读《黄帝内经》，让你有身体的大局观和整体性

读《黄帝内经》，让你有身体的大局观和整体性

 

福安古观音阁

 

读经也好，做学问也好，都要会转经。

怎么转？就好比你要了解一个地方，你先看地图，

地图有两个作用，一个有全貌，一个是路线。

大概意思是，我们世界是怎么样的。

要了解全貌，我还是喜欢从中医的思维方式。

 

 

   中医思维方式从易经出来，易经就是容易。

 

比如易经看世界，从大到小，都分为五行相对应。

 

从中医讲，就是天人合一。

 

天人合一，用一句话讲，整个大宇宙好比一个大人，

 

人是一个小人。整个大宇宙也像人一样，

 

有金木水火土的功能。天上的重要星宿，

 

跟人体相相应。以前人夜观天象，就知道人间的事。

 

这也是人天感应的一种方式。

 

 

  小一些，好比地球一样，地球是圆的，

 

人的脸也是偏于圆的。地球有血液就是水，

 

有毛发就是山林树木，有骨骼就是石头矿产。

 

古人就和天地和谐的很好，不敢破坏水，树木。

 

斧斤以时入山林。也不敢挖矿产，不烧煤，

 

也不会到处去截河流，乃至打山洞。

 

 

  比如一段河流，水在流动的过程，就会带着气。

 

宇宙中，金木水火土。流动最强的是水。

 

水的流动，能带动部分的气，和土。

 

好比人体内，动的最快的是血液，要运养料和废物，

 

都是血液在劳动。这就是水的功劳。

 

 

  以前人住房子，都要找个跟天地合一的。

 

要看前后左右的山，不是随便的盖个自己舒服就好了。

 

古代在沿海地区是很少盖房子的。

 

沿海地区，海风大，流动性强，

 

人在流动性很强的气场中，就很容易浮躁。

 

沿海地区的人都静不下心来，到处奔波，

 

其实跟整个气候环境有关。

 

 

   以前祖师建祖庭，也是建在山里头，

 

要群山包围之中。这时打坐就比较容易入定，

 

山里头适合修定。

 

比如中国和印度自古就比较看高自己的民族。

 

中国人有天下观，印度人认为自己是梵天下来。

 

这也跟大环境有关。像日本这个民族就很缺乏安全感，

 

因为日本属于海岛，没有靠山，

 

他就带着很强烈的忧患意识。这跟环境有关。

 

那中国不一样，中国有靠山，往西就是青藏高原，

 

北方也有很多条大山脉。我们自古就是农业国家，

 

比较安稳的。这跟大环境有关。

 

 

   一方水土养一方人。这就是环境决定人的性格。

 

中国自古有修仙的思想，也是环境使然。

 

中国物产丰富，风景多俊美，犹如天宫。

 

印度有解脱的思想，也是环境使然。

 

印度的环境很差，天气热，物产少，

 

佛陀坐在树底下，就想着人间苦集灭道，到了中国，

 

没有修佛法修苦集灭道，就修大乘的思想，

 

成佛成仙。修道的方法和印度也大有不同。

 

其中比较明显的，就是天台宗的修行方法。

 

 

   人的生命要有大局观，就要多读几本经。

 

读《老子道德经》 ，让人的生命圆融，

 

好比一个圆圈。我们现在都是线性思维，

 

就是一直去，不知道回头。

 

那道德经刚好一个太极，可以弥补这个缺欠。

 

读历史，可以拉长人间时间的长度。

 

读庄子，可以拉长空间的长度。

 

读《佛经》尤其是华严经，可以增加灵性的厚度。

 

就是心和灵性的东西。所以佛经讲的，

 

都是属于灵性境界的，不是物质世界的。

 

所以不要用科学来解读，来证明。

 

那就错了。读《黄帝内经》，

 

可以明白身和心和宇宙的关系。

 

我们一直要用这个身体，那身体是怎么样运作的，

 

和天地是怎么运作的，就要黄帝内经了。

 

比如有些人老了，还不承认自己老，很害怕老，