关于遗传的概念
还有治疗程度的概念
遗传学发展到现在很不错了，但是依然没法公开解读出的大部分信息。原因就是，这些信息实际上是一个偏好影响的问题。就像磁带，是可以录入读取的。很多人说，为什么我妈心脏不好，我也心脏不好，我儿子也心脏不好？大夫说是遗传。
这话对吗？说起来，也对。因为同样的基因在微观层面刻录了个人的喜好，偏好。比如偏好红色东西，比如偏好油炸。都会让身体在出生时留下一个生病的根基。而且有意思的是，怀孕生子的时间节点，也会和气运契合。
因为有这个偏好，所以才会在那个时间生出这个身体命格的孩子，而这不是不能改变的。问题来了，先天的状态只是决定了某方面有更容易损伤的基础，但是不代表一定发生啊，为什么还是“遗传”发生了？ 因为生活习惯！假设母亲爱吃油腻的，做饭油大，孩子从小吃油炸油大的东西。吃习惯口味了，长大嫁人做菜，也按自己口味做菜。结果油炸油腻的火性会损伤心脏，当然一家三代都容易发心脏病。再比如，我看过一个案例，一个病人，40多快50了，直肠息肉，癌变等死。结果他闺女，也查出来这个问题。为什么？因为家里人都爱吃生冷的东西，生黄瓜，苦瓜炒鸡蛋，好这口。苦寒之物凝结在肠道，潜移默化的影响而发病，这就是有意思的地方。还有各种现象，现代医学把它归就在遗传，好像是不治之症一样，其实非也。只是有一定致病的基础，但是不是“死刑”，老天让你有基础是帮你，警告你注意，当爹的犯了错误当孩子还要再犯？这就是现代人缺失的，活的不明不白。父不知慈，不知教化，子不知孝，不知仁义。因为自己都活的糊涂，加上舆论导向，结果真相被埋没，这就是当下世界的情况。
伤于阳先治阳后治阴，伤于阴先治阴后治阳，因损才需要治。
我按照古法划分阴阳，而非现代，基本划分完精微的部分了，所以应该再看古文，难度不大
第四页，太素经云：“病先起于阴，先治其阴”
这个意思，举两个例子。
第一个例子，失血。
医生对血证有一个简单的说法。比如常见的痔疮出血，内痔，现代人都觉得是肠道内的痔核出血。但是在过去，见到血未必是就觉得是肠道问题。看是“远血”还是“近血”。远血，先便后血，近血，先血后便。这个远血，有时候不是来自肠道而是肝脾。因为在蹲大号的时候，脚是支撑点。这后发力，并非肠道跟肛门的运动，而是脾经的阳气一路往上，控制肌肉，力来自脚上来自脾。脾的血让小肠充血蠕动，肝的血让大肠充血蠕动，肝的血又来自脾，所以肠道运转，便便才能出来。所以现代人马桶坐多了，实际上是伤脾伤肌肉，消化能力里化的能力和肌肉的能力都变差。当里面有病变，这个血就会进入肠道，变成先便后血。这种出血量都很大，但是不痛，因为坏的地方在里面了。这个病，还一个名字叫：血箭痔疮。就是出血是喷出来的，实际上就是因为内压。治疗这种当从阴下手，所以最好用的药是：伏龙肝，
估计现在也没多少大夫用过了这种，就是所谓远血，失阴，取灶心土的阴火之气固住这个血。
第二种，疽疮。
就是皮肤上有时候会长一些小痘，不红肿，但是挤压的话，会发现很深，形成一个个小洞，这种就叫疽。这种病就是阳气不足，失阳，而后阴下陷，然后开始从里面开始坏，对应大自然的象就是溶洞地貌。因为河流阳气流失，导致内陷，结果一直冲刷到上面崩塌了，就陷进去了。治疗这种有一个很好的处方：芍药，麻黄等分，打粉敷在疮面。 原因很简单，芍药入血，多余的血会滋养肉，同时稳固住流失的阳气，因为流失的部分从血走，然后用麻黄把气往外带，把脓顶出去。类似的思路的处方还有生肌散、五五丹（主要成分是用红升丹配石膏）。这种药物的思路都是哪缺失先治哪，然后再稳固。
后面说失阳先治阳后治阴也是一个意思，包括糖尿病并发症，脚上坏疽、烂洞。也有办法快速愈合伤口。另外这个阴阳，也指的时间。举例：年龄大，病人晚上发烧，夜晚属于阴。阴存，阳得固。不足，阳外越，发热，诊断结束。
补阴，以芍药为主。实际上病人发热，正常处方可以解决大部分问题。但是如果要炫技，这种辩证思路也对。
说个题外话，这次讲医心方，确实在点位上。很多常见的问题也暴露出来了，人总会觉得因为我心诚，我可怜，我比你困难，你比我会的多，所以我可以要求你，从你那得到我没有的。这种状态就是对自我没有认知，一个正常人，突然有人上门跟你说，那谁，听说你会XXX，给我个方法，我拿去用。正常人会有什么反应？这也是在医院在外面常见的问题。不自知不自明，所谓无明业障就是这种。因为不知道而做错，难道还有理了？原因很简单，没有恭敬心，慈悲心，对万物对自己的怜悯心。但是世人大多是如此状态。以此心求学，怎么可能得正法正理？
古人生活注意细节，性子慢，处事稳重。因为就害怕无明业障，自己因为不知道而犯下罪过，害人害己。所以谦卑，所以用词学识都精道。后世反而读起来有障碍，因为并未在一个心境层面上。如果真得山穷水尽，求生之能也会拼死学习，这就是人的状态。所以术其实不难求，正心正念，福德自来，还用积德行善？积德行善是假，磨心磨意是真。
又云，形乐志苦，病生于脉，治以灸刺”
这里就是我说过的一个基础点。因为做事情，心气不得发，大志不得实现，人就会不爽。这个志，指的就是现在说的肾。志，志向，目标。藏于肾，物质基础就是水汽的运化流传。这部分阳中藏阴，就是经络当中流传的水汽能量。所以因为神气不得，气就会滞而停。人就会意志消磨，没有动力，做事懒散。所以叫病生于脉当灸刺，这个灸刺不是行针，而是灸，疤痕灸。阳气也为针，来加速气脉流转，志气自然会转。
“形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。”
意思就是因为劳动，压力，身体的状态就会伤到筋。治的话，熨。指的是水蒸气，
就是柔筋。补水气去把筋弄软，引是牵引。这就是一个传统治疗筋症的方法，最常用的药物，就是山茱萸。茱萸肉：味酸
，入肝肾，刚好水汽入筋。就好像你用开水去烫牛筋猪蹄筋会变软，取这个象义。
“形乐志乐，病生于肉，治之以针石。”
就是说身体好，心情也好，病不会往里面走，因为阳气充足，阴阳具足。用针石，针就是针灸针，刺，放血。都是适当的。泻，用阳，催动阳气都可以。石，砭石，类似现代刮痧，放血，小针刀，等等破形的技术。直接作用在肌肉层面就可以了。 “形苦志苦，病生咽喝，治之以药。”意思就是过去的穷人，病生于饮食。所以用药物，便宜，好弄。
“形数惊恐 筋脉不通，病生于不仁....”
这个意思就是并非病的状态，而是类似于骨骼错位，或者经络瘀堵导致的病痛。原因是因为不仁，这个不仁是对自己不仁。因为没心，所以久病成疾。很久的状态趋势不良最终导致的病。那么用按摩复位，配合外用药物就可以好。 这些记载在古代就已经有的病痛，在现代依然很多。其实现代人的生活品质并不好，物质生活再提高，人的肉体结构没发生改变。病还是那些，所以实际上根本的东西依然没有改变。不用因为自己是现代人就觉得自己了不起。其实还不是一天三顿饭。
“又云：病生于风寒，暑湿，饮食，男女，非心病者，可以用外法治好。但是呢，如果是情志病，一定要明清心神。”
也就是因为精神方面受伤引起的病，这种在古代专门分出来。因为那时候人的生活很有规律性，没这么多事可以作。
现代人不同，情志病犯二成为“饿”，反而成为主导。所以叫以针药神以助之。是助！并非是主。因为说的很清楚，心态有问题就是有病。这种状态直接用外法是不好的，这个神，也指的法术之类，后面会提到用法事、祝由术等等，现代也包括心理疏导，暗示等等。一样可以起到“药”的作用。所以医患之间沟通，很重要，心神交感，更容易让病愈。
“又云，兵法......”这一段的意思，就是不要做没有特征的事。
什么意思呢？就是把握时机。有两个状态是很容易判断失误的。
1.病人刚开始发病，在病最重的时候。这时候身体里阴阳相搏，经常会出现一些不可把握的混乱情况，这时候如果盲目动作，就会出问题。比如：本来高烧1小时，以为是里面大热，给石膏，结果不热了，以为好了，其实是刚开始发病，这时候里阳最盛。就像打仗，两军交战开始的时候士气兵力最足，所以高热。这时候扔石膏，阳气一下打散了，结果病邪就会下陷。
2.状态平复进入缓和期了。比如：发烧6天整，病人可能传经，或者交到节气。因为节气变化引起天地气变化，症状正在转换的时候诊断也是不准的。
这两种都比较难判断，类似于两军打仗，临阵换将，原来的计划都没用了。不过呢，要是技术过硬，不是不治。把握时机反而好治，立竿见影，就看医者本身能力了。
针灸经云，十岁小儿，七十老人，不得针，宜灸及甘药。
为何？
因为十岁以前小孩，这个是虚岁十岁，阳气旺盛，好动，有病的话多是外证。常见发热，下利，热利，这时候如果补足阳气，助它发热，病会自愈。又给甘食，甘入脾入肌，强土护住本源，随他折腾也能自己好一半。所以常给孩子吃小建中，胃口好精神好，发发烧一样活蹦乱跳。于老人正好相反，阳气不足，脾胃虚弱，禁不起大折腾。补以阳气先于邪气相抗，中央不失本源还在也没事，可以拖时间，大动作大开大合反而死的快。比如医院，给老人做手术就是作死。
“医门方，大法春夏宜发汗....勿当风令。”
这一段，是说春夏，阳气升发，天地都在荣发，这时候借着自然的力量，如果有邪气不深，最适合发汗，但是发汗不能过，微微出汗就好。只要喝了药出了点汗就行，不用把药都喝完，只要发汗，手足四肢微微能看到水汽，摸起来没有，只是润，就最好了。如果汗淋淋，用温粉擦身，不要风吹，方法记录在伤寒论里。
麻黄汤，就是补救的一种方式。已经发汗了，结果发汗发多了，这时候受风，形如疟，怕冷，抖。原因就是风邪困在表，里面阳气还很足，但是发汗发多了，汗出的多，冷凝在体表，身上热，这时候只要再给麻黄汤，把门再打开一次，让里面的余热水气出来，把困在表的寒水顶走就好了，所以给麻黄汤。
这里注意：麻黄比桂枝多一倍。原因就是麻黄并非现代医书说是发汗的，没有发这个动作，只有汗这个作用。主要目的是开门、开窍，用快速的肺扩张打开毛孔本身并没有发阳的作用。靠的是桂枝，所以开的作用比发的动作大。麻黄比桂枝多，原因就在这
“因为发汗后.....桂枝加附子汤主之”
这一段的意思实际上是用药方描述了一个状态动作。
桂枝入动脉，鼓噪血液里的阳气。白芍入静脉，补足收敛血脉的阴。
两个互相作用，血流速加快所以心脏被迫力量加强，要推出去更多的血液，这时候就能产生更多的热，阳气。结果虹吸现象产生了，阳往外跑，以汗的形式出去。汗本身就是水液，津液，结果流失的时候虹吸现象，会拉扯阳气继续往外，因为大门关不上了。“其人恶风”，怕风，当然怕，因为毛孔都开着，不停流汗。小便难，尿不出来，因为皮下肺部水液本来要冷凝进入肾脏，结果都被汗出去了，小便就没了。四肢微急，因为热，水液干燥，水不养筋，水不生木，筋没了水就会开始收缩，四肢就抽搐，抽筋，所以难以屈伸。桂枝加附子汤，这里有个概念，用附子，现代人可以理解成强化阳气，让阳气重新密固肉身，这样汗就流不出去。这时候先吃药，再喝粥，补足水液，自然病愈。所以后面写到，“餟一升热粥，以助药力。”热粥，就是热的小米糙米糊糊，这样在身体可以快速转换成水气，补充缺失，同时小米糊糊可以入脾，强脾固水，进一步强化作用，最关键的，附子除了封固之外，最大的作用是逆转经脉。会短时间内让身体内经脉的气逆流，逆流的过程，类似回溯时间。让身体的时光倒流，把收于表遗失的阳气吸回来，一滴都不浪费，就好像抽水机，逆着用就从抽水变成吸水。
“冬可热药，不可发汗，汗出，口中疮生，吐，俐……”
这一段可以参考也可以不参考。意思就是冬天不要发汗，如果硬发汗，就容易生疮，或者呕吐，拉肚子。原因呢，是因为冬天阳气都蛰藏脏腑之间，三焦之内，本来汗就不容易出，非要开大剂量的药，一般要比夏天多用一点五到两倍的剂量，结果汗出来了，但是形成了热毒。因为身体里本来就有阳气余热，发的多的热没地方去，往上就成了疮多见背部上半部分。要么就是吐，痢，就是热利。因为余热必须要出来，人体的通道就是汗吐下，所以会变成这样。但是如果冬天还是用夏天剂量的汗药会怎么样？不会出很多汗甚至无汗，而是会通过肺的作用把水液集中到小便排出，小便会变多。
“凡衄家，不得发汗，汗出直视不得眠……”
这个就是我在去年讲到血液为阴中藏阳多的容器。
当身体里有邪而病人身体很强，血热，就会以出血的形式出来，常见鼻衄。说白了就是有的小孩子一发烧就流鼻血，鼻血出来烧就退了。这个思路行针刺血一样可取，但是这个情况，如果再发汗。汗一出，本来阴血已经损失了，又损失阳气。导致直接损伤了肾脏功能，人的目光会变得呆滞。因为伤了肾中真水，肾脏本身的水分，人的志没有依托，就会发呆。同时因为心肾制约，水补足，心火就移热，烦躁。夜不得眠，神魂不安如同火烧，就像热锅上的蚂蚁，烦躁。
“淋家不可发汗，汗出便血”。
淋，就是小便多，这也是一样，下法包括利小便。本身就已经小便多，身体处于脱水的临界点。
因为身体接近脱水，再发汗，结果因为失阴。血管里的血水比例就出问题，这个多的热会因为小便而跟着转移进入尿路，血管壁受热破裂，引起出血。热胀冷缩，局部地区瞬间血压升高，爆了，于是尿血。
“咽中闭塞，咽燥者不可发汗。”
意思就是口渴，咽干，已经火炎上了，比如非典。还给桂枝汤，就是作死。凡大下后发汗，就是已经攻下后，又发汗，里面没东西了，变成了真空。这个真空要补足空间，于是气都跑进去了出现胀满。
如果恶寒，怕冷，里面都是气，虚的状态。
如果不怕冷，反而热，说明里面还有东西，食物，所以合胃调和。
这个热，是感觉热。因为所有地方都虚了，结果就里面有东西，这时候人不敏感的部分也会敏锐。对热感觉很明显，实际上来自身体对里面仅剩的食物的快速分解消化，来补足缺失，所以这时候合胃调整，饮食调节就可以了。
“疮家身疼，不可攻表，汗出就会抽搐。”
原因就是邪毒在肌肉，正邪抗衡，正气不够了，人已决定牺牲自己一部分来集中毒素形成疮。如果攻表发汗，阳气一散掉病气就会内陷，直接伤及神经系统。疮毒一般都是热毒集中，神经系统损伤会引起抽搐。
“凡出血，包括妇人生产，剖腹产，手术，等等刚刚失血的都不可以发汗。”
因为刚刚伤到血，人体自愈，阳气刚刚密固，所以才会有止血的现象。这之后再发汗，又把阳气打破，会导致伤口崩溃。不过呢，如果加大剂量黄芪，是可以轻微发汗的。
世间法的根源其实不难，难在人自己作死，把自己作到死
而且到死都不知道“为什么”
解铃还需系铃人
心病还须心药医
问：
“又云，行乐志苦，病生于脉，治以灸刺。”
如果反过来呢？反过来肾伤了，人会怎么样？
答：
会有很多问题多到很多奇葩，比如之前说的甲亢的，比如昨天说的那位的家里人，其中最常见的精神特质，就是当还有多余的阳气时人会话多，失眠，五心烦躁。
当这部分阳气耗尽，人会不想动，懒，想睡觉。
第一种是状态，动，人会很狂，说话不找边际胡思乱想。
第二种静，胸无大志什么都不想做，总觉得烂死在哪才好。实际上接近现在所说的抑郁症，（如果西医真能给准确定义的话）。
所以身心本就是合一的，因为不合一，状态就会极端，就像天枰，会左右摇摆走向极端。心为君主之官，不受病，有病的地方就在肾，这个肾也指的水液气化弥补的动作：郁郁蒸腾的样子。意思就是房子没了，志直接暴露在外面。听风就是雨，自己没有判断力，不起念。你素吃多了你也这样。蔬菜都是苦寒之流，吃多了，就把那点志气磨没了，人间无所事事，总想虚无缥缈的状态，这就是道学末流和因事出家人麻痹自己的状态，并非积极修行应世，温顺的像绵羊，他以为是修来的。同样，常食肉，燥火炽盛，人也容易出问题。倔，燥，一点就着，爱钻牛角尖，这就是肉吃多的状态，执。一个执一个不执，一个荤一个素。物质基础生命基础，神魂都在互相转移影响。能量守恒，平衡往复。
