到底什么是禅？

到底什么是禅？读完此文至少能懂一半

 

《禅与现代生活——大愿法师》：什么是禅？

     首先什么是禅？真正的禅是不可思议，无法用语言文字和思辩来解释的。

释迦牟尼佛临入涅槃的时候就说过：佛陀说法四十九年，谈经三百余会，未曾说着一个字。

一个字都没有说，那么可见语言是有局限的、相对的。

语言只是一种浮光掠影的概念，真正的禅法绝待圆融，是无法用语言来说明的。

但是同时禅又是无处不在的，人间处处都充满了禅机。

我们说潺潺流水是禅，青青翠竹是禅，皓月当空是禅，大自然无一不是禅的妙用。

 

    当年，佛陀在灵山会上，把禅法传给了大迦叶尊者，但是把禅心交给了每一位众生。

我们能够当下保持觉知，生活之中处处都是禅机。
    

    今天想举宋朝时候的一位大慧宗杲禅师，他的弟子道谦禅师开悟的公案来说明什么是禅。

大慧宗杲禅师是中兴临济宗的功臣，从他开始倡导参话头。

 

    有一天，他派一位没有开悟的弟子道谦禅师，替他送一封信到湖南的长沙给一位张居士。

道谦很苦恼，就发牢骚：“师父啊，不成就我好好地用功修行，我都已经出家20年了，

连禅悟的门都没有摸到，师父却要叫我去送信，路途遥远，荒废了我的道业。”

这时候，宗杲禅师另一位已经开悟的弟子宗元禅师就安慰道谦：

“你放心，我陪你一起去，在路上一切我都可以帮你做，但是只有五件事你需要自己料理，

我无法帮你，那就是穿衣、吃饭、大便、小便，还有驮着一个好像尸体一样的身体上路（在路上走），

这五件事我无法帮你。”

    道谦禅师听了以后，高兴得手舞足蹈，他明白了禅修的法门，欣然上路，也不用宗元禅师陪他去了。

    在路上，道谦禅师只顾生活之中最单纯的事情，活在当下，心之中不再受任何妄念的干扰。

不想过去，不想未来，也不想现在发生什么事，也不想以前学过什么法，也不想要怎么用功。

他只是非常清楚地觉知当下，知道他当下在做什么，活在当下，因此他的烦恼越来越少了，

而情绪也不再波动了，他见到了真实的世界。

 

以前他所见到的世界都是用他自己以前所学的知识、修行的法门和他自己错误的感觉来分析判断的，

所以其实他所看到的不是真实的，只是一个主观的世界。

那现在呢，他放弃了自我主观的判断，放弃了这个主观的我在此中间所制造的干扰，

而是直接地、单纯地、纯粹地来体验生活，所以他见到了真实的世界。

 

   半年以后，道谦禅师圆满地送达了这一封信，又回到了师父的座下，回到了杭州的径山寺。

大慧宗杲禅师一看到他就说：“你整个精神气质都改变了。” 道谦禅师真正开悟了。

   那么，道谦禅师这个开悟的公案就可以给我们两点启示：

 

    第一点就是参禅下手的方法。

    下手的方法就是不追忆过去，不攀缘未来，也不执著于现在，只是活在当下。

从宗门下来说，过去心根本上就是没有的，有的只是现在心在回忆，所以过去心是法尘；

未来心也是根本上没有的，有的只是现在心在攀缘、在妄想，那么也是法尘；

唯有现在心，虽然也不实在，却是我们修行唯一的下手之处。

所以，宗门下修行的方法是有条件地接受现在心，现在心识流注，

其余的过去心、未来心，一概都是龟毛兔角，都是妄尘，都是根本没有的，

所以纯粹是妄想，完全地否定它。

 

 

    我们如果明白这一点之后，再来看禅宗典籍留下来的一千七百则公案，就很容易明白了。

比方说，众所周知的一个公案：如何是祖师西来意？

以前丛林上面的禅师们，到各个地方去参访明眼善知识，向那些开悟的圣人请教，

都会要向师父问一个问题：什么是祖师西来意？

当年东土禅宗的初祖达摩祖师从印度到东土来，他来传什么法？

如何是祖师西来意？他来的意旨是什么呢？

我们看禅门的公案一千七百则，有很多类似的公案。

 

    又比如说，有一位禅师去参访赵州从谂禅师，他在法堂里面顶礼以后就说：

“请问禅师，如何是祖师西来意？”赵州禅师的回答我们都知道，“庭前柏树子。”

    还有一次，是赵州禅师去向临济义玄禅师请教：“如何是祖师西来意？”

    临济说：“老僧正在洗脚。”赵州禅师就作一个倾听状，很专注听他说什么。

    临济看到他这个反应以后就说：“要这个第二勺恶水干什么？”赵州回头就走。

 

    一般的人不懂得禅法，看到禅门的这些公案，觉得完全都是答非所问，风马牛不相及，

莫名其妙，觉得这些禅师都好像疯子一样，不晓得他们在说什么。

那悟禅的人能够知道，就会会心一笑。
 

    我们可以来参究一下，学生来问禅师：“如何是祖师西来意？”

我们要知道他这个问题其实是虚妄的，为什么？

因为这个问题是学人现在的心识流注去对过去进行攀缘、回忆、妄想，过去心是根本否定的，

所以禅师教导学人的方法，就是当下切断他的妄念之流，断然地断其妄想，

同时设法把学人的心引到当下，引导回到眼前的事物上来，也就是现在的心识流注上来。

 

    还有赵州禅师回答那个学人“庭前柏树子”，那也就是打断学人的攀缘心，

切断他的过去心、妄心，逼对方感受当下，看庭院之中有一棵柏树，看这个柏树子，

觉知到自己正在干什么而已。

 

    至于说赵州禅师去参访临济禅师，那是因为双方都知道对方是明眼人了，都是开悟的人。

所以临济禅师就直接表示自己的现行，自己现在的心识流注。啊，老僧正在洗脚，我正在做什么。

还有一些禅师回答什么？你问他：什么是祖师西来意？他说：“麻三斤。”

都是当下正在做什么而切断他那个虚妄的问题，切断他的过去心。

 

赵州也是一个会家，马上用动作来表示他当下的心识流注，所以，他作一个倾听状，正在认真地听，当下。

这也同样地都是表达现在的、正在进行的心识流注。临济禅师马上就说，要这个第二勺子恶水干什么。

表面上看起来是在骂赵州禅师，其实临济禅师是说，你表达的跟我表达的完全是一样的，重复有什么意思呢？

所以，赵州回头就走了。

 

    如果能够明白，事实上我们也就知道了，这个如何是祖师西来意，已经就没有任何的秘密可言了。

但是，同时要知道，用这样的方法让大家的思惟心能够明白的话，其实这个公案也就废掉了，为什么？

因为不能够再用了，不能够再去参了。

 

    船子德成和尚说：“一句合头语，万古系驴橛。”

现在虽然说表面上，大家思惟已经理解了如何是祖师西来意。

但是思惟的理解并不能够解决心行上的实际问题，我们明白了这个著名的公案，

并不等于说就能够把自己从过去心、未来心的虚妄执著之中解脱出来，并不能够真正去把它破除掉。

 

    第二点就是参禅开悟的方法。

    开悟的方法就是要超越所有的依赖，我们要放下对人的依赖，对理论的依赖，

对自己所知、所能的一切依赖，这是个悖论。我们平时在凡夫的状态之下，当遇到新的事物的时候，

心就会自动地、本能地去调动我们以前所学的知识和理论，去推敲它、分析它、判断它。

要知道，这个过程之中我们就有了能所的二元对立，有了能知、所知，有了能知的心、所知的事物，

那么就有了分别心，有了取舍心，有取有舍就有轮回，六道轮回就在其中。

“于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”所以其实开悟的方法，就是超越对所有的依赖。

 

    “但愿空诸所有，慎勿实诸所无”。

这是庞蕴居士在临入涅槃之前给大家留下来的开示，让我们能够活在当下，把我们有取有舍的、

散乱的心变成集中。我们一直在分析判断，我们的心一直在扰扰不停，所以这是一个散乱的心。

 

    我们看这个提纲上面有讲到，散乱的心到集中，即心识变成集中了，我们此时的心一直都是无住的，

念念都在觉知当下，念念都与真如自性相应。又从集中变成统一，从统一到没有执著，

我们把这个没有执著的状态叫做无心。到了无心的阶段，空的体验也就出现了。

佛教里面所说的空不是什么都没有那种顽空，而是指心灵的自由。

在这个相对的世界上保持绝对的喜悦的心，活在当下，觉知当下，这就是悟境。

而统一的境界，又可以分为三个层次：

 

第一个层次是我们的身和心的统一。

身和心如果分离，就是行尸走肉。比如现在我们的身体坐在这个地方，活在当下，活在现在。

但是我们的心可以想昨天发生了什么？去年发生了什么？我们的心在过去；

也可以想明天我要干什么？明年我要干什么？

我们的心活在过去和未来，那身和心是分离的，这是行尸走肉，没有统一。

 

第二个层次是内和外的统一。即我们的心和外面的环境合而为一，天人合一。

 

第三个层次就是前念和后念的统一，那就是入定。

 

所以，其实禅修就是要先从迷乱的自我转变成稳定的自我，再舍稳定的自我而成为无我。

到了无我的状态，才发现我跟世界既不是统一的，也不是分开的。统一是大我，分开是小我。

不一不异，无内无外，是一切事实的存在而又没有我执在其中。

这就是禅师解脱的、证悟的、潇洒自在的风范。

 

那么，这样我们可以明白：禅其实是一种健康的、有智慧的生活方式，能够放下一切执著。

禅是能够把我们从取舍得失的浮躁和紧张之中释放出来的有效途径，

禅是能够把我们从患得患失的忧郁和困惑之中解脱出来的不二法门。

所以，我们用禅的智慧来面对生活，一切的困难都将迎刃而解，

人生道路上的崎岖和险恶，也终将化为旖旎的本地风光。

 

 

同时，禅也可以说是生活的艺术。铃木大拙在西方弘扬禅法非常有影响力。

他曾经说过，禅本质上是洞察人类生命本性的艺术。

她（禅）指出从奴役到自由的道路，把我们的心从一切观念的束缚之中解脱出来，

禅能够使我们认识自己，明心见性，悟道归元。

所以，禅是人生的一道光明，使我们看清生命发展的方向，

识自本心，见自本性，即名天人师、大丈夫、佛。

 

禅是人间的般若花。有了禅，穿衣吃饭、运水搬柴，都变得神圣庄严，都成为当下悟道的因缘。

所以说禅是智慧，禅是幽默，禅是真心，是我们的本来面目，是人类共有的宝藏，禅是古老的智慧遗产，

更是现代人美满生活的智慧泉源。

 

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• 不懂不是禅，懂了亦非禅 -动不动- ♂ (0 bytes) () 06/18/2017 postreply 16:02:22