神秘的【蛊毒】

神秘的【蛊毒】

 

作者  万法归宗

 

蛊，属于一种毒。却和寻常的毒药有所不同。

蛊毒，在于控制人的神经。和大脑。让其对施蛊之人的话语完全服从。邪术师们，有一种蛊毒，可以让人成为其精神傀儡。而寻常毒药只能将人致死。

蛊毒，控制人的方法一般为三种。

（1） 通过声音控制受蛊人，

（2） 通过气味控制受蛊人。

（3） 通过符咒控制受蛊人

【第一种】，通过声音控制受蛊人。

蛊师，利用哨鸣，啸音，和自己发出的特出音节。来控制受雇人，一般也用于驱驭毒虫用。

（作用）一般用于精神控制法，让人听其命令，为自己做事。称之为傀儡人偶。

【第二种】通过气味控制受蛊人。

蛊师，利用自身的一些毛发或是汗液以及下体的阴液，融入蛊中，让受蛊人中蛊之后，对其身体上的气味非常敏感，从而达到控制受蛊人的精神和身体言行。

（作用）：一般用于男女之间。

【第三种】通过符咒控制受蛊人。

蛊师，炼制一个木偶或泥偶，用符和咒语控制木偶，来控制受蛊人。

（作用）一般用于报复和伤害人之用。

【炼蛊的时间】

（1） 晚上月圆之时，最好是单月。

（2） 季节性，不同的季节，蛊师上山采集不同的毒虫。

（3） 蛊，一般是，一，三，五，七，九。这些日子。开蛊坛。

 

养蛊

“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾以及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”

 

 

有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”

 

 

传 说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家 老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加 盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。

 

 

缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里 任意捉十二种爬虫回来(不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、 螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。

 

 

这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人 未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师 使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。

 

 

一 年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。

 

根据传说的种 类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与&间相似，大约是青 蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。

 

 

一 年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年 后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。

 

蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑 影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面 像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。

 

 

 

如果主人想要经商，借助蛊的灵 气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。

 

 

养 蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要 每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸 中。

 

 

据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的 制造方法。

 

 

 

如 此看来，蛊应是一种极为恐怖的东西，其实不然，有些蛊对自己的女主人十分忠诚。传说在雪岭山脉的一个部族里，所有女孩子到了12岁都要饲养一只属于自己的 变种蛊虫。这只蛊虫从此就是女孩子的守护者，只要女孩子受到外界侵扰，蛊虫就会出现搭救主人。当女主人死亡之后，蛊虫也随之死去。

 

不管是善良的蛊虫，还是 恶毒的蛊虫，都是特殊时代产生的特定事物。虽然在今天，蛊术还在湘西的某些地区内小范围传播，但它已经逐渐被文明社会所摒弃。但有一点非常重要，蛊术是中 国几千年历史的一个见证，他将被作为一种特殊的文明流传下来。

 

 

蛊婆

放 蛊是一种古老的黑巫术，是楚巫文化的一部分。两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载。宋人郑樵所著《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意 是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。

 

 

历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊 巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆(草鬼婆）与蛊毒变得更加诡秘。

 

 

《乾州厅志》记：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”

 

 

传说放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。

 

 

中了蛊的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐”。此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去。治疗中蛊的病人，轻者郎中草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求。

 

 

对 于蛊婆旧时有多种方法识别真假。按《永绥厅志·卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，没有就是假的；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而 该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水，否则就是假的；

 

 

真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞， 不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面，若没有就是假的。清嘉庆之前，苗人捉到蛊婆格杀勿论，后来不知何故，不敢再杀而是卖于 民间，放蛊之术得以流传。

 

 

一 般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法， 突然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了！”该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得 愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。

 

 

每 个蛊婆都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊婆需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现，蛊婆自己命将不保。传说曾有蛊婆设坛在家， 某天趁无人时用热水给神偶沐浴，不料被自己的小儿子看见。

 

 

第二天，蛊婆上山砍柴时，孩子不知利害仿效母亲给神偶洗澡，结果因水温过高将附有蛊妇之魂的神偶 烫死。再说那蛊婆在山中劳作，猛然间感到心促气短力不能支，心下明白定是蛊坛出了问题，不敢有半点延误，赶快回家沐浴更衣，收拾停当静卧床上，不过一个时 辰已经气绝。

 

 

相传蛊妇放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。动物之中唯有狗不能放蛊，蛊婆怕狗也不吃狗肉。

 

 

 

我是一名医生，亲眼看到蛊虫怎么把人致死的，过程血腥恐怖！

 

我是一个医生，刚毕业没几年，在本地市立医院上班，前段时间因为迁户口的事情回了趟老家，结果让我碰上件医学知识解释不了的怪事。在这里说说，看看有没有类似的事情。

　　我老家在农村，也算有点名气，从不知道多少辈以前就开始行医。十里八村的人有了病，都会来找看看。不过这几年中医被人闹腾的一塌糊涂，听说快被取缔了？

　　说出来也不怕你们笑话，父母离异十几年，我和我妈进了城，父亲依然守着老家的屋子。因为和他见面次数少，也没什么话可以说。他骑个破电动三轮车把我从车站接回来，一路上都保持沉默。

　　刚到家，就见门口站在两个人。他们看到父亲立刻就跑过来喊：“老秦，赶紧的，那边快不行了！”

　　父亲从三轮车上下来，问怎么回事。那两人说的有点乱，大致意思就是村里某人突然得了重病。父亲听过后，立刻跑进屋里拿了个破旧的黄挎包挂在身上，然后 让我自己进屋等。我拉住他问怎么回事，旁边人急的跟什么似的，对我说话的语气也不好听：“你这孩子别耽误了！那病厉害的很，再耽误一会人都死了！你可能负 责？”

　　病？我立刻来了精神，心想一个小山村能有什么病，无非头疼脑热，了不起阑尾炎。我在医学院学了那么多年，又上了几年班，也是时候露露脸了。

　　“带我去吧，我好歹是个医生，肯定能帮上忙。”说这话的时候，我自信满满。这几年在医院经常受病人赞扬，有点膨胀。

　　父亲犹豫了一下，我不明白他有什么好犹豫的。我一个正规医院的医生，还没资格给你们看病？或许是怕我误会，最终父亲点了头。我们一行人跳上三轮车，很快就到了病人家里。屋外围着很多人，一见我们来，立刻有人喊：“都让开！都让开，让老秦过去！”

　　父亲把三轮车停在门口，直接穿过人堆进了屋。我紧跟其后，还没进屋，就闻到一股恶臭味。这股味道怎么形容呢？反正就是臭，比一泡屎放醋缸里腌半年都臭。就闻一口，差点没把我熏吐过去。

　　我本想走，可外面那么多人看着，心里那股子“城里人”的傲气，让我实在拉不下这脸。不得已，只能憋着呼吸，硬着头皮进屋。屋里虽然开着灯，但那灯泡瓦 数实在太低，跟没开差不多。屋子的主人应该很穷，四处空荡荡的，除了恶臭味外，还有股挥之不去的潮湿霉气。屋子的最里面是一张木板床，父亲弯着腰，趴在床 上。

　　我犹豫了下，最后还是走了过去。可刚走两步，借着灯光的亮，看在眼里的那一幕，让学医，行医数年的我，都有些难忍恶心感。

　　木板床上躺着一个瘦弱的男人，看起来应该有五六十岁了，他大半个身体都乌黑，很多地方起了葡萄一般大的暗红色脓疮包，一个挨着一个，密密麻麻的。有些地方可能因为身体移动已经烂了，黄褐色的脓水，参杂着少量血水，流的一床都是。

 

 

                                    关于苗族蛊虫的稀奇事儿

 

   我不知道现在的人提起苗寨是否还会觉得神秘。
　至少我还是觉得。不仅仅是神秘，我还害怕。
　因为我是土生土长的苗族人。

 

　苗族，其实是一个统称，里面的分支分多很多，大概分的有生苗，熟苗，生苗，是指未被汉化的，一直生长在苗寨里，几乎与世隔绝的苗人，他们有自己的语言， 他们彪悍，血性，义气，能用生命捍卫自己的家园，至今不与外族通婚。但有极少数的入赘郎。熟苗，是指被汉化了的苗人，除了还保留着自己的服装，自己的饰 物，其它的几乎与汉人相同了，苗语，也只有奶奶辈的会说了。比如我，就是熟苗。

　苗人分族分的细，也分成峒，有族长，峒长之分。其中最让我感到害怕的，是蛊苗。也是后人一直传说的，下蛊。

 

　传说一直有误，并非所有苗人，都会下蛊，只有蛊苗一族，才精通蛊的运用。蛊族的族长，也没有谁敢得罪，蛊族的苗女，最好也不要乱惹。她们热情似火，如果你不想玩真的，就不要动情。

 

　其实关于蛊，很多人不相信，觉得那很无稽，我其实也不信，因为我觉得，那种东西，无法解释。可我十岁的时候，亲身经历过一次，到现在，我都不能解释。我问过很多医生，他们都无法解释这个现象。

 

我小时候，住在一个小巷子里，巷子门口，有个卖瓜子的老太太，小时候皮，老是去偷她的瓜子，或者买一毛钱的，要多抓一点点。有一天我又抓了人家的瓜子，回 家就肚子痛，去医院，医生检查不出任何问题，这是外婆说，不好，怕是中蛊了。（这些，都是妈妈后来告诉我的，我已经淡忘了，我唯一记得的，只是后来发生 的，极其诡异的事情）

　我们回到家后，外婆就揭开我衣服，摸我的肚子，跟妈妈说，不对，是虫蛊，南南（我小名）得罪谁了？下那么重的手？我也没办法，只有请下蛊的人了。（外婆 的娘家，在德夯的山里，是生苗，外婆本身，也会下一些小小的蛊。但会下蛊的人，未必能解别人的蛊。而且很多蛊，只能下的人自己解，外人解，一个不小心，反 噬了，别说解蛊了，连自己都搭进去了。）

 

 

于是外婆开始问我，是不是得罪了什么人，有什么老头老太太之类的对着我嘴巴乱动，（这里告诉大家一招，如果去苗人 聚集的地方，看到莫名其妙的人对着你动嘴巴，那么不管他是不是在下蛊，都请用拇指掐好自己的中指，那样的话，很小的蛊毒，是可以防的。）又或者，在人家家 里乱吃了什么东西没有？（蛊不是空气传播的，它必须有个介质，要么就是触碰你的身体，要么就是放蛊人接触你吃的东西，暂且当蛊类似于细菌吧。但它绝不是细 菌）