我们屯里有奇人！宋定伯其人其事考

 

史上最狠“地图炮”，河南人真的连鬼都骗吗？

• 羽心 发表于新言新气象

讲起俺们屯儿——南阳（古名宛），名人其实挺多的，常被官家提起的是所谓的“五圣”（谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮），可是论奇，那还得要聊——宋定伯。

宋定伯是谁？你可记得中学教科书里有这么一个鬼故事——宋定伯捉鬼，出自东晋干宝的《搜神记》。据考证，该故事两岸三地的语文教科书均有录入。所以，下次小粉红们翻墙出去不要再拿”八荣八耻“和”社会主义核心价值观“爆屏了，多无聊，还不如一起”鬼扯“呢。

是谁在黑我们屯儿？

宋定伯，作为我屯儿的奇人，除了“捉鬼”一事，古书关于他的记载并不详细。众人皆知干宝的《搜神记》，但“定伯捉鬼”最初并非为该书所录，而是见于魏晋时成书的《列异传》，作者~是~魏文帝曹丕，“魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事”。瞧瞧，古时帝王多有才！（有关《列异传》作者，另有一说为西晋张华，史无定论）

但在《列异传》中，定伯姓宗，而非宋。后东晋干宝编录《搜神记》，引用“定伯捉鬼”的故事，将定伯改姓为“宋”，其他内容与《列异传》基本无异。

 

那宋定伯究竟与我们屯儿（南阳）有多大关系呢？

我们先从古书记载的鬼话扯起。

 

通读全文，我们也仅能从“南阳宋定伯”、“欲至宛市”中断定这厮是我们屯儿的人，至于其他信息，便无从知晓了。

好在该故事经后人不断加工演绎，丰富了不少细节。在此我们借鉴快板书李（润杰）派三代传人陈金立先生的“宋定伯捉鬼”，该版就宋定伯遇鬼、骗鬼、伴鬼、耍鬼、卖鬼等情节都作了详细的展开，鬼话也变得有料、有趣多了。以下仅摘录部分细节（全版请移步陈金立的快板书“宋定伯捉鬼”）

据传说晋朝时代有个宋定伯。

他祖居河南宛城县，离城十里的宋家坡。

……

（鬼）“那我问你，你这鬼是个什么鬼？你家住哪里？名字叫什么？”

（宋）“提起我的家来不算远，就在这宛城城里南下坡”

……

（鬼）“哎，先别背啦，你看面前闪闪亮，咱已然来到大柳河。到河那边儿就是宛城城郊外，咱快进城里把人捉。”

好啦，下面我要一本正经地胡说八道了。

宋定伯何处耍的鬼？

快板书版已大抵介绍清楚了宋定伯的身份，晋（西晋）人，居河南宛城县外十里的宋家坡，后面骗鬼说”南下坡“可理解为城南方向，出门赶集的时间是五更天（凌晨三点到五点），天亮前行路至大柳河。

宋定伯此行的路线大抵是：宛县南十里宋家坡——大柳河——宛县市集。

 

南阳古城区域分明，布局大气

这里借用一张清末南阳古城图，右下方为绕城东南的白河（古称淯水、清水），因有 水陆交通之利，古宛县集市应在城的东南隅（临渡口），隔河东南方有一“柳林（庄）”，推其就是宋定伯与蠢萌鬼黎明前赶到的“大柳河”地区，而宋定伯的老家 宋家坡——城南、十里，你用谷歌地图检索吧。

所以故事的脉络大致是，宋定伯五更天从城南十里的某村落出发，遇鬼并搭讪，相担（背）赶路，黎明前赶至白河南岸的柳林庄，然后渡河到城南门外。天亮，鬼化为一羊，宋定伯入城卖鬼。

哎，蠢萌蠢萌的鬼！大人就没有告诉你出门在外，不要轻易相信陌生人吗？

 

我们屯儿是个什么样？

这故事应该发生在魏晋年间，宛县古城实则应参考汉代宛城。但资料不详，我只好借用明清时的南阳城地图来说事儿了。

资料记载，明洪武三年(1370年)，南阳城有四门，东门延曦，南门淯阳，西门永安，北门博望；咸丰四年(1854年)，知府顾嘉衡为防备太平天国义军和捻军，对城墙大修，还在四城门上各加上一块石刻横额，东门外曰“中原冲要”，内曰“楚豫雄藩”；西门外曰“控制秦关”，内曰“吕城肇封”；南门外曰“车定指南”，内曰“荆襄上游”；北门外曰“星拱神京”，内曰“源朔紫灵”。由此可见我屯儿古时地理位置的重要，可谓是“关中向江淮之孔道，伊洛向荆襄之要冲，既为南北咽喉，又是东西要道”。

光绪30年（1904年）南阳城区四关图，呈梅花形，故名梅花寨。

同治二年(1863年)，知府傅寿彤又在四座城门外修筑了四座独立的寨堡。延曦 门外万安寨，淯阳门外淯阳寨，永安门外永安寨，博望门外人和寨。又连通四寨筑廓，划六段称六关(大东关、小东关、大南关、小西关、大西关、大北关)。由于 四关土寨呈梅花形，故南阳古城又有“梅花寨”、“梅花城”之称。

关于定伯卖鬼的故事，后人演绎的文艺作品也不少，而且多在台湾。除了上面陈金立先生的快板书，台湾就有女艺人叶怡均的相声《卖鬼》，国光剧院宋厚宽导演的《卖鬼狂想》，以及左世强导演的《变羊记》（私以为，该鬼片太“吓人”了，你还没看明白呢，它就结束了）。

论骗鬼，强中更有强中手

看罢宋定伯捉鬼，有人要说——河南人太坏了，连鬼都敢骗！至少在古书中未见鬼的恶行，反倒是屈身助人、诚心示人，甚至将自己的生死门路都告于宋定伯，可怜它一时呆萌，遭受唾面之辱，还被化羊卖之。

且慢，暂不说这些鬼扯都是骗人的东西，即使说“骗鬼”，河南人也排不上前。你可知，《耳食录》（清代乐钧所著）中“田卖鬼”的故事？

 

田乙遇鬼的经历，和宋定伯颇为相像。田乙所遇之鬼相貌真是丑——高肩弯腰，脑袋像个大轮子；但这家伙心灵美啊，而且呆相十足。田乙狂他“我也是鬼”后，萌鬼便兴奋不已，还上前求抱抱，简直高兴坏了。

抱 了以后，萌鬼觉得田乙体温过高（很单纯的萌鬼），遂有疑虑，田乙说“我是鬼中壮汉”，就把它唬住了。接着萌鬼就调皮地在田乙面前耍起了戏法，耍罢，请田乙 也表演一个看看时，又被田乙一句“我累了，没劲儿耍”搪塞过去了。呆萌鬼也不计较，还兴致冲冲地答应，好啊，我陪你一起进（绍兴）城。

像宋定伯一样，田乙途中窃取“鬼之命门”，事关生死，呆萌鬼却一番真诚地告诉他“鬼喜欢女人的头发，忌讳男人的鼻涕”。哎！感觉鬼族没有文化传承，不然，祖上“羊的教训”娃娃们都不知道呢？

阿哥你好啊？这（田乙）也是咱自己人——瞧这善良可爱的呆萌鬼！

鬼哥俩被田乙擒住后，告饶道“快放了我们吧，不要逼我们啊”——多可怜，可田乙这厮恶念已生，不为所动。天亮了，鬼哥俩竟然变成了——两只鸭子，OMG！仅值300钱的鸭子。别忘了，宋定伯捉的那个鬼不但变了羊，还卖了1500钱。

结尾，最丧心病狂的来了！田乙他从此竟以卖鬼为生了，卖不完还带回家煮了吃，卧槽！

看到没，我屯儿宋定伯在晚辈田乙面前，那只有献丑的份儿。鬼是一茬儿呆过一茬儿，人却是一辈精过一辈。可怜的是，河南人“骗鬼”的污名就此背下了，那是因为世人不知“定伯之后还有田乙”啊。

当然，本就是鬼话连篇的闲扯，“地图炮”指向哪里也不必当真，权当一乐。

 

最后，借“田卖鬼”一文结语。非非子曰：机智之能卖人者，人咸谓之鬼，谓其吊诡有似于鬼也。似鬼者若此，真鬼当何如？而世更有卖鬼之人也，然则鬼之诡，亦乌能及人之诡哉？当以鬼之似人者，为鬼之诡耳。

什么意思呢？就是说，无论是宋定伯卖鬼，还是田乙卖鬼，讲的都是一个道理——鬼的狡猾，怎么能比得上人呢？照这个理儿，像人的鬼，才是最狡猾的鬼啊！

参考资料：

牛程：《列异传》研究

南阳古建遗址一览http://www.360doc.com/content/16/0114/16/22238040_527878595.shtml

李瑞、冰河：南阳地缘交通古今变迁及其对城市发展的影响