南怀瑾：做善事必须要小心的道理
【杨朱曰：“行善不以名，而名从之;名不与利期，而利归之;利不与争期，而争及之。故君子必慎为善。”】
这一段就看到杨朱的人生哲学了。孟子反对杨朱，给他的罪名是他主张人都要为己。
俗话说，“人不为己天诛地灭”，这一理论就是近于杨朱的思想，是绝对的 自由主义，
以自我为中心，尊重自己也尊重别人，可惜人做不到。
人类是什么心态呢?你的就是我的，我的不是你的，那不知道是什么主义!讲起来很好听，
反正不 是杨朱的道理。孟老夫子反对杨朱，说他太自私，但是，杨朱的自私哲学，
有他哲学的基础，他的哲学理论就在这里，所以他的哲学，人不但不做善事，
当然更不做 恶事，杨朱的学说思想就是道家思想的演变。
我们先讲一个故事。有些中国文化的书，内容有很多东西，其中提到一个故事，说有一个人嫁女儿，
古代出嫁以前，在家里请妈妈训话。她的母亲说，没有别的 话讲，你到了这一家做媳妇，不要做好事。
这一句话好严重，女儿一听，你叫我不要做好事，那我专做坏事吗?
这个母亲就骂她，好事都不做，坏事哪里可以做啊! 这就是道家思想，也是杨朱的思想。
现在杨朱就说，“行善不以名”，一个真正做好事的人，不是为了求名，
为了别人表扬、宣传才去做好事，这不是好事，因为这是有目的的。
我每年都接到要我 推荐好人好事的文件，要我推荐几位，我问同学你们要不要，都说不要。
我说我也不想推荐，也不晓得哪个好，哪个坏，我看我也不错，不过我自己不好意思推荐，
我说算了吧!这本是一个好事，假设一提倡，变成惯例以后，有人专走这个路子，那就失去意义了。
所以官方常说要表扬老人，我说你们做做好事好不好!
你不要害人嘛!人家活到七八十，把他们请来站在台上，你年纪轻轻还去训这些老头子半天，
然后送些东 西给他们，这样搞几个钟头回去非死不可。
何苦来哉呢!这些事情都是糊涂蛋做的事，不读书，不懂事。
真地要敬老，你去给老人行个礼，东西就交给他，门口贴一 个敬老就好了。
一定把老人推上车子送上来，你不是玩人嘛!我看到世界上很多不通的事，有时候很气，
不过我又怕把自己气死了，只好笑一笑，也知道划不来，不 值一笑，只好睡觉。
所以人家问我信什么宗教，我什么都不信，我信睡觉，就是这个道理。
所以真正的行善不是为名，中国文化叫阴功积德，
阴功是人家看不见的。
我们从小受的教育，像我们桌子上一定摆两部书，一部是《文昌帝君阴骘文》，
这个现 在大概很少有人看到了;还有一本功过格，一定摆在那里，专门劝人家做好事，都是课外读物啊。
像《朱子治家格言》，我七岁就会背了，早晨一早就起，站在父亲 前面背，“黎明即起，洒扫庭除”，
都要真做的。现在尽管学校有公民教育，有什么训导啊，
同学看到训导处的人背后都在骂，都讨厌，对不对?
老师对你们训两 句，那就是冤家。像我们就是由这些训导训过来的。
所谓行善要阴功，大家看不到的，这个累积下来才叫功德。
出了钱，做了好事，要留个名字，还要表扬一下，你 已经得了果报了，有知名度了，
晓得你是善人了，所以再不要期望有果报了。
“行善”，这个“善”字不一定只包括善事啊，做任何好的事都是行善。
“不以名”，真正的行善，虽然你目的不在求名，“而名从之”。
事实上很怪，你越不 求名，那个名自然而然会跟着来，那是真的。
不过，你们年轻人不大信，当然，那要时间的累积，你三天就要效果办不到。
我发现社会还是很公平的，真正的好人好 事你是盖不住的，它自然会出来。
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《行善积德改变风水及命运的两个现实真实案例》
行善是第一步哦，第二步名就来了。名来了以后第三步怎么样?
天下事都会变的，“名不与利期，而利归之”，在这里这个“期”是期望，就是现在讲的希望、 目的，
有时候也可以说是目标。有了名以后你不求利益也不求钱，最后钱也来了，因为你有了知名度，
很多的机会可以使你发财，大财纵然得不到，小财就不必担心 了。
他说求名是一条路线，求名不一定求利，但是最后利益也因这个名来了，
名越高，招牌越硬，生意越好。这是第三步了，以后是第四步。
“利不与争期，而争及之”，有名有利了以后，就有人来争了。
任何一件事，就算玩宗教也好，你盖一个教堂、庙子，别人也会盖一个教堂、庙子，你有徒众， 他也有徒众。
你说你的一派好，他说他的一派高，世界上的人最后还是争。所以人在争，万物都在争，生命以争斗而活，
就那么可怜，莫名其妙。有了名利就自然有 人来争，做公务员也好，教书也好，到处碰到排挤，
大家心里头都明白，嘴里不肯说。哪个地方没有人排挤啊?公司里当一个职员，你负责一点，能干一点，
别人就 嫉妒你，因为你不懒嘛!你懒了他也要笑你。
反正进来一个新人总想排挤掉，最好都归自己，虽然自己也做不了。
最近这几个月很多负责人跟我谈公司情况，我说不要悲哀了，全世界都一样，
现在年轻人难用啊，进来以后各种毛病不说，学了三个月，他学会了，也想去开一 家了;
如果老板生意做不好，他出去讲这个老板不会做生意。
反正都不对，这就叫做人，人就是那么一个动物，就是白狗黑狗一样，差不多。
因此杨朱哲学的结论 ---“故君子必慎为善”，在做人做事、讲一句话时，应该非常谨慎才好。
这是由于他兄弟白衣出去黑衣回来这件事，引出来杨朱对于人生哲学观点的专论，
其中很多做人做事的道理。我向诸位所报告的这一点，还没有解释完全，所以像这种故事多去研究，
多去想想，当你碰到事情的时候，你慢慢就会有所启发了。
