迷途知返识本性 钟鸣鼓乐忆前生

文/钟政

 

迷途知返识本性  钟鸣鼓乐忆前生

 

唐僧西天取经回长安后，一边翻译佛经，一边注意物色人才寻找自己的衣钵弟子，他在长安街上发现了一位翩翩美少年，认为他有修行根基，经了解这是尉迟将军的家侄，也是将门之后。于是他找唐太宗李世民请旨，要收这个美少年为弟子，继承他的衣钵，入寺修行。这犹如一个晴天霹雳，好好一个风华正茂的青年才俊，就要削发为僧，不食人间烟火。

 

不去吧圣命难违，去吧心实不甘，于是美少年提出一个自认为唐僧无法接受的条件：要我出家可以，但是要允许我带三车随身物品，一车肉、一车酒、一车美女。没想到唐僧爽快的答应了：可以、可以，只要你来带什么都可以。为了气唐僧，美少年奉旨入寺修行那天，带着三辆车吹吹打打就来到了佛寺。当他到寺庙门口，迎接他的僧侶分列两厢，随着欢迎的钟鼓齐鸣，美少年顿时忆起了自己的前世，立地开悟：自己前世是修行之人。他挥退了带来的那三辆车，心悦诚服的随唐僧入住弘福寺修行，这就是历史上有名的三车和尚，唐僧的衣钵传人，成唯识宗也称法相宗的实际创立者——窥基法师。

 

 

 

 在我那次参加的上千人超度法会的寺庙里，有十几个8到14岁的小和尚，勤奋地工作，规规矩矩的修行。我问寺庙里的方丈，这些年龄小的出家人，是怎么来到这里的？方丈回答说：这些孩子都有前世根基，犯有天孤，家长带着他们来这里拜佛后，他们就执意留在这里，有的抱着柱子不走，有的抱着师傅的腿不放，家长硬逼他们回去，他们就要以死了断终生，不留在人世了。这些特有的现象或者叫做感觉与我们前文讲的是一致的，这些原来都是寺庙中的护法，跑到了人间，其中有些就是在超度法事当中跑掉的，而他们回到了原本属于自己的家——佛寺，会突然忆起前生，迷途知返、重新修行。

那这种情况是对还是错、是好还是不好呢？世上的事本无对错，如果家长认为孩子自性觉悟、迷津得度、解脱了烦恼，那将是一件光荣而神圣的事情；如果家长认为孩子入寺不归，失去了继承人，丢了接户口本的后代，心血为之白流，那就是不好。在这里，我们只能讲其过程而不评价是非与对错。在命理学中，有一部分人是有和尚命、尼姑命，这样的人一旦入佛寺将会在思想意识方面产生巨大感应，动起出家修行之念，或者是超凡脱俗，不贪恋人间红尘，不履行人间的责任与义务。

为了使自己的孩子能够正常的学习和生活，我们提出如下几点忠告：

一、如果你的孩子是在寺庙、道观、民间信仰的娘娘庙求来的；

二、家里请了送子观音后生的孩子。

三、孩子四柱八字上有华盖星的。

四、孩子身上有胎记的，尤其是红色的胎痣或胎记，要格外注意.

   尽量不要带这样的孩子去寺庙、宫观等宗教活动场所；再一个是尽量避免这些孩子过早的接触易经风水和神学方面的内容，以免受其诱导，过早的受隐态秩序的影响。