大仙信仰的讨论(2)

钟政

 

同是大仙附人体  层次高低各不同

                           

生命现象的发展进化，分为实体的生命载体的进化和承载生命信息的生命本原——信息能量场的发展与进化。在佛教产生的时代，达尔文的进化论还没有问世，佛祖通过他那伟大的超自然力揭示了生命信息的流转现象，他感知到在我们现实世界的生命体中，还有一个主宰生命现象的本体，它是可以与生命体相互转化，不生不灭，这就是生命体与生命信息相互运动变化规律。

 

因此说佛教的六道轮回理论完整地揭示了生命运动规律，但它并没有揭示生命的起源。佛不是造物主，佛是觉悟了的人，既无所来又无所去，如来如去，真如自在。这是禅机佛理，而人到底从哪里来？我们需要从达尔文的进化论中找答案。达尔文的进化论得到古生物地质科学的支持，无疑的这是真理。我们地球生物是从无到有，从低等的单细胞微生物逐步进化而来，再由低等动物进化到高等动物，由无脊椎动物进化到脊椎动物，最后进化到人类。

 

但是，达尔文的进化论并不能完整的解释由动物进化到人类的过程，并且在古生物化石的研究上，也出现了进化缺失的环节，是进化论的错误吗?我认为不是的。问题在于进化论是完全建立在实体生命，即三维空间的生命载体基础之上，而忽视了或者他还不清楚，在生命实体之中和之外还有承载以场能形式存在的生命信息的能量体，这是现实生命体的本原。而以能量形式存在的生命信息载体，其发展进化，并不与生命体进化同步或一致，有其自身的发展变化规律。

 

现实的生命体有遗传，也有变异，正是基因突变才会产生新的物种，生命现象才有着多样性，世界才多姿多彩。而承载生命信息的能量体，同样可以发生突变，因为它是以场能形式存在，更容易受各种宇宙射线能量的作用，发生突变，造成生命体与信息载体进化的不同步。以生命载体为研究基础的进化论，无法解释四足行走的动物为什么突然站立起来，为什么会制造和使用工具，为什么会拥有动物所不具有思想与智慧？这些缺失的环节无疑地需要在生命信息理论中找出答案。

 

没有进化论基础的佛学理论，无法科学的解释生命起源；没有生命信息相互流转的六道轮回理论也不能完整的解释进化论过程的化石证据链条的环节缺失，生命环节的突变现象。而以进化论的实证科学为基础，以佛学超自然力揭示虚空，即多维空间的生命现象就可以为我们探索生命科学找到答案。六道轮回揭示的是生命进化因果循环以螺旋形式上升发展的过程；而基因突变，信息载体的跃升则代表生命进化的形式是以波浪式前进。

 

  讨论生命起源与生物进化是为研究大仙现象准确定位，大仙的灵体是动物的生命本原，而与六道之间的关系，尤其是与人之间的关系是没有明确定位。我们确立由动物进化到人类的这一生命发展过程，我可以找到揭示大仙之谜的钥匙。佛是觉悟了的人，人是由动物进化而来，那么就可以说从至高至上的佛界到六道的各个层面，都存在动物生命本原的信息。

 

在佛界有雄踞佛祖宝座上方和金翅大鹏动物等佛界诸神；在天界有各种灵性动物组成神仙大军；在人道有附体的各种动物灵体，那么在虚空中理应有动物的灵体，它们同样伴随人的灵体存在于地狱饿鬼道，所说的一人得道,鸡犬升天，而不是指现实鸡和狗，而是附着在人体的各种动物灵体，它们以人为载体，与人同住同修，可以随人升天得道，也可以跟着人下地狱。

 

因此，这就形成的大仙群体的多样性和复杂性，同是大仙附体，其层次各不相同，

其行为结果也不相同，因而解决问题的方式方法也就不同。