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文/罗掁宇
今天给大家讲述的是一场战争。这是一场穿越了2000年的战争。从它在公元前431年爆发，一直到今天，2400多年里它被人们一遍遍反复研究。神奇的是，它的价值却历久而弥新。
它被认为是西方政治史和战争史上的重大里程碑。它是读懂民主、读懂西方文明、读懂国际关系、读懂大国崛起的一门必修课。中国人对它非常陌生，但我相信，现在是时候认真思考它了。在大国崛起之路上，从盛世走向反面到底有多远？古雅典在伯罗奔尼撒战争中留给了人类许多的惨痛教训。
西方文明的第一个转折点
故事要从大家熟悉的斯巴达300勇士，和马拉松战役讲起。在那场希波战争中，希腊人在斯巴达和雅典两个城邦的领导下，击退了强大的波斯帝国的入侵，取得了至今仍被传颂的史诗般的胜利。但仅仅50年之后，国力如日中天的斯巴达和雅典就陷入了伯罗奔尼撒战争的内战火海。战争持续了30年，希腊上千个城邦卷入战争，最终雅典被攻陷，而胜利者斯巴达国力也大大削弱。又过了30年，两国被小国马其顿轻松征服。可以说，伯罗奔尼撒战争是整个西方文明的第一个大拐点，从此辉煌的古希腊文明从最高潮直坠向衰败的深渊。
民主一定是个好东西？
雅典与斯巴达为什么会陷入这场两败俱伤的战争？斯巴达是希腊世界最古老的强权，它以寡头宪政的政体和强悍的军事体制著称。而雅典则是实行全民民主的新兴力量。希波战争之后，雅典进入全盛，建立起了自己殖民帝国，挑战斯巴达的霸权。雅典的崛起让斯巴达警觉。希腊形成了两个强权对峙的局面。最终两个边缘小城邦的擦枪走火，引燃了整个希腊文明的“世界大战”。
这是一场民主与寡头的制度对决，而民主的表演丑陋不堪。
• 是民主的雅典，而非好战的斯巴达点燃了战火。雅典温和派的领导人被斥责为绥靖，在群情激奋的“爱国”公民们的要挟下开启战端。
• 是民主的雅典破坏停战，让战火重燃。第一阶段的战争以双方达成和平协议告终。但雅典公民在投机政客的煽动下，仇恨蔓延，最终公民大会投票撕毁协议，重燃战火。
• 公民大会翻脸无情，自损战力。在第二阶段战争刚刚开始的时候，雅典的公民大会就在后方缺席审判主战派领袖亵渎神灵，造成后者临阵反叛到斯巴达，最终雅典的全部精锐部队一战被全歼。
• 关键时刻，民主让雅典自杀。在战争末期，雅典曾经取得海上的大胜，斯巴达已经准备求和。但公民大会竟然一次判决海军全部8名主将死刑。雅典随即被斯巴达攻陷，战争结束。
民主真的一定是个好东西吗？
伯罗奔尼撒让整个西方文明反思了2000年。苏格拉底说，“民主就是用修辞来煽动暴民，所以决不能把国家交给民众。”此后西方政治家花心思最多的就是，如何限制群氓与暴民的民主，不让雅典的悲剧重演。于是，伯罗奔尼撒战争成为了整个西方政治思想最重要的源头之一。
从盛世到毁灭有多远？
到底是谁把雅典和希腊文明从盛世拖进了毁灭的漩涡？在我看来有三股力量。
第一，被群氓绑架。乌合之众的民主，是比寡头和独裁统治更糟糕的制度。民主，也会成为灾难的源头。
第二，被仇恨绑架。整个伯罗奔尼撒战争期间，雅典陷入了非理性的仇恨。用仇恨煽动民意成为了投机政客最有效的夺权工具，而沸腾的仇恨让战火根本无法止息。大屠杀蔓延希腊，战俘被抛进大海，城市被踏平，男人被杀戮，女人和孩子被卖为奴隶。报复与再报复，成为走不出的死循环。
第三，被意识形态绑架。雅典与斯巴达都在为各自的社会制度而战。他们在被征服的城邦建立自己的制度，民主派与寡头派互相屠杀。不仅仅希腊的城邦被撕裂成两个阵营，城邦内部社会也被意识形态撕裂。
最终，灿烂的希腊文明在30年中土崩瓦解。
我们为什么要理解这场战争？2000年来，人们谈论着伯罗奔尼撒战争。有人看到的是权力的争夺，有人看到的是民主的缺陷；有人说第一次世界大战是它的重现，有人说它是冷战的预演；有人看到的是弱国的无奈，更多人关注的是大国崛起中的危险。它的内涵实在是太过丰满了。
而我愿意把这样一本记录伯罗奔尼撒战争的著作，献给今天的@国人：
• 如果你一提“民主”就激动，那么请你摆脱概念的捆绑，别轻信“公知”的煽动，请记住群氓的民主是更大的灾难；
• 如果你一提“@国”就愤怒，那么请你懂得仇恨的代价，别成为愚昧的暴民，你每一次不负责任的发泄，都在增加我们民族的风险；
• 如果你一提“@国”就恨恨不平，那么请你走出意识形态的陷阱，别成为丑陋“左派”们的帮凶，和平永远来自于最平实的贸易和无障碍的交流。
切记，群氓、仇恨和被绑定的意识形态，这是从盛世一步跨越到灾难的三大元凶。
《伯罗奔尼撒战争》，由美国著名学者唐纳德·卡根创作，社科文献出版社甲骨文工作室出版，罗辑思维独家首发。
阳光下的世界没有新鲜事，历史只是在一次次重演。回望雅典，是为了祝福我们的@国。
（注：用@代替了具体国家名称，因在下认为，此篇可征对任何国家的任何民众）
谢谢阅览！
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