倾莲池
laxmi深度解读：精进念佛念大悲咒十多年却突然离世，因缘如何，往生何处？
精进念佛的母亲
来自公众号的留言：
师兄，为什么我的母亲念大悲咒念佛十年，心地善良且修行很精进还会早逝，这个对我甚至对我们这边整个地区的人，都影响非常大。
大家说我母亲信佛吃素才早逝的，如果laxmi师姐能帮忙看看是什么原因该有多好。
我已迷茫了，现在大家都在杀生吃肉没人信佛了。好难过，为什么越修越惨，会越来越绝望，撑不下去了。
佛法曾是我人生最重要的信仰，就像一盏明灯可以指引人到达光明的彼岸。现在真的感觉人生好黑暗，好像被诸佛菩萨放弃了。叫天天不应，叫地地不灵。
我母亲就是感冒着凉咳嗽，没及时去医院，后来拖了几个月送去医院，医生就说肺坏了，后来我妈说不治了，并强烈要求回家。
回家第二天中午，她突然跟我说肚子很痛，我把她抱在怀里然后一下子就去世了。
我以为我妈平时有念大悲咒应该不至于这么早去世，而且她平时也没什么大病，不知道为什么这么突然，眼睁睁地看着自己母亲死在怀里。
我妈平时专念大悲咒和南无阿弥陀佛，每天大悲咒至少108遍，阿弥陀佛佛号每天会念好几万。
因为老人没上班，所以就在家里专心修行，我家里供着西方三圣和一尊陶瓷的观音菩萨。陶瓷的观音菩萨我家供了至少二十年，因为是在我小时候我母亲请回家的。
自从我母亲突然今年去世了才59岁，所有亲戚朋友，整个地区的人，都认为是因为我母亲吃素身体吃坏了。
而且还说念佛走火入魔了，走偏了，因为我们这个地方，只有我跟我母亲两个人吃素念佛。
现在我母亲去世了，大家怕我步我母亲后尘，就逼着我吃鱼肉，特别是亲戚们。
我怕被人说，被人指指点点，吓得不敢经常回家。还有家人现在跟我吃饭，就会把鱼肉夹到我碗里逼我吃。
曾经想过如果修好了，可以起一个好的影响，带动周边的人，学佛念佛现在变得越来越糟。真不知道佛祖要是知道自己有这样的弟子，那真是情何以堪。
这样不仅不能弘扬佛法，现在导致周边人甚至整个地区的人都认为吃荤不会短命，而且我跟我母亲十几年前就皈依了。
薄伽梵悲心
从这位女子的留言中，先不谈她的母亲如何，她自己对母亲学佛和往生一事，由于自身的闻思不足，受亲戚朋友影响，产生了不正确的见解。
她所说的：我已迷茫了现在大家都在杀生吃肉没人信佛了。好难过，为什么越修越惨，会越来越绝望，撑不下去了。
为什么我的母亲念大悲咒念佛十年心地善良，修行很精进还会早逝？
这个问题，其实对于具有一定闻思基础的人，是不存在疑惑的。
如果我们细读其留言，不难发现，她的母亲是一个虔诚精进学佛的佛教徒，每天至少108遍大悲咒，每天好几万。不论如何，我首先向其母亲之精进致以诚挚的敬意。
她母亲心地善良，供养西方三圣，在她小的时候就将观音菩萨像请回家，供了至少二十多年，其功德是非常大的，善根也很深。
能够连续供佛几十年的人，必有善根福德因缘，否则你看很多人想供养都做不到，要么家人反对，要么自己遇到障碍退转中断。
她母亲是59岁走的，这个岁数对于抱有学佛应该长命百岁观点者，自然是属于早逝之列。
根据历史记载，玄奘大师世寿62岁，智者大师59岁，蕅益大师56岁，太虚大师60岁，弘一法师62岁。
藏传圈子，无垢光尊者55岁，宗喀巴大师62岁。
若论长寿者，数量就多了，不胜枚举，琼波浪觉150岁，热罗大师182岁，善无畏尊者99岁，虚云禅师120岁。
玛吉拉准99岁之后，回到色究竟天之金刚持净土。
但是不能以世俗的眼光去评判寿命长短，然后心生种种分别见。不能见到短寿就有疑惑，认为是不好的。因为他们是世缘尽了，或者没有长寿的愿力，回归法界或清净刹土。
古人云：朝闻道，夕死可矣。
蕅益大师，作为净土宗祖师，又是一位开悟的禅师，他的世寿是56岁。世俗之见而言，不长，然他在那个时候，舍报回到了极乐世界，在阿弥陀佛的海会中听闻法要。
他是超越三界生死的圣者，凡夫仅从表相去判断，我们学佛者当存理性之思维。
对于强调出离生死轮回的净土宗行者，更是心向净土，不能以世俗的视角来看待。
如果他们能够往生到了极乐净土，不论寿命长短，皆是累劫转世以来，最大的喜悦与幸运。因为众生在这三界里生死轮转无数，其痛苦无尽，其眼泪若累劫堆积，可谓高过须弥山。
如在持松法师的生平略传中有提及：
持师又祈请，这次穆昭师来得较快，坐在莲台上飘在大海中，开示说：“此乃汝无始以来之九窍水液有如此之多，”后又示现在高低不平的崇山峻岭上面，开示说：“此为汝之无始尸骨所积，信否？”言毕便去，持师顶礼而送。
一片无际的大海，是持松阿阇梨无始以来九窍之水液；高低不平的崇山峻岭，为他无始以来的尸骨堆积而成。究竟了断生死，无分段之生死，莲花化生，是极其不可思议的。
因此，不能说一定念大悲咒念佛了，就一定长命百岁，除非是念诵者有这个愿力，以咒力、功德力故，活至百岁。若是行者想尽快舍报往生，那就不一样了。
总之，在乎发心、愿力与个人的因缘。
同时，阿弥陀佛又是无量寿佛，密宗有其长寿修法。念佛也是可以延寿的，而世人没有宿命通，自然不知其缘起。
假如她母亲寿命只是四十多岁，经由念诵大悲咒念佛延寿至59岁呢，也未尝不可能。
古代就有些高僧，以明咒之力长寿至百岁。
第二点，请诸位特别留意。
“我母亲就是感冒着凉咳嗽，没及时去医院后来拖了几个月送去医院，医生就说肺坏了，后来我妈说不治了强烈要求回家。
回家第二天中午她突然跟我说肚子很痛，我把她抱在怀里然后一下子就去世了。”
从她母亲的做法来看，她必是对净土宗法门的闻思具足，且信愿强烈，甚至有可能有预知到死期，早做好了准备。
故当医生说肺坏了，她说不治了，强烈要求回家，她想在家舍报。
次日中午，她突然肚子很痛，然后女子把母亲抱在怀里，一下子就去世了。
这个是什么？瞬间舍报。这是不简单的，也是其十多年修行的一个见证。
你若见到医院里癌症病人的痛苦哀嚎，被病痛折磨得如人间地狱，你就知道这种瞬间舍报，是一种大福报。
而世俗人不了解，往往诽谤，说怎么学佛了还这样？他们哪知道，很多人面对死亡时，恐怕是恐惧万分又痛苦不堪。她母亲之肺病与肚子剧痛，仅是一种了宿业之过程，接着瞬间在女儿的怀里走了。真的很不容易！
从一位学佛者出离生死轮回的角度，若真能往生善处，这不仅不是一件悲惨悲哀之事，而是一件断生死的大事，值得赞叹其往生之干脆利落。
为了解开很多初学者的疑惑，以下引用印光大师的开示。
印祖说
念佛人为什么还要遭受横死？
有一天，印光大师收到一位周颂尧居士的来信，信的内容是这样的：
我有一个疑问，想请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说：信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常拥护。以前所造的恶业，也会渐渐地消灭，纵使有怨亲债主，也不能危害到我们。我相信这决不是虚妄之言。
今年三月间，我接到一位亲戚从上海寄来的讣闻，死者张老太太是一位非常虔诚的佛教徒。吃素二十多年，常去道场听经。
平日喜欢劝人念佛、吃素，心地非常慈悲，且常作善事。没想到，有一天他送素菜去给某位师兄，在马路上行走，却被汽车撞死。
我听到这样的消息，心中非常地惊讶惶恐，到现在还是感到疑惑无法理解，就连平日我们一起念佛的居士，听到这样的消息，也都感到非常地不安。
所以我特别写这封信，恳求老法师开示，告诉我们为什么会有这样的事情发生?还有，这位老太太临终时受到这样的痛苦，能否往生西方?
请求老法师把这样的道理说个明白，可以使大家安心地念佛，不再怀疑，非常感激您!
印光大师阅完来信，提笔回覆：
接到你的来信，知道你对于佛法的道理，尚未真正的明瞭。
我们从无始以来所作的恶业无量无边。《华严经》说：如果我们所作过的恶业有体积或形状的话，那么即使像十方虚空这么大的空间，都装不下。
我们必须知道，一个人如果以真诚心去修持，便可以转业。他可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报。我们凡夫肉眼，只能看见现在发生的吉凶事情，不能知道过去跟未来因果是怎么一回事。
这个老太太多年的精进修行，一旦遭到惨死，也许她这个苦报，可以消灭她以前所造过本来应堕三恶道果报的恶业，而转得生善道;或者如果她在生前，真的相信并发愿往生西方极乐世界，她也可在命终之后得生西方。
但是因为我们没有神通，不敢乱猜测，说她绝对往生西方，或绝对没有往生西方。我们可以肯定的是，作善必定得善报，作恶必定得恶报。
如果作善之人得到恶报，是她前世所作的恶业所产生的果报，不是现在所作的善业果报。
你们见到这位老太太得到这样的果报，心中便有作善事没有善报，不足以行善的想法，这是错误的邪见，所以你们才会觉得惊恐怀疑。这样的知见，其实跟没有学佛的人没有两样。
假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事，而对佛法产生惊恐怀疑。因为关于因果的道理，是重叠无尽的。
今天种下的因还未产生果报，但以前所作的业成熟了，就马上产生果报了。就好像种稻子一样，先下种的人先收成;又好像欠债一样，有权势、有权力的人可以先讨到钱。
明白这些道理的人，不管遇到什么境界，绝对不会怀疑因果有误，或怀疑佛法不实。如果不知道因果的道理复杂，而产生怀疑，那是因为还没有具足正确的知见。
如你所说，念佛的人有三宝加被，龙天护佑，这是一定的道理，不至于有所虚妄怀疑。然而，把后世严重的果报转为现世轻微的果报，这样复杂的道理，我们就不可得知了，所以不免有这种不合理的疑惑产生。
从前印度有一个戒贤论师，德高一世，名震印度各国。但却因为他以前所造的恶业，所以生了很严重的病，他的病让他非常痛苦，几乎到了无法忍受的地步，因此想要自杀。
后来感得文殊、普贤、观世音菩萨现身，劝他说：你从前曾多世作为国王，恼害众生，本来应当长久堕入恶道之中。现在因为你宏扬佛法，所以以人间的小苦，消灭长久堕入地狱的大苦，你应该忍耐。
不明白前世因缘的人，都会说戒贤师不是得道高僧，才会生如此严重的病!
或者有人也会说：像这么有修行的人，都会得到这么严重的病，佛法还有什么灵感跟利益呢?
没有善根的人，就会因此而退道心;又或者看到造恶业之人，得到善报，同样也对因果起了怀疑。殊不知其实这都是前世所造的因，而后来得到的果报。
既然作善的人可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报，当然也有些造恶的人会把现世轻微的果报转为后世严重的果报。这些因缘果报都是复杂而难以说明的，祈望你能明察。
laxmi师姐的观察
laxmi师姐：时间是并不是很久远，可能在明清，在一个山村里。四周是树林。
有一群村民吵吵嚷嚷的，围着一个人大声地争执。他们的背后是很多的木头，砖瓦堆得挺高，也挺凌乱的。
感觉已经放了很长时间，木头之间的缝隙都有了泥土。
他们争执的是，村民要在这傍山的地方盖一个庙，但是这个村长、户长，特别坚决地反对。
他很有权威性，也是赶过考的人，也有一定的福德基础，所以这个村子的人都特别地信服他，听从他。
他的意思就是说，你们可以祭拜祖先，因为祖先离大家很近，看得见摸得着，只要祭拜祖先就可以了，神佛不需要。
他是一个特别推荐盖祠堂祭祖的人，但是极力反对修庙。
但是他的妈妈也在家里念佛。村子里的人都知道，就拿这一点反驳他。
他本身是个非常非常非常孝顺的人，虽然自己不信，但是母亲做什么他都很随顺。
所以整得面红耳赤的时候，他就大喊了一句说：“好！你们都说拜神信佛有用，我就偏偏说没有用，我就信来告诉你们，这些就是没有用！”
大概他表达的就是这个意思：我就自己信，信起来给你看看，这些就是没有用。
他认为自己也装模作样地搞起来，求这个求那个，但是没有丝毫作用，因为他心里觉得这些都是不存在的，是迷信。
最后这个庙也没有盖成，因为他是户籍长／村长。大家要听他的，后来就不欢而散了。
这个户籍长／村长就是留言中的那位女孩，前世学佛的妈妈也是她今生的妈妈。
至于她的现状，她修法其实也不是没有用，就是他自己信，别人看来没有用，这样一个果报。
因为她希望的就是让别人看到，这些是没有用的——来自前世的业力。
倾莲池：也就是她前世的这一个业力、邪愿力，导致她今生遭受了这么一个很多亲戚反对她，说学佛没有用的果报。
因果真实不虚。以前她给我留言过，她的经济姻缘方法似乎有较大的障碍和窘迫性。
如她的留言：
“佛法曾是我人生最重要的信仰，就像一盏明灯可以指引人到达光明的彼岸。现在真的感觉人生好黑暗，好像被诸佛菩萨放弃了叫天天不应，叫地地不灵。
曾经想过如果修好了，可以起一个好的影响带动周边的人，学佛念佛现在变得越来越糟。真不知道佛祖要是知道自己有这样的弟子那真是情何以堪。”
学佛变得越来越糟糕，感到人生黑暗，叫天天不应，叫地地不灵，这种果报之显现，根据师姐的观察，其根源就在于前世阻止村民建寺院和发下邪愿的果报。
因此，我昨天有回复一个人说修法无感应时说，修法感应有因果，没有感应也有因果，一切不离于因果。但是究竟而言，修法决定有感应的，只是人们未必看得见，有冥感冥应，显感显应等区别。
看了上面的案例，其实最核心最基础的做法，还是回到的经典，回到了佛菩萨的教言上——忏悔业障！
所求不遂，必是业障所致，经典言之凿凿，故当修忏悔。而地藏法系能灭极重之罪业，增益从凡夫至成佛间的福德资粮。
这也是很多大德推荐地藏经的原因，是修行的基础，重中之重。
如果你修法总是不太灵验，建议每天礼拜地藏菩萨108遍、300遍以上，然后拜忏。这个息法基础做好了，业障消除，自然所求皆得。
师姐：而且还是在一个 众人合力，预计建造又拖至许久，待建的庙前。
需要忏悔自己以前这种愿，而且当时自己阻碍别人修庙，也成了别人修行的违缘。这业力也导致她今生修行时，遭受很多人的反对和障碍。
其实她自己本身也有这种愿望，就是希望自己做能带动别人。可能还是先要忏悔，起码别人搅扰她，她自己听不见或者听不进去。不然她自己挺受干扰的。
也没准她念着学着，以后就离开这个环境了。有画面，看到一个小姑娘 默默自己走出来，后面是很多楼。但是这些都说不好。
倾莲池：至于她个人的状况，基于前世的业力，可以针对性地化解。
第一是发愿多捐助寺院建设，这是必须的，类似将功补过，灭除罪业，同时积累无量的福德资粮。
第二是重新发一个愿力，在佛菩萨像前焚香，郑重发愿，愿自己修行有所成，能够增益别人的信心，让别人看到佛法的真实的功德利益，佛法不仅能利益世间，还能圆满解脱。
以此引导更多人学佛修行，帮助更多人修行积累功德，从阻碍转为护助。
由于宿世业力之强，她最好常将此愿念诵一遍，然后经常护持三宝，修持功德回向。
这是她自身的最根本最彻底的障碍之源头，而种种所谓的冤亲债主，或者一时的流年运势、风水之类，均是表面呈现的因素。
当她如此发愿和行持，从根本上灭除这种业力，那么她的修行层次会从根本上转过来，各种障碍因素也会逐渐烟消云散。
她的阿赖耶识中，有此恶愿种子，在现实中起现行。忏悔和发愿消除此业力，那么她心中向外投射的显现会逐渐转变，不论是鬼神、流年、风水什么的，皆会随之转变。
师姐，请看看她的母亲之因缘。
师姐：他妈妈还债还完了，一道彩虹接走的呢，我看他妈妈挺好的啊。
她妈妈阳寿就是这么多年，谁说念佛一定要念得长命百岁啊。
我观察她妈妈时，首先是出现字：阿弥陀佛净土。图像是：一朵莲花，但是没有开，含苞待放。还出现了舍报二字。
倾莲池：也就是目前在极乐世界，但是没有莲花化生。
师姐：她妈妈就是舍报，我看见的是一道彩虹光，她的神识站着就走了。她目前在花苞里面，花还没有开。
可能生前没有很多布施、放生、供养，就是几善几戒，做得不够圆满。
倾莲池：她走的时候有西方三圣来接吗？直接走的？
师姐：对，我正要说，是西方三圣来接，老人家根本没有犹豫，跟着就走了。她是自己心里面很清楚的人。
倾莲池：也就是临终正念不失，毫无眷恋世间法，真的难得，她母亲属于多少品的往生？
师姐：这个我不了解，我没有这个概念。接触净土宗太少。
倾莲池：你试试观察看看。
师姐：出现的画面是：上三、中三、下三，她在下面中间那个格子是亮的。九个格子，她在从下往上数第二个。
倾莲池：也就是下品中生。
其实对于我们这个末法时代的众生，别说下品中生，下品下生，都已经非常殊胜了。
提到极乐世界和净土，我问过一些神通的师兄、居士、或者仙家什么的，是看不见极乐世界的，由此得出一些基于个人意识的失误观察。
师姐：这个有可能，因为他们没有受过一定的心的训练，就是要摆脱很多固有的名相、形象，要完全开放自己的状态，不能带有个人的主观意识。
大家都觉得长命百岁好。其实很多人晚年基本是受折磨，还要找出一些享乐来掩盖老／死的身体感觉和情绪感觉。身体不受控制，脾气，习气都不受控制，多痛苦啊。
能健康快乐地念佛往生，还有什么别的可求的？挺不错的。
她妈妈那样的，差不多就屋子里一呆，别的也不考虑，念佛求往生。时间到了一走，简单干净。
所以你看啊，一个人的很多真的是有定数的，一个人的心态和感受也基于他自己的业力和福报。
我觉得59刚刚好，她就觉得是早逝。
有多少老人真的是我们觉得身体健康，但是心里天天在等死，那是何等绝望啊。很多留守老人是这样的心理。
倾莲池：她妈妈今生能往生极乐世界，是修了多世吗？
师姐：很多世很多世，但是她妈妈累世没有系统地修持。
我看见有的画面是她断断续续地念，不回向，有的是不发愿，就是打发时间，有的是就是拜佛，也没有什么修行的心思。有的时候精进，总之都串习下来了。
她的累世，我看到的都是人，没有看到动物什么的。她多生以来念观音菩萨的法门比较多，比如大悲咒，还有口音。
倾莲池：她今生精进，供养西方三圣多年，大悲咒每天至少108遍、佛号每天几万遍，必定真的是发愿往生。
而能有此往生之善果，如今于莲花中，未来花开见到佛菩萨，高预海会，得无量寿，亲事十方诸佛，遍游十方刹，不可思议。
据《佛说观无量寿经》所载——
“此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。
如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。经于 六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者。”
下品中生极乐世界，在莲花之内，度过六劫，莲花方盛开，据说在莲花里胜于三禅之乐。
莲花盛开之后，往生者亲见观世音菩萨和大势至菩萨，即以梵音声，安慰此人，为说大乘甚深经典。
行者闻菩萨说妙法之后，应时发无上道心。
师姐主要修学藏传法系，对净土宗没有深入了解，然她所见，其母亲于仍于花苞之中，属于下品中生，暗契经典。
根据有些人根据经典的整理，有如下资料：
往生极乐世界莲花开的时间：
1.上品上生：一生即开。0小时。
2.上品中生：经宿即开。12小时。
3.上品下生：一日一夜。24小时。
4.中品上生：莲华寻开。48小时
5.中品中生：经于七日。疑为6日。
6.中品下生：经七日已。7日。
7.下品上生：经七七日。49天。
8.下品中生：经于六劫。6大劫。80.64亿年。
9.下品下生：十二大劫。12大劫。161.28亿年。
根据佛经记载：一个小劫为一千六百八十万年。二十个小劫为一个中劫。四个中劫为一个大劫。
推算如下：小劫是16800万年。中劫是3.36亿年。大劫是：13.44亿年。
极乐世界一日夜等于娑婆世界一大劫。
呵呵，神奇的恐龙
题外话：师姐以前还曾观察到史前文明，史前人类。比如亚特兰蒂斯文明里，他们的生命形态与今人有些差异。
她观察到的史前不知道某一个劫，见到一个守塔的人，身形是人类现今高度是十几倍以上，身穿盔甲，寿命万年。
他特别威武，默默地守着一座塔。
我问是不是在恐龙之前，她说肯定在恐龙之前。
往生略谈
读《楞严经》中的二十五圣证圆通，不难发现，很多圣者，可谓累劫供养承事多位如来，最后因缘成熟，修持止观方证得圆通，解脱生死。
这个过程是非常漫长的，有的是多劫的轮转之后方证道。
是为通途法门，而净土法门被誉为横出三世，三根普被，乘无量寿佛之誓愿力，直达莲花盛开的彼岸。在那里，不会退转，乃诸上善人之所聚，且能遍游十方诸国土，承事无量诸如来。
这无疑是末法时代极其殊胜的解脱之道，对于往生莲邦而言，今生的种种艰难困苦，可以说是小菜一碟。
往生的法门之修持，净土宗历代诸师提倡基于信愿行，以念佛号为主，其余诵经持咒为辅修。
我建议是念佛与持咒结合起来。显宗自然是念佛为主修，然而密法里，往生是持咒为主。
观世音菩萨之本师为阿弥陀佛。而无量劫前，一位父亲有两个儿子，如今这位父亲是阿弥陀佛，长子是观世音菩萨，二子是大势至菩萨。
观世音菩萨的法门，可谓处处指归极乐世界。深层次而言，如不空三藏所译之经文，观世音菩萨乃阿弥陀佛在娑婆世界的化身之一。
不空罥索自在王咒中的皈依词里，即是敬礼阿弥陀佛，因此每天念诵此咒，亦是在念佛，具无量福德、甘露、光明、寿命，临终往生极乐世界。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》云：
世尊若诸人天。诵持大悲章句者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生。
诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。
善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。
汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。（念诵观音圣号也能往生极乐世界）
不空罥索自在王咒：《不空罥索陀罗尼自在王咒经》：若有人受持此咒。以诸花香幢幡宝盖。供养恭敬尊重赞叹。终不堕于地狱饿鬼畜生诸恶趣中。常生极乐世界阿弥陀佛前。寿命无量。
不空罥索法系中的光明真言：
彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。
不空罥索神咒：七者，既舍命已随愿往生诸佛净国。
十一面观音法系：复得四种功德胜利。一者临命终时得见诸佛。二者终不堕诸恶趣。三者不因险厄而死。四者得生极乐世界。
以及如意轮观音、观世音菩萨化身的马头明王、一髻罗刹女，皆有往生极乐世界的功德。
菩萨具无量悲心，不仅令众生生时满愿，亦在中阴救度，接引往生。
佛菩萨之咒语、名号，具有甚深之愿力与悲心。往生之核心法要，究竟之处在于与本尊的相应。通途而言，往生极乐世界，当念诵阿弥陀佛圣号为主。
究竟而言，你若修任何一佛菩萨本尊相应了，皆能往生极乐世界。念诵观音圣号、经咒、地藏菩萨圣号、普贤菩萨法门、文殊法门等，随个人之愿力，皆能往生。
一即一切，佛法之中，法法圆融通透，心若入无尽法性海，发起往生大愿，自然得生。
藏传之中，有些人是念诵噶玛巴千诺往生极乐世界的，因为噶玛巴化身常住十方净土，也发下了接引众生往生净土的誓愿。
日本台密的一位相应和尚，专修不动明王得验，他曾祈祷不动明王，问自己死后能去哪里？
不动明王梦中把他托到须弥山山顶的一块磐石上，令他看到极乐世界、兜率天内院和十方净土。你想往生何处即得往生。
他选择了极乐世界。
三年后，相应和尚面向西方，作吉祥卧，唱着佛号而圆寂。
而在《不空罥索神变真言经》中，提及修持不空罥索法系中的大吉祥天女法成就悉地时，现身就能往生极乐世界听闻法要。
由此可见，佛法中的大天法门若成就，也可以往生净土，甚至活着的时候就可以亲预莲池海会。
总而言之，若发愿往生者，专修一法相应，决定往生。
在此还推荐一个咒语，观世音菩萨的千转陀罗尼，此咒于隋唐时盛行。经中所载，连续念诵21天，若梦中出现验相，决定往生极乐世界。此咒法以后再介绍。
而切实来说，生起甚深的往生之信心和愿力，并且精进念诵修持，是往生的重要前提，至少对于凡夫是如此，你是上上根者例外。我们看《净土圣贤传》，那些往生者，有不少多年、几十年常日夜精进念佛。
末法众生虽业重，然若肯发心，老实精进，一门深入，何愁不能了生死哉！
敬礼西方三圣，敬礼莲花手观世音菩萨，向laxmi师姐致谢，愿诸位师兄吉祥，愿发心往生净土者，决定往生，超越生死轮回，又重入尘老，慈航普度。愿吉祥！
普贤菩萨往生愿
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
我既往生彼国已 现前成就此大愿
一切圆满尽无余 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生
亲睹如来无量光 现前授我菩提记
蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝
智力广大遍十方 普利一切众生界
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽
如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
十方所有无边刹 庄严众宝供如来
最胜安乐施天人 经一切刹微尘劫
