希热多吉居士
佛道是否可以双修？这是个老话题了。看到微博上，有一位“释慧参-小和尚”（不知道是不是一位出家人）写了个帖子：
关于“佛、道教能否双修”，我的意见是肯定的，能！好比中西餐有的人能同时接受，有的人则不能。
又好比京剧，有的人生旦净丑皆能来，有的则不得不从一而终。
究其根源是你个人的原因，是内因决定，不是外在其他。你有好的体质，好嗓子，自然艺多不压身。
作为一个佛教弟子，我是完全不同意这种说法的，因为这涉及到佛教皈依戒的戒体问题。
看到老林师兄在这个帖子下面的回复，非常圆融如法，特辑录如下，作为类似问题的一个参考：
不讨论是否有必要的话题，如说对其中一边的法门，取其世间功能，而并非出于出世间的依止，
理论上是说得通的。然而如出于出世依止心态，认为殊途同归、结果一样，
认为他教同样能导致佛教定义上的解脱，那是违背皈依学处的。
《涅槃经》：“若归依三宝，是谓正近事，终不应归依，诸余天神等”?
《优婆塞戒经》：“若人为护舍宅身命祠祀诸神，是人不名失归依法；
若人至心信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法… 若归法已，宁舍身命终不依于外道典籍” ;
《瑜伽师地论》:“不说有余大师”；
《善生经净三归品》：“若人信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法”。
这是从佛教的观点。道教和佛教没啥道理不能和谐共处，但如说信仰佛教能达到和道教主张的境界一样，
恐怕他们也未必能认同。这与和谐不和谐无关，并不需要说你和我一样才叫“和谐”的嘛。
另，《月灯三昧经》： "于后正法灭尽时，比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法"是个好的座右铭，送法师。
几乎任何宗教，包括巴哈伊，都是mutually exclusive的互排属性。
可以并且应该互相尊重，甚至学习其优点，但无法同时是两者。
中西餐、京剧生旦净丑等等，和宗教并不是一个合理的比喻；
中西餐并不属互排属性，我们可同时吃中西餐，
但不可能同时是白人、黄人（哪怕混血儿也非正确的例外举证）。
综上，如法师是指可以取长补短，或指可以学习一下部分法门，在不以其为解脱法的前提下，能说得通。
如果是指同时信仰佛教和道教，那只意味着我们其实本来就既不信佛，而且大概也不属正信道教徒。
