想的也是地狱，才会受诸般酷刑吗？
心上莲花：
1、什么叫万法唯心造呢？比如声音，声音只是一种波，波在介质中运行，可以表现为种种形式，人类用耳朵将其转化为声音。自然界事实上没有声音的，声音只是众生为了自身需要而自己制造出来的一种东西。其它眼、鼻、舌、身、意这五种感官，以此类推。我们眼睛看到的物象，舌头尝到的味道、手摸到的感觉，鼻子闻到的气味……在自然界中都不是客观存在的，都是我们自己用感官制造出来的现象。主观与客观是相互依存的，不存在一个纯客观的世界。所以，从主观上讲，世界存在于我们的认知之中，而认知只是眼耳鼻舌身意这六种感官系统制造出来的影像。而心，就是指这六种感官系统的总集。所以说万法唯心造。
2、什么样的心感生什么样的境，柔软纯净的心，感生天界；痴愚的心，感召畜生；不当且严重的贪心，感召贫穷与饿鬼道；过份的嗔心，感召伤害。嗔心到了极端的地步，加上严重的杀业，就会感召地狱。
洋洋得意：
帮我朋友来问个问题，他问，两个念头之间是什么，这里面的那个东西是怎么变化？
心上莲花：
1、两个念头之间的空白状态，有人认为是本如自性。我个人认为，念头与念头之间的空白状态，是相对而生，也就一阴一阳的状态，就象有物质就有虚空一样，这两者是相互依存的。我们不能说物质是虚妄，虚空是实相。物质与虚空，是相互依存的关系，都是自性的幻化。同理，念头与念头之间的间隙，同样也是相互依存的关系，同是自性中幻化出来的六尘境界。
2、念头中间的间隙本身没有变化，但有念头的生灭，则同时显现出念头之间间隙的生灭。所以，这个间隙本身也是无常法。若是有常，则间隙常在，哪来的念头呢，是吧？自性非常非无常，生灭无常的东西，就不会是自性，只是自性的幻化。
匿名：
我看有些经书上，将某些咒语的效果说得很神奇，但我念了，似乎也没有这么明显的效果，这是什么原因呢？
心上莲花：
1、念咒跟武术招术似的，教你一套太极拳，你打不到人，不是太极拳不行，而是你没练到家。同是这套拳法，在太极高人手上，放倒几个高手跟玩似的。
2、要咒语管用，一是强大的信心，不夹杂一丝的怀疑；二是反复的训练，同一句咒，念一百遍的人，肯定没有念一千万遍的人得力；三是方法得当，一些诀窍要用到位。比如准提咒的用法，有些要借助物品，比如白芥子、杨柳枝等，这些都不要忽略了。且不论佛教中的咒语，就是一些民间的简单的咒术，就是几句大白话，他有正确的方法，有强大的信心，经过反复训练，同样能做到一些看似不可能的事，比如湘西的定鸡术，还有锁蛇术，用科学怎么解释？但人家事实上做到了。
