大道至简的修行方法

大道至简的修行方法

 

云中凤

 

纵观无数大师的教诲，从古至今无非一个目的，就是叫你明白你自己是谁？可就这么个简单问题，竟弄出五花八门，众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理，让人读之一头雾水，永远丈二和尚摸不着头脑。因为古人怕泄露天机，话只能说一半，而近人又半瓶子醋而自以为是，故弄玄虚！学佛也好，修道也好，到底应该怎么入门？入门之后又该怎么去修？书读得越多，越像踩进了棉花堆，一点稳当劲也没有！真叫人又好气来又好笑！

 

        笔者不才，也不是什么大师，但阅书无数之后也不得不跳出来嘟囔两句：”佛道本一家，后人造分叉，彼此互驳斥，无一是对哒！”为何？难道开悟的圣人都会互相指责吗？仅这一点就完全错误！如果一个修行人整天陷在一种宗教之中而指责其他宗教的不对，那他只能是一只坐井观天的青蛙！天外有天，人外有人，道高一尺，魔高一丈，这个古话可是真理，而真理永远是没有穷尽的，因为无数小真理能构成一个大真理，这个大真理就是规律！故此，修行开悟，见性成佛，在没有找到明师之前，也必须寻找规律，得规律者必战无不胜！

 

        佛家重视修性，认为见性为第一要务，不见性就等于永远处于黑暗之中，所有的修行也失去了意义，故此从不注意修炼身体。而道家一派重视性命双修，也就是认为没有一个好身体，就好比没有一个好法器，又如何能装得进宝贝而开悟见性呢？吕祖说“修性不修命，此是修行第一病”，笔者认为说的太对了！笔者年轻的时候身体好，曾在不经意的静坐期间见到大光明，后来上年纪老了，再也没有见到过“自己的法身”了，后来经过调整，居然还能若隐若见，这令笔者非常震惊！由此可知，只有身体好是好法器才能更快的接近道！

 

        总结修行入门的第一要务，是为利益众生的安乐解脱，也就是必须发菩提心方为快速入门的诀窍。如果真发菩提心就会快速的脉解心开；第二要务是需放下所有的执着，心眼越多，牵挂越多，思虑越多，越是修道的障碍；第三要务就是必须真行菩萨道而不是做样子，摆姿势；第四要务也是最重要的修持，就是禅定，而修习禅定确实是博士课程，方法千千万，而哪种方法能让我们快速见道呢？那可就要看自己的缘分和能否找到明师了。

 

       笔者认为，当今明师确实难遇，虽然很多都在深山老林里修行，但在我们的身边也有这样的高圣出没，他们会以各种样貌示现，比如一本好书，适合你的真理就隐藏在这样的书中，如果你能从这样一本难得的好书中，得到开悟的启示与方法，那何偿不是遇到了一位明师呢。所谓“好书不厌百回读”，所谓“读书如万卷，下笔如有神”就是这个原理。要知道，你喜欢什么必招引什么到来。不信，你可以试试啊！如果你找不到明师，笔者建议你就每天念诵吕祖的《百字碑》，念的越多越熟，越容易见道！最好能背下来：

 

附录：吕祖---百字碑

 

养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？

真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

 

 

       再请大家记住：禅定的最高境界是在二六时中，也就是一天24小时都在定中，而不是长时间的枯坐。打坐仅仅是让心静下来的一种形式，而并非根本之目的！一个修行者如果总是打坐才能定下来，那他的功夫并不算高，也未必是已经开悟的大师！

 

所有跟帖： 

• +1: 真好! -saisai2008- ♀ (0 bytes) () 10/12/2017 postreply 18:54:57

• 真传一句话... -easygoing123- ♂ (41 bytes) () 10/13/2017 postreply 21:26:30

• 您能否再贴一遍“道和外道”？那是极好的文！ -easygoing123- ♂ (0 bytes) () 10/13/2017 postreply 21:29:38

• 为何要再贴一遍“道和外道”？ 被删掉了吗？ -YMCK1025- ♂ (0 bytes) () 10/14/2017 postreply 07:57:27