【人临终时可以测验死者未来轮回的去处】

佛学吩咐你，人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。

 

　　这个人如果作人很好，道德很好，果报很好，来生还作人的话，全身

 

其它部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是“人中再来”;当然还在

 

轮回里头。这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里

 

事情都吩咐好了，讲好了。然后，死的时候，面孔慈祥，蛮好看的，人中

 

再来已经显现出果报了。

 

 

 

　　如果死了以后，其它一切都冷却了，但是额头或面部或眼部最后冷却

 

的，也许升天。但是这个里头有差别，有些还是很生气的样子，就变阿修

 

罗。阿修罗也是天人福报，是善生，升天的;有些变正人君子，脾气大。天

 

人和阿修罗是有同等福报的，但是阿修罗杀生习气重，脾气大，好胜，

 

“格老子揍你”，“啊!他娘的”……那是阿修罗，而天人是慈祥的。

 

 

 

　　如果其它一切都冷完了，头顶还暖，一定生天道;如果是学佛的，就是

 

好生了。如果修持得好，也许见阿弥陀佛，到极乐世界，或者见观音菩萨

 

接引。

 

 

 

　　这叫上三道，向上走的。为什么会向上走呢?《楞严经》上有两句话：

 

“纯想即飞，纯情即堕”。走精神修养的，有修养，又学佛，精神是上升

 

的。“纯情即堕”，光走情绪化的，又做些坏事，堕落的，会落入下面三

 

道。

 

 

 

　　下三道是饿鬼、畜生、地狱。如果一身冷却了，膝部最后冷却的，变

 

畜生。如果全身冷却了，肚子这里最后冷却的，是饿鬼道，变饿鬼。下地

 

狱的，全身由上冷到下面，向脚底心下走，脚底心最后冷却，是地狱道。

 

不过下三道的死像一定很难看，几乎没有办法测验，也没有机会给你摸

 

了，尤其现代人，哪有机会!上三道规规矩矩，还好测验。《人生的起点和

 

终点》

 

 

 

　　唯识学讲，心意识这个精神思想能起作用，是哪三个要点啊?“暖、

 

寿、识”，温度，寿命，气。当临死的时候，身体冷却，气断到哪里，温

 

度就停在哪里，寿命就断到哪里。最后到了一个地方，“啊”，这口气一

 

断，第六意识完全昏迷了，第六意识先散了，冷汗出来，水大出来了，前

 

后阴都开，最后一次大便，最后一次男人的出精;女性也是这样。水大分散

 

了，地大也僵硬，不知道身体了，可是还有温度，寿命还没有完。

 

 

 

　　气断了以后，还没有完全死哦!要晓得这些变化，他好像睡着走了。你

 

试试看，全身都冷了，胸口还温的，表示这里还没有死完，这是神识最后

 

走开的地方。换句话说，阿赖耶识还没有完全走光，胸口这里还温的，这

 

是人中再来，将会再来投胎为人。

 

 

　　如果全身都冷了，脸上这里还红红带笑容，那或者是阿修罗、天人中

 

再来。如果全身冷却了，头顶温的，一定是证果，或者是往生西方、生

 

天，这是上三道。

 

 

 

　　下三道你就摸不出来了。如果全身冷却了，肚脐这里最后冷的，是饿

 

鬼道;如果全身冷却了，膝盖头这里最后冷的，畜生道;全身冷却了，脚底心

 

最后冷，地狱道。下三道是没有时间给你摸了，一下就下去了，这都是科

 

学，也都是现在可以证明的。《答问青壮年参禅者》

 

 

　　当人死亡全身冷却了，可以检测六道轮回，最后身体还有一点煖，就

 

是前七识都走了，第八阿赖耶识并没有完全离开身体。如头顶还有温暖，

 

最后很慈祥舒服的样子，这是往生天道;往生净土的人也是如此。如果全身

 

都凉了，面部、额头还有点煖，但人很痛苦;或者因观念、或家庭、家人、

 

家事，或对人有怨恨，死的时候样子很难看，虽也是上生，不过是进入阿

 

修罗道。这个差别很微妙，因为有些是痴相，痴痴呆呆的，也是生阿修罗

 

道。

 

 

 

　　全身冷却，胸口最后冷的是人道中再来。如果全身都冷却了，肚脐下

 

还煖的，是入畜生道，属于下三道，这一类的死亡就不是那么从容了。我

 

们讲从容是规律化的，有时候如果死亡很快，又不那么规律，譬如车祸撞

 

死的，突然血压高死的，来得很快，属于不规律的死亡。死后转生畜生道

 

的，大半不是寿终正寝，不是好好死的，或者死的时候形状很难看。

 

 

 

　　过去有些人，是很好家庭的人，八九十岁了，随后死的时候，硬是爬

 

到地上，有的硬要爬到狗窝、猪窝，才躺下来断气。现在医学发达了，医

 

院的管理，这种事情是不许可的，认为是精神分裂，马上打镇定剂，所以

 

就观察不到了，这些讲的是入畜生道。

 

 

 

 

　　如果全身冷却了，膝盖最后冷却，是饿鬼道;脚底心最后冷却，是地狱

 

道。可是这下三道，由于各种怪死现象，各式各样都有，这个最后冷却的

 

部位也就很难检查出来，没有机会给你去摸了。这是死亡时大概的情形。

 

《瑜伽师地论-声闻地讲录》

 

 

 

　　你们都上过唯识的课没有?暖、寿、识三位一体的。意识、精神还存

 

在，身上的暖气一定存在;意识散掉了以后，暖气就没有了;意识离开了，灵

 

魂就离开。

 

 

 

　　所以人死了以后，以佛的科学讲六道轮回，假使以这个人一辈子的善

 

恶行为，来生还能够变人，能够人中再来的，这是个科学了，他死的时候

 

最后一口气一断，你摸他全身，什么地方都冷了，胸口这里还暖和的，这

 

样来生一定变人，是人道中再来。

 

 

　　如果有些高血压心脏病的，全身都冷完了，摸额头这里还热的，生天

 

道;不过有天道或者阿修罗道的区别，如果脾气大，死了以后也是天人，不

 

过这一种变阿修罗的，有些慈眉善目的，那个算是好天人。所以好人跟坏

 

人很难分清，阿修罗、天人是同等的，都在上面。如果最后头顶还暖的，

 

往生西方，不过有时候走了，半路又回到东方来了，这是真的。我现在大

 

致给你介绍。

 

 

 

　　如果这一辈子恶事、坏事做多了，死了以后变畜生的，全身冷了，肚

 

脐下面还暖的，畜生道中转生，但是这个你摸不出来的，这种人的死相，

 

都是冻得很可怜。全身冷完，膝盖头最后还暖的，饿鬼道中转生。最后足

 

底心还暖的，下地狱去，地狱道是向下走的。

 

 

 

　　释迦牟尼佛怎么会知道，那个时候拿什么做科学实验，可这是真实的

 

哦!地水火风都散光了就昏迷了，死过去了，你注意啊!这是讲人正常的死

 

亡，我没有讲狗怎么样死的?蚂蚁怎么死的?虾米怎么死的?都没有讲哦，那

 

都有，佛学里头都有，你要去找啊。

 

 

 

所以讲，佛学是“浩如烟海”，太渊博了，太高深了;可这四个字也害了大

 

家，因为烟一样看不清楚，何必往烟里头钻呢?像海那么深，何必去游泳

 

呢?所以像你们不读书这个样子怎么能去研究呢!《南禅七日》

 

 

 

　　——本文中所有内容在南师经典著作《南怀瑾选集》中均有记载。