修炼与正见，预言与妄语

陈全林

 

修炼与正见，预言与妄语 （修订）

最近我的感慨是，修道、修行、修炼最需要的是正见，没有正见的引导，修行路上总会出问题，迟早要出问题。现在很多修炼的人，入手不是明师和经典的引导，而是从功法功夫入手，自己在练功的同时又不学习经典，不补上穷理的课，所以，修炼中问题很多。

 

正见的引导，是贯彻始终的，只有正见的引导，才能把你引向理想的彼岸，引向终极的解脱，尽管，这是很遥远的。很多修行者出现了各种问题与障碍，问题的关键在于没有正见的引导。正见在历代圣贤、诸佛真人的经典与成就里，也在历代高僧大德的法语和著述里，更在我们本来具足的圆满的真性里。社会上很多出名的老师在引导他人修行，在收徒弟，但老师也缺乏正见，很多见解不彻底，不圆满，乃至有些见解还是邪见，所以，这样的引导是危险的，或者有潜在危险的，这就需要修行者自己警觉，自己研习经典，自己开悟，自己总结。

最近我翻阅了一些流行于民间的传道的书，神神道道，神话自己，也神话《道德经》，都有误区，《道德经》句句是真理吗？《道德经》真的具有沟通宇宙的能量或功能吗？真的有个超乎万有的“太上老君”吗？这都是问题，希望大家理性地看待。

 

毕竟，《道德经》是一部理性的哲学经典，老子也是一位真实的历史人物，首先是哲学家，至于宗教的神话以及神话为太上老君，以及把《道德经》和修炼扯上关系，都是道教后来的事情，真相真的是那样吗？问问自己，也问问理性。神道的宣传，最终会伤害到真正的修炼。假如《道德经》真那么神奇，古人早就破译了，还用得现在那些修为浅薄的人揭秘吗？所谓《道德经》沟通宇宙能量，其实都是你自心在“信”的作用下的现量，是心识的作用，与《道德经》所谓神秘的沟通无关。古人比今人理性，古人把《道德经》当作一种修道的原则和指南用，而不是当法术用。

我前两天翻看一本美国人写的《圣经密码》，这不是小说，而是破译希伯来文《圣经》里对世界的“预言”，也预言了“2012”。这本书在2006年以前出版的，书中预言，2006年是世界的“核浩劫”和“世界大战”。我们已经安全活到2011年了，这样的预言不也很可笑吗？那本书里根据电脑统计，据说书里预言过拉宾之死、伊拉克战争、克林顿上台，其实都是瞎扯的，因为，都是事后诸葛亮的牵强附会，就像中国的《推背图》，都是事后诸葛亮的解密，什么《推背图》预言了慈禧太后专权、辛亥革命、八年抗战、毛泽东建立共和国。这些所谓的预言，不都是事实出现以后才推究出来的吗？有意义吗？1990年以前，全世界的大师们不是预言过“1999年人来大劫难、世界末日”吗？我们已经安全活到了2011年。某位气功师跑到美国后预言2006年中国和美国会发生战争，可是，2006年中美没有发生战争，他倒是被车撞死了。身死人笑。

 

某高僧预言2006年海南有海啸，会死很多人，不也成妄语了吗？当年中国和澳大利亚争2000年奥运会主办权时，不是也有为大师信誓旦旦地预言，2000年奥运会由中国主办，可是，最终主办权还是落在了澳大利亚的悉尼。这位大师不安心，又预言2000年悉尼会发生大海啸，最后还是由中国办。现在都是2011年，2008年的中国奥运会也结束三年了。这些所谓预言，不都成了妄语和笑话吗？现在某些大师全力预言2012，真不知道当2013年元旦的钟声敲响之后，这些大师会如何自圆其说，会不会说是他的法力改变了人类命运？会不会说是念佛念出来的善果？

记得2007年年底，一位自称神仙给自己托梦的人对我说2008年中国要大乱，外国势力会借着奥运会侵略中国，中外大战会开始。我问他，你敢不敢跟我打赌。我坚信2008年中国不会乱，也不会发生战争。假如真如你所言，我立马离开北京，回到终南山，永不出来丢人现世。假如我赢了，你就不要在这个圈子里混了，好好读书做学问去吧。你敢不敢赌。他不敢赌。

 

如今到了2011年，当初预言的真实性在哪里？今天我还见到当年那位预言者，真的感慨无尽。2006年，我遇见一个自称能接信息的人，预言了很多事情，一件也没有说准的。可见，很多自称接到信息，接到某些神明预示、参见过灵界会议，以及神明托梦的，都是修炼中的精神病患般的呓语。那些不能自圆其说的理论，何足为凭。要是得道的禅宗祖师听到这话，要当头棒喝的。只怕大禅师来，也打不醒这等人。陈健民上师曾感叹说：“昔日真智不露，于今狂慧弥彰”。能有点狂慧还是好的，“所以成德者稀，而造罪者众。”这就要警惕了。惑乱人心，最损阴德。

真正的得道之人，不会做那些惑乱人心的预言。既然是全人类的不可避免的灾难，预言了，能避免吗？不能避免，徒增烦恼而已。那些做出所谓预言，并自圆其说地以理论解释的人，正是缺乏正见和理性的人。真的很担心这样的预言会给很多盲目者带来很多烦恼，由烦恼而引出很多祸端。1999年所谓“世界末日”的预言中，不是有人杀死了自己的亲人而“提前带他们去某某世界”吗？酿成人间惨剧。还有，那些躲1999年末日劫难的闹剧，不也在今天成了笑话了吗？

奉劝那些所谓弘道者，还是多劝善，多传播正见，少说些预言，不要成为政府眼中可恶的人而引起整个修道界的地震，这就是给众生造福了。

 

 

关于善恶与果报的疑问——答某博友

某博友读了我的博文《观善恶与观因果》，留言说：“ 陈老师好．因果是规律．如何理解佛家慈善行为，如对孤儿的救助，按因果关系来说，孤儿是在受报，这样对恶的果报的改变是不是违背了因果？”

这个问题很有意思。我的答复如下，贴出来与博友们探讨，贵在明理。

“这不影响，你帮助别人，你得善报，他能得到你的帮助，也是善报，这还在因果之内。孤儿受报是孤，但能得到其他人的帮助和救助，何尝不是多生的善缘？没有绝对的善与绝对的恶。假如一个强盗抢了人，也杀了人，但他路过一个地方，看见一个穷苦的孩子，动了恻隐之心，把抢来的财物给孩子的父母分了一点，希望他们度过难关。

 

假如这个强盗转世，因为杀生和抢劫的恶报，成为孤儿，但是，因为他也曾救助过某一个人，结了善缘，在他今生成为孤儿后，且得到了某个人的救助。这是我现编的一个说理的故事，只为说明因果的道理。还疑惑吗？任何人，救助别人，就有善报，任何人，在苦难中得到了他人的救助，也是他的善报。只不过我们只看到眼前的现状，而看不到过去无量生中的因因果果而已。看不见，不等于不存在。宿命通就能看到这种累劫的因果。

 

何况，人与人的缘分中，有无数重的因果，现在接受救助的某个孤儿，表面看来，与来救助他的善人没有关系，安知无量劫中，不是亲人、朋友、师生、眷属？再说，善因也可以现种，你种你的善因，如果能因为你的善心善行善因改变某人恶报的一部分，对你，何尝不是大修行？佛菩萨做的就是这样的事情，种成佛的因，结成佛的果，还在因果之内。

 

还有，站在大乘道上讲，那个孤儿，就是菩萨的化身，现孤儿身，来启发人们的慈爱与善心。这就是宗教家的精神，佛家把众生视为佛的化身，一位西方著名的修女把每一个受苦受难的人都看做基督的化身，是现世的基督在教育人类，理解苦难，奉献博爱。这位修女，就是德兰修女。

我只讲道理。对与不对，可以探讨。”

 

 

答博友关于福报等问。

有位博友看了我博客里的一篇文章，而来信问两个问题，试答如后，仅做参考。博友的来信是：“您好！陈老师。我们曾经在您家里见过面。很感谢您的热情接待。看了《为什么善良的人还会经常感到痛苦》真是茅塞顿开，醍醐灌顶，太好了。感恩您。因此篇文章想请教陈老师一些困惑已久的问题： 1、人生的进取、奋斗又是不是贪求与执着呢？ 2、人来到这个世界上是不是要做些什么呢？有福报的人什么也不去做还会财福显现吗 ？”

我的答复是：“你好。文章是朋友转发给我的，我也受益。你的两个问题，我分别回答，不一定对。第一个问题，人生的进取、奋斗又是不是贪求与执着呢？不是。佛法的六度里有一度，叫精进度，勇猛精进，是佛对佛弟子，以及所有众生的要求。修行上不积极进取，不奋斗，就不会有大成就。世间法的道理更如此，事业的成功，必须积极进取。这是成功的基础。至于执着与贪求，是人心的境界。明道的人，如禅宗所说：‘但得无心于万物，何妨万物常围绕’。这就是精进勇猛而心无执着。我经常对来访的朋友说，‘修道的人，日理万机而心无其事。要在生活中体验这样的境界。’生活中，一些修行人，变成了懒汉，以学佛道为借口，无所事事，那是消耗自己的福报，也是福报不足的原因。积极有为是人生与修行应该拥有的常态，同时心无执着是修道者应该拥有的心态。

第二个问题，人来到这个世界上是不是要做些什么呢？有福报的人什么也不去做还会财福显现吗？当然要做事情。人生于世，一定要做事情，不然会像骂人的话说的，是寄生虫，那样，会损福的。只有做事，才能不断地积德、修行、升华自己。每一个人来到人间，都是带着自己的使命的，古人称之为‘天命’。有福报而不愿意做事，财富会显现吗？个别人会显现，但大多数人不会现象，因为，财富显现需要因缘，就好比有种子种在土地里，不一定会发芽、开花、结果，因为还必须有阳光、水、空气、耕耘等因缘的聚合。假如你因福报，命里有一百万的财富，但这个财富的缘分在你的经商中、劳动中才会有，经商就是缘，你不经商，不劳动，这个福报难以兑现。一部分人不劳动，也会显现财富。比如他生在一个大富豪家里，一出生，就可以继承数以亿万计的财富。他可以不做事。但是，福报就好比银行存款，不能只花不存，我们不断做好事，修德，这也就如同不断挣钱并存到银行里一样，你永远会有财富，而不会坐吃山空。修行也不排斥做好事，培植福报。修行者能无相，福报变成福德与解脱功德。不要在理上自相矛盾，若果矛盾，那是自己没有圆通。

这两个问题很有意思。谢谢你的信任，不知你对我的答复满意否。”