1）一件让人反思的因果事件
真信佛人听佛的话，当我发现这个道理时，我知道，我现在不是真信佛人！
写这段感言前，我先讲一件真实的事情。
有一个小领导，既贪婪且好色。他原来是一个部门的主任，由于机构改革，他被降了一格，成了副主任，这期间他和一个离婚女人好上了，这件事被我知道了，我和这个小领导有一面之识，但我们不是朋友，我和他说不上话。这个小领导的朋友和我关系不错，我们常谈起这个小领导。有一次，这个朋友告诉我，这个小领导在活动当主任呢，因为当上主任是有油水的。我就说：他这么邪淫，不可能的！我朋友挖苦我愚，说那是迷信，当今这事多了，不都照样没事？还提醒我：这个小领导很够义气，朋友出了事，人家真帮忙，养不养情妇是人家的事，我们不要管。我也没的可说，既然都支持，那就随便吧。
后来真出乎我的预料，这个人居然真做了主任。这还是我在和那个朋友聊天时，我问他：是不是主任没戏了？我那朋友很自豪的告诉我：已经定了，主任。
哦，那我也没词了，人家确实命好嘛。
可就在前几天，早上一个患者来我这里，说昨天出车祸了，把一个人撞出20几米（我估计有道听途说的成分），人当时就死了，撞人的人还跑了。我诊所里的其他患者就议论，有的说，跑了就抓不到了，我们这里又没录像，哪抓去啊？有的就说，死人很邪的，一般都能抓到。中午回家吃饭，父亲告诉我，小领导撞死了人，而且因为他喝了很多酒，居然不知道撞了人，把车开进车库后回家睡觉去了，已经被抓了。
酒后驾车加肇事逃逸，罪很大啊！
后来我见到了我的朋友，也是小领导的朋友，我的朋友告诉我，现在小领导蔫了，在到处借钱，老婆把基金都取出来了，楼房也要卖掉。死者家属要求赔偿四十几万，后来通过关系，价格降到了不到三十万。还有很多事要花钱，这次事故处理完后，估计小领导几乎没什么了。
写这个因果事件，和我信佛有什么关系呢？
我信佛，说句良心话，一直是有求世间福报的目的的。有这个目的的信佛者，他最基本的思路是有事求佛菩萨，佛菩萨给我办事就是了，至于佛菩萨的教导，那是有目的的听，不会全听。当佛菩萨不能满足自己的愿求时，立刻把佛菩萨放到一边；或者佛菩萨已经满足自己的愿求时，就会把佛法扔得远远的。我就是这类信佛者。
我们再回到这个小领导事件中。我当时想通过朋友间接的劝劝这个小领导，说明我还是有因果意识的，我知道邪淫有恶报，只是机缘不成熟。但我的心态却极不健康，我不是本着慈悲救人的观念提醒朋友，而是一种嫉妒心态，这种心态非常危险，很容易落入不信因果的圈套。后来这个小领导高升了，我当时确实很失意：咋这样的人就高升了呢？这说明我连起码的因果都不信。
这个小领导出事了，我的第一个念头不是可怜他，想办法教育他，而是在想：怎么样，有因果的！完了吧！这种想法违背起码的慈悲精神，一个人被撞死了，一个人被关了，如果具有真正慈悲心的人，他会感同身受，会立刻超度亡灵。
小领导进去了，我知道这是因果，但我的脑子里却时不时的有淫、杀、盗、妄的念头跳出来作祟，这么惨烈的因果事件，我居然没放在心中重要的位置，用一句“可悲”是不能形容的。
在写这篇文章时，我居然在念头里出现了看到此文的人会怎样赞叹我的想法，居然认为自己忏悔的彻底，是发露忏悔，我现在真的成了可怜悯者。
一个自认为是佛陀弟子的人，不信因果，没有慈悲心，扪心自问，真的很亏心！
我不知道我这些年学佛是怎么学的，但我知道，我一直在欺骗佛菩萨，而事实上，佛菩萨怎么能欺骗得了呢？那不过是自己欺骗自己罢了。
我的忏悔写完了，我真心希望各位师兄引以为戒，不从心里相信因果，不从心里发大慈悲心，嘴里念念佛、高谈阔论、满嘴名相术语、好与人辩论，心里却淫、杀、盗、妄、贪、嗔、痴什么坏念头都有，我可以向你保证：你没信佛！
2）云鹤教授：一位医师对因果的见证
桃园县有一位李医师曾经写信来，详述‘行善保平安，信佛能得救’的亲身体验，内容如下：
民国四十七年，我随军调到炮兵营医分所担任上尉军医一职，驻小金门阳山阵地。八月廿三日下午六时半，这时大家刚吃完晚餐，有些弟兄在操场上打球，有的在下棋看书报，这时忽然听到海上对岸连续不断的发出咚咚！嗄！咻！及澎澎！的巨响，炮弹霎时落在阵地的四周，这时大家都异口同声的大喊：‘共军在炮击了，赶快进碉堡呀！’这时所有的弟兄都迅速的跑进了各碉堡，接著便听到轰隆轰隆之声不绝于耳，这时大金门的太武山，完全笼罩在一片的烟雾之中，大小金门上空弹如雨下，对岸的共军用大小三百门火炮不断地向我方射击，有时甚至连续射击八小时而不中断，很多友军守在碉堡中连绩四十天不见天日，不能外出。可见当时的炮战是如何的剧烈。
有一次，‘南塘’战炮第二连的连长打来紧急电话说：他连上中了一发炮弹，有十二位弟兄负伤挂彩，请我马上去急救！养兵千日，用在一时，我放下电话筒，随即戴上钢盔，背起十字包，沿著通信沟，跑步前进，阳山至南塘大约一公里，中途必须经过一片黄土岗，当我刚爬上土岗顶时，忽被对方发现，他们用四门炮向我追击，这时我口中不断的念佛，祈求佛菩萨保佑，为了减低危险，我不断的采取卧倒、起立，并以低姿势前进，这时我忽然看到一道金光出现在眼前，并引导我前进，我觉得非常的惊讶，不过也觉得很安慰，心中也比较不感到恐惧。就这样亦步亦趋的费了半个小时，我才抵达了二连炮兵阵地，看到受伤的弟兄，我就急忙的替他们止血包扎，当时有一名弟兄因腰部受伤过重而阵亡，而其他十一位都因为受到及时的医治而获救。后来我发现自己的军装上居然有十多个弹孔，不过我却安然无恙，毫发无伤，真是十分奇迹，实在应该感谢佛祖保佑，否则后果真是不堪设想。
在这四十天的炮战期间，我每天都没有休息，而且经常都背著十字包，巡回于本部及友军阵地，如遇有受伤者，就立即施以急救，因此我们不管到哪个阵地，都受到弟兄的欢迎。此外还有一位中尉军医名叫周德，驻在大、二担，因为服务特别热心，挽救了许多负伤的官兵，因此我们都被大家推崇为‘战地华佗’。
我虽然身为团军医，不过同时还兼任军闻社、忠诚报之‘特约记者’，经常撰写战地新闻供台湾各报使用，由于所写的都是真实的故事，因此这些稿件几乎都被采用而刊登出来，我内心觉得十分的欣慰。此外我又经常参与义诊这类的工作，而且拒收报酬，因此曾经多次被推选为‘爱民模范’而受到公开的表扬。我常想，我这一生一向虔诚信佛，行好心，作善事（这几年来，除了医病救人外，我每个月都捐款助印善书及救助急难家庭），因此我能够在枪林弹雨战况惨烈的八二三炮战中安然无恙，毫发无伤，而且事后能够在退役后工作一帆风顺，家庭美满幸福，事事都称心如意，我想这也可以说是‘善有善报’的一个很好的例证吧。
除此之外，有一位北部的钱小姐也曾经写信给笔者，她提供了一个恶有恶报的真实例证，她说大约在三年前有一个女贸易商在国外被人抢劫而丧失生命，当时报纸也连续登了好几天，可见这也是轰动一时的事件。
后来这位钱小姐与这位受害人的丈夫相识，才知道这件不幸的事件的背景非常值得警惕。
这位女贸易商的丈夫在娶她之前曾经离过一次婚，他与前妻（姓何）生有一个女儿，这位女贸易商为了害怕她的先生与前妻旧情复燃，因此坚持其夫前妻所生的女儿终身不得与其生母见面或联络，这位何姓前妻不断恳求其夫，甚至跪在地上，苦苦哀求让她们母女能够定期见面，然而这位女贸易商竟然心狠如铁，不为所动，坚持她们母女终其一生绝对不可见面。因此令其母女伤心欲绝，非常悲惨。
后来这位女贸易商生了一个男孩，她对这个孩子视为心肝宝贝，疼爱万分，然而这孩子在两岁时因病不幸去世，结果当然也使这个母亲悲痛逾恒。她为什么会有这种因果报呢？其实道理很简单，以前她为了自己的利益，坚持不让人家母女见面，使其母女无缘相会，结果自己心爱的儿子后来也永远无法与自己的母亲相聚，这难道不是一报还一报，冤冤相报，恶有恶报的一个教训吗？
因此每一个人都应当慈悲为怀，宽厚待人，凡事都应替人设想才好，如果一个人能够帮助别人，则以后别人也会心生感激加倍回馈我们，这样人际之间不就充满了更多的温馨和更多的祥和吗？我想这位女贸易商如果能够早一点领悟这个道理，相信她的遭遇必然会有一百八十度的转变，而绝对不会落得既丧子、又失财、又丧命、这种可怕与可悲的下场吧。
3）几个身边的官场人物因果故事
原作者：华山思过崖
以前的薛先生，是我妈妈的小学老师。后为大庆市政府要人，90年左右，他和我妈妈路上偶而遇到，于是经常到我家做客。当时我20岁，看到他家中所有烟酒吃喝全部是别人送，有一次，他带我们去一家鱼塘，打捞了上百斤鱼，放在车的后备箱，然后他家，我家，还有他司机三家把鱼分了。这个鱼塘就如同他家养的一样。有一个养鸡场，他也是经常会过去，取大量包装得很好的鸡翅，鸡腿，分给亲戚朋友。
他家里有《金瓶梅》等禁书，他还喜欢认很小的女孩做干女儿。他的长相很富态，比较胖，他说自己有脂肪肝。曾经有次，他的一个好朋友因为他帮忙给其儿子找了个工作，所以带了10000元去感谢，当时他说：“我的钱根本花不完，这点钱你拿回去吧。”经常有人给他钱，他也经常给别人“办事”，如果给的少，他就不屑一顾，说：“不缺这点钱”。给的多就收。
他的儿子在银行工作，当时听说过“传呼机”三个字的人都算是很现代派了，他的儿子嘴里常说的“腰挎BB机，嘴嚼口香皮”什么的一些新潮词汇，我们根本听不懂。他的女儿也嫁给了大庆教育局长。
他争强好胜，年轻时候据他说“谁的工作干的也不如我。”他说我父亲“是我遇到的素质最低的人。”因为这句话，我家和他家不再交往。
分开几年后，后来还是通过他妹妹的女儿听说了他的一些事情。大概是在1998年，他被反贪局调查起诉，后来是取保候审，又听说进了监狱，后来改缓刑出来了。现在连每个月4000多的退休金都没有了。他的二女儿离婚了，自己带个小孩。
这就是常人若不修行，则一生的福分是个定数。但是有个智慧在里面，你要把这个福分留到晚年，年轻的时候要谦虚谨慎，戒骄戒躁，惜福培福。如同净空法师说：“福分要留往生时候用，不生病，自在的走。至少不学佛的人，福分也要留老年时候用，你看现在的年轻人，享福太多，导致年纪轻轻就一身病。享福就是造业”。
还有一个人，在基建科任股长。他每每坐车遇到乞丐，就说“和狗一样。”他管辖的外包工经常请他吃饭和贿赂他，他也就算是90年代那个时候略有一些积蓄的阶层吧。如果发展下去，有两个儿女，有房子，有地位，应该也算不错。但是他过于狂妄，说半年要搞他个50万，还经常瞧不起人。有个人曾经被烧，脸部扭曲，他开口就叫他“烧鸡”。
后来这个人比姓薛的早三年被反贪局检查，随之被单位开除，取保候审后去外地做生意，将家中资产亏损殆尽。后儿子投资的生意又出现巨大亏损。后来他多次差点和妻子离婚。后来，此人竟然变得非常消极，曾经偷盗街头报刊，还占卖瓜子的便宜，抓人瓜子，有时候儿女给一点点钱，马上去打麻将或者买彩票，立刻就花掉不回家。我们看到此人的外孙，儿女都似乎对此人极其不尊重，没有人听他的话、都非常不理解甚至看不起他。他的老婆还经常辱骂他，他也从不还口。“若遇吾我贡高者说卑使下贱报”，此人生报如此了得。阿弥陀佛
一个人的官位和财产是脚下的台阶，他仅仅是脚下的台阶。撤掉台阶以后，这个人才能更加清楚的认识自己。当老天觉得你已经不能正确认识自己以后，他一定会撤掉你的台阶。官场没有新鲜事。
再说个事情，07年股票市场里有一个散户，叫带头大哥777，带领几千人做股票，他买的股票因为跟进的人多，所以买了都会涨一些，加上会员费用，他个人两年赚了2000多万的样子。当时有第一次听他说话，简直不是一个正常人在说话。完全是一个精神错乱的人在吹牛，所说的话无非是：“我是你们的保护神，股票市场就是我们的提款机。”后来仅仅半个月都不到，他就名声更大了，所有报纸都在说他的公司被查封，资产被冻结，很多会员在投诉他。还有他准备接受法院的审判等等。
还有一次，我去大庆的助剂厂去找我一个同学，但是我走到一个大楼里，却看到楼里的人多数你和他说话问路不理会你，并且都昂首阔步，气宇不凡。整个楼里的人统统都是这个样子，说话气势压人，趾高气扬，咄咄逼人。完全让人不敢靠近。 后来找到我同学，我同学告诉我：“哪里都是厂高级领导。”原来如此，高级领导就该是这个样子的。想想这个世间的事情，真象是小孩子的游戏一样有趣。
4）如是因！如是果！【好文转载】
在我们现实生活当中，必须把因果的事搞好，因为你懂了因果，自己的烦恼就会降低，自己只会做好事，不会做坏事，因为这个身口意一动就是一个种子。
先举个例子，首先一个种子是什么，果就是什么，一模一样，大家想想看，你种一粒麦子，等你收果子的时候，是不是种子和果实一模一样呢？是一模一样，不会变的，你种一粒稻子，将来收也是收稻子，记住种子和果实是一模一样的，这是第一条因果规律。
第二呢就是种一粒会收一大堆，种一粒呀会收无数粒，种这一粒会收很很很多粒，这个要记住。
那么第三个就是现在种将来收，我们现在想一想，种地：那么春天种，夏天去管理，秋天就会收获，它不是今天种了，今天就会收，那是不可能的，今天种的连芽都发不出来，怎么会收天果呢？记住了，是现在种将来收。
这个就是因果的三个规律，就象公式一样，把它记清楚，那么我们将来就真正地能懂因果，头一个就是：种子是什么，果子就是什么样的，一模一样不会变；第二个就是：种一粒会收很多很多很多粒；第三个：现在种将来收，这个例子就讲到这里。
我们现在按照这个例题，再对照一下，挪到我们这个人的身上，这个因果是什么样的呢？
我现在想发财，那么，我要种什么样的种子能发财呢？
种子和果是一模一样的，你现在想收、想发财、想钱多，那么你这个种子应该下什么样的种子呢？
你种钱，你就会收钱，就是布施啊，记住种子和果是一模一样的，怎么样种钱呢？那么看到穷苦的人、可怜的人啊，就是他不可怜我们也要布施，我们在他那里下一粒种子，将来会收到无数粒种子，首先要记住种子和果是一模一样的，种一粒收无数粒，现在种将来收，那么想发财，你现在就要布施，拿钱去布施，把钱送给人家，这种子种在他那块田地里，你将来就会收到这么多很多的钱，无数个这么多的钱；
那么现在大家看一看，有好多老板，他们钱挣的很多很多，真正他自己做了什么呢？每天啊没有做什么事，好多人啊都给他干活，都给他赚钱，为什么呢？就是这个老板啊过去下过种子，过去呢他把这个钱布施给这些人了，经过很久的时间，现在因缘成就了，好，这些就要还，要还多长时间，要还多少呀？就看他种多少，当时他要是种了十块钱，现在你就还一百、一千、一万，还要加上利息你就慢慢还吧。
所以说，有好多老板，鬼混都能赚到钱，说句实在话，该他赚的，就该他赚的，你再聪明你再有智慧，你没有下过这个种子，任凭你怎么狠干，你也不会发财的，我见了很多人啊，很聪明、很能干，这一辈子就是没有发财，有很多人啊他不聪明，又不能干，吃喝玩乐的，但是他能赚到钱。
记住了，他过去下过这个种子，现在该他收获的，你没有下过这个种子，你现在去，地里没有种子，也没有根，你施肥呀、浇水累死你，就算把你累死了，也长不出个东西来，你想发财，你过去没有布施没有把自己的钱布施给别人，去种这个种子，你现在怎么可能发起财来呢？地里没有种子，你天天浇水、施肥，就算把你累死了，你也不可能长出个东西来。
举个例子，好多人到庙里来他说他有病，很痛苦啊来求菩萨，那么，我有的时候就问他们，为什么别人没有病你有病？他讲啊说：身体不好，运气不好啊，老天不公啊，老地不平啊，父无能母亲无力，他怨天怨地怨人，他就不怨怨自己，实际谁也怪不到，实际是你种下的这个种子，现在结果了，那么怎么说你自己种下的种子，结果了。
大家想一想，你现在痛苦，你过去种过痛苦的种子，你现在才自己痛苦啊，什么样的痛苦的种子呢，你杀生啊，你去把其它的生命杀了，你看看你说它痛苦不痛苦，你让他人痛苦，你就种下痛苦的种子，你收到的就是痛苦；你让别人发了财，收到的就是发财。
你去杀生，吃众生的肉，你就把那个鸡、鱼、猪呀把它们的尸体，带着病菌的病毒的尸体，你往肚子里放，你看看，你没有痛苦，谁有痛苦呢？你这个活棺材没有痛苦，谁有痛苦，因为你让别人痛苦，你就会痛苦，种子和果是一模一样的，记住了种子和果是一模一样的，种一粒收无数粒啊，你过去种的种子，现在结果了。
大家都要仔细想一想，看看自己这一生种了多少个种了，将来要受什么样的果报，大家想一想，看一看就知道，你为什么这一生这个样，你种子就是这样的，你果就是这样。能不能好呢？也能好，那么呢，怎么个好法呢，后面再讲。
再举一个例子，有一个三宝弟子，他叫净松，有五十岁了，她这个人很爽快，做事啊也很能干，又非常小气，那么她现在有很多的苦恼，丈夫是当官的，自己作老板又发财。
按理来讲，她又有钱又有权，应该是很幸福的，其实不然，她也有很多苦恼，最大的苦恼，现在讲一下，让大家都仔细想一想，她最大的苦恼，就是她丈夫五十多岁了，还有个十八、九岁的女孩子愿意跟他，她为此事就很苦恼，心如刀子绞一般，心快碎了，确实很苦恼，那么这种果报是怎么来的？我们再用因果的规律看一看，别人跟她丈夫，她很苦恼。
这种果报，是怎么来的呢？记住了种子是什么样的，果就是什么样的，你这一生虽然很好，洁身自爱，那么你过去世中就是犯了邪淫，也可能你是一个男的，跟好多女孩子好，你种下了这粒种子现在你就要受这种报，你自己的丈夫同样，也会有好多女孩子跟他，也未必他长得那么好，也未必他当官别人就跟他，这是他过去的因缘，也是你的因果报应。
为什么佛家戒律上讲的不邪淫，就是说你犯了这个，将来就很痛苦，为了保证你将来不痛苦，你现在不要犯这个，你过去种那一粒种子，好，这一生啊，你收了一大堆，痛苦从哪里来的呢？自己种的种子，自己要接受这种痛苦，你心痛、心碎了、难过，应该我们承受的，你想不承受，没有办法，多多忏悔啊，往昔啊我们所造的恶业呀太多了，都是由于贪：贪玩、贪吃、贪穿的，都是因为贪所造出来的，都是因为嗔恨所造出来的，不高兴、发脾气……种了坏种子，都是因为痴，不懂啊不明白，那么种了好多的恶因，现在受恶报。
那么这贪嗔痴从哪里造出来呢？是从你嘴巴上造出来的，从你身体上造出来的，从你心上、思想上、意上造出来的，身口意造了无量无边的业，当然也有善业，也有恶业，还有无记业，那么这一切恶业怎么办呢？
我们就要多多忏悔，我们在佛前、在菩萨前，把这些恶业忏悔掉，有朝一日啊你忏悔清净了了，这些也就没有了，如果忏悔不清净，你就必须受这种因果报应，跑不了你，那么将来我们忏悔清净了，还受不受因果报应呢？就是受我们也容易接受，不会那么难过，那么痛苦，很容易就能接受的，要不然的话，你痛苦啊，难过，你就是死，下一辈子也要受，作人也要受这种痛苦，作鬼作畜生，不管你做什么，你这种痛苦要受，受完了才能了，只有忏悔才能消减这种罪业，才能真正离开这些痛苦，得到快乐。
记住了，我们身体上，造的杀：杀生，盗：偷盗；淫：邪淫。
我们嘴巴上有：妄语、两舌、绮语，说人家男女的事，还有我们思想上、意上……你只要一动，就是一粒种子种下去了。
大家都要仔细的想一想，自己一天要种多少粒种子，身口意一动就是一粒种子，或者是善种子，或者是恶种子，或者是能救自己的种子，你救了别人这个种子种下去了，将来就有人救你，你让别人痛苦，将来自己你就痛苦，记住种子和果是一模一样的，身口意一动，就是一粒种子。
大家每天晚上都计算一下，我今天种了多少种子，种了多少佛的种子，种了多少恶的种子，种了多少善的种子，能不能对得起自己，大家要经常想把这个想清楚了，你因果啊就有成绩了，等你将来身口意没动之前，你就知道这个因果，那就成功了，你就按照因果去下种子，你想让自己倒霉，好，你就先让别人倒霉，你想发财，好，你就先让别人发财，记住你种种子是什么样的，你果就是什么样的，你想自己自在，你先让别人去自在。
记住：帮助别人是下种子，不是帮助别人，你是帮助自己啊。
为什么呢？因为你帮助他一次，他要帮助你无数次，这个很划算的，你看你种一粒种子，会收一大堆果实，那么你给他十块钱，将来他要给你一大堆十块钱，你现在给他一种自在，将来他给你无数个自在，数不清那么多的自在。
好多人不知道，为什么，这一生做皇帝一直作到死；有的一生讨饭一直讨到死；有的先苦，后来又好了，有的一开始苦，后来又好了，都是因为什么呢？因为你种子不同，什么时候种的种子，你过去种的种子，现在得果，你现在每一天，每一秒钟还在种种子，知不知道，知不知道，你现在每一秒钟还在种种子，因为你的身体上、嘴巴上、思想上，时时刻刻都在动，都在下种子，牢牢记住这个，这些种子最后结果的时候，你就知道了，你现在所受的因果报应上，也就是地藏经说的：业感如是，什么叫“业感如是”：你业造了，感来的就是这个样子的果报，叫业感如是。
楞严经上讲，循业发现，什么意思啊：就是顺着你的业，你就会发现，你这些烦恼、快乐、好、坏……一切一切果报，都会顺着你的业，你就可以发现，跑不了你，所以佛经上又讲，说你造了业会怎么样呢？纵经百千劫，所作业不亡，什么意思，就是你过了百千万亿个劫，万万万万个年你造的这个业不会亡的，必然你要受的，跑不了你，你想不受果报，你就别种种子，种下了种子，他就跑不了你。
所以说从现在开始啊，大家是种善种子、种恶种子，由你们自己啊，其他的师父很慈悲，劝你们行善，劝你们不造恶业，劝你们把心清净下来，成佛道啊，我不劝你们，我只把这个道理告诉你们，你们应该怎么样做，不应该怎么样做由你自己决定，你想让自己好，就先让别人好，你想让自己不好，那你就先让别人不好。
你想成佛，那么你现在身体上、心上清净下来，记住清净下来你就可以成佛，佛是最清净的，那么再接下来，大家再仔细看一看，你这一生所遇到的人，你这一生所遇到的事，你这一生所遇到的任何一个环境，都是什么呢？是果报，都是果报，无论是善是恶是高兴还是痛苦，是发财，还是赔钱了，是当官了，还是作工人，作农民了，以及你种种如意不如意，这都是果报，那么地球上千千万万的人，你为什么遇到的是这个人呢？那是一种果报，因缘，这种因缘这种果报，从哪里来的呢？就是过去生中所下的种子。
刚才有一个人说，他这一生不认识字，过去下的种子，他说了好几样，最后他还是说对了，就是说，这个你不恭敬字，你就断了和字的缘份，所以说你这一生中，你就跟它无缘，天天捧着书，不认识它，因为你无缘。
为什么无缘？因为你过去生中，不尊重它，你拿这个书、这个字不当个东西或者你说它不好，或者说你作了许许多多不恭敬书和字的事，你拿它不当过东西，你没有恭敬它，你断了与它的缘份，纵然你过去是一个才子，才华最高的才子，但是你这一生中，你不可能再认识字，因为你和字之间的缘份，让你自己给断了。
我们这一生，应该广结善缘，一定要广结善缘，种一些好种子，种种子不是为了别人，完全是自己收获，说一句明白的话来讲，就是利用了别人，完全是自己收获，你拿他当作一个地，一块田地，你在那下种子，将来要还你一大堆，你们把钱给我，我现在是发财了，将来我怎么还呢？你拿十块钱给师父，你拿一百元钱给师父，好，师父现在是发财了，将来还，师父还你一大堆的一百元钱，实际谁占便宜了，谁吃亏了，你布施的这个人呀，占了便宜，接受布施的人吃了亏，他要还给你很多很多很多呀，记住了，那么现在就应该知道了，为什么好多人到庙里来，说他种福田，你应该懂这个意思了，来种福田呀，谁收获，是你们自己啊，谁好了？
现在我好了，谁还呀？将来我去还呀，那么这事大家要搞清楚，这个因果学好了，一切事都明白了，记住因果的三个规律，第一个种是什么，果就是什么，一模一样不会变的；第二个你种一粒会收很多很多粒；第三个就是现在种，要将来才能收获。
还有个姓陈的，四川人，他这个人啊因果也不太好，从四川跑出来，跑出来三年，想挣钱，想发大财，想打工，那么他自身还有好多薄弱地方，他有病，还有点后遗症。为人也很老实，很诚实，因为太老实了，太诚实了，还有病的后遗症，到哪块去人人瞧不起，不是打他就是骂他，天天打他，天天骂他，而且他一年的辛苦钱人家又不给他，他这个果报很惨，那么人家钱不给他，他也没办法，人又老实，老板又跑了，不给钱了，他自己又没饭吃了，那怎么办呢？讨饭。
一个年轻人去讨饭，谁给你饭吃呢，所以经常挨饿，据他自己讲，他有时候饿了两天也没有吃到饭，那么现在想一想，你为什么受这样的果报呢？为什么身体会有病呢？会有痛苦呢？因为你过去，让其他众生痛苦，所以说，你这一生当中，就要痛苦，你过去不把钱给人家，不去布施，不去下种子，你现在还想发财啊，你还想有钱啊，你不可能有钱的，你过去骄傲，瞧不起别人，打别人、骂别人，你这一辈子还想好，你种下了打别人、骂别人、又小气，不下种子不把钱给人家，你也别想发财。
你去打人家，好，这一生人家就打你。
你去骂别人，好，这一生轮到人家骂你；
你过去该给人家的钱，你不给人家，这一生你那老板也把你那钱带跑，你看，你要饭都要不到。
所以说佛经上要讲说：福慧两足尊，这是佛，你想成佛，福报要圆满，智慧要圆满，福智两足尊才是佛，你光修福不修智慧，那你下一辈子就叫象身挂璎珞，修福不修慧，象身挂璎珞，什么意思你光修福不修智慧，你下一辈子，虽然做大象了，穿金戴银，吃的比人还要好，福报大，福报大的要命，跟皇上一样，但是你没有智慧，你只能作畜生，那么有的人修慧不修福，佛经怎样讲——修慧不修福，罗汉托空钵。
我们如何让自己智慧圆满，福德圆满，那么我们就要修行，我们按照佛所说的话去做，我们的智慧就一天天的圆满，我们天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，参禅打坐也好，受清净的戒律也好，八万四千种法门，你选择哪一个法门，都可以，那么呢，你一样可以成佛。那么福从何处，怎么样修福，我们不妨从现在开始就去布施，去种种子啊，我们吃的、穿的、用的，我们也去布施，纵然我们这一生差了一点，将来福报就圆满了。
福从哪里修来的呢？
就是从这修来的，好多人讲，做皇上要洪福齐天，你也可以洪福齐天，那怎样洪福齐天？那么呢，你救济一切众生，一切众生自然就会救济你，你为一切众生做事，一切众生就为你做事，你供养一切众生，一切众生就要供养你，那么你就洪福齐天了，你看你做皇上多自在，每一个人都在为你做事，都在为你效劳，所有的人都是你的，所有的山河、国家都是你一个人的，但是你要去种种子，你为一切众生，一切众生就会为你，那么这个就是修福哇。
那么，如何的修慧？
我们就按照佛所说的话去做，佛究竟说什么呢？在三藏十二部经书里面讲得非常非常的详细，大家有时间，就从佛经里去学，那么，还有一句话就叫，深入经藏，智慧如海。你把整个的佛法，学到你心里来，你自然而然你的智慧就会高了，自然而然你也就成就了。
那么你学完了以后，按佛、菩萨所讲的话去做，通过修行，再进一步地，证得你本来就有的，这个佛性上的智慧，到那个时候，你的智慧跟佛的智慧就是一样的，跟佛一样有辩才，无碍的辩才。
佛说话中国人可以懂，日本人也可以懂，美国人也可以懂，不管你是哪一个国家的人，佛说一句话你们统统都能懂，不只是人能懂，猫、狗、猪都能懂，一切飞行走兽都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的众生都可以懂，而且随着你的智慧，称心如意地去理解，而且都会渐渐地修学，那是佛的辩才无碍。
我们每一个人，都有成佛的机会，成佛的机会是从哪里来的？是从你自己下没下种子来的，第一步就要下种子，下什么样的种子成佛，你首先要恭敬，因为你不恭敬，就接不上因缘，这个无缘，你跟佛、菩萨无缘，佛、菩萨怎么能度了你呢？
所以，佛法上常常讲，佛法不度无缘之人，说天降大雨不滋润无根的草啊，所以说我们首先要从恭敬开始，由于恭敬了，好，我们跟诸佛、菩萨们的缘就有了，有了缘以后，我们还要下种子啊，下什么样的种子呢？那么无论认识字、不认识字，多多看书，多多听法师说法，渐渐自己的智慧就会增长，那么你智慧增长了，就知道自己该怎样做了；你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以让自己将来好了啊，因为你现在可以下种子了嘛。
最后讲一讲：我们在现实生活当中，要预防的事：比喻说，如何控制业力，那这是果报，因为我们过去种的恶因太多了，现在受果报，我们如何地控制：怎么样控制它？
我们首先如何了解自己呢？你要知道自己身体上的感受，无论是苦的，是乐的，心灵上的感受无论是苦的还是乐的，都是一种果报，是我们过去种的种子，现在的果报，我们再跟着这个苦乐去跑，新的种子又种下来了，作一个比喻说，我现在心里不高兴，为什么不高兴呢？因为业力现前了，叫业感如是，那么循着业，我们就发现了，我现在不高兴。
首先要知道自己的业力来了，自己不高兴的时候就把心清净下来，不要再顺着业啊去造业，那么这就叫知己；有的人他那个善，善的业力来了，他就很高兴，就忘乎所以了，就忘了这个，忘了那个，什么都忘了，光知道高兴，什么话都讲了，这一高兴，舌头也长了，话又多了，什么都讲了，记住，你又被业的力量控制了，你要知道，这是善的业力现前了，业感如是啊，业感来的情况，就是这样的，是循着你的业，你应该发现的这个善的现象，但是你不应该跟着，这个善业的力量，再往前跑，你应该知道这也是一种业力，这种业力它可以让你呀去造业，新的业又造了。
所以说，我们不能忘乎所以，一定要时时刻刻心里清楚的明白，知道自己，不要业来了我们跟着业又去造业，这是心里的情况，心里高兴，心里不高兴，这都是业力的现象。
还有身体上：身体上现在没有痛苦很自在，好，那么有的人就开始干坏事了，由那坏事新的种子又种下去了，那么身体好的时候你要知道，这也是一种业的力量，是你善业的力量，你的业感如实，业感来的时候，就是这个样。
顺着你的业，你现在应该发现了，这是善业的果报，要知己；还有好多人病了，很痛苦啊，也很伤心啊，你也要知道，这也是一种果报，是你过去种的的恶因，现在受的这种果报，是业感如是，你业感来的就是这个样子，是顺着你的业，应该发现：这种痛苦，这种病苦，是你过去的因，现在的果，怎么办呢？我们不要再造，好多人病苦的时候，造业，因为他心里难过，受了痛就骂别人，新的种子就处下去了，因为他身体难过就想吃的，那杀生，新的种子，又种下去了，你让别人痛苦，你自己就痛苦，你骂别人，别人就会骂你，跑不了你，因果报应是逃不了的。
所以说，我们首先要知己，知道自己，知己知彼百战百胜。
什么知彼：就是我知道对方，比如说，你在外面遇到的人，甚至你的家里人、夫妻、父母、儿女、亲戚、朋友、邻里也好，任何一个人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，任何一个人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他现在内心的感受、身体的状况，这样一来你有所了解，你就会恰如其分地去做好工作，那么知己很重要，怎么样知道对方呢？
怎么样能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要认识他，认识清楚，要听懂他的每一句话，知道他的每句意思，经常相互了解，一定要认识。
我就见过有的母子之间的关系，儿已经有30多岁，母亲带儿过了一辈子，但是他母亲不认识不了解他儿，所以说母亲的一片爱心，他儿子接受不了，他儿子也不认识母亲，因为相互不认识，不了解对方究竟在做些什么。而且还都认为，对自己有障碍，对自己不利，所以说他们不认识，不理解，那么就出现了很多很多是非。
我们学佛的人，知道因果，首先把自己认识清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那么一切事都不会给自己来找来烦恼，不会给自己找来痛苦，因为你现在一言一行都是缘，你过去所造的因，加上现在的缘，就会结果。
假如说，过去我种了一粒恶种子，我现在拿忏悔的开水去烫，你这个恶种子再狠，也架不住你这个拿忏悔的开水去烫，你忏悔多了，拿开水烫多了，恶种子自然而然就被你烫死了，所以说，有的时候恶业不结恶果。
同样的道理，有的时候，善业也不结善果。怎么讲呢？因为你种了善根，这个种子种了，但是你现在不给他善缘，它同样不会结果。
大家看一看，我现在有一粒种子，我不给它土、肥、水、阳光、温度，你说它能够长出来什么呢？你放在空中，它什么也长不出来啊，你有善根，没有善缘，也不结善果；那么从现在开始，大家如何去做呢？应该更清楚，更明了了，而且这些话，听一遍没有用，因为你记不住，听十遍还会忘，听一百遍我不知道会不会忘，但是你不管怎么样，要把这些话变成你的话，你真正懂得因果了，你现在就是最幸福的人了——没有痛苦的人，你现在就可以保证至少上品往生，往生极乐世界最少拿上品，如果你不懂因果，你想往生极乐世界拿上品，别想。
如果你不懂因果，你就天天烦恼，天天痛苦，你想离苦得乐，你先学因果，你想好吗？想好，你就听它一百遍，一千遍，你就知道应该怎么做了，烦恼也是你找来的，快乐也是你找来的，幸福是你找来的，贫穷也是你找来的，记住了！动念就有果报!
古代有一首诗偈描述：动了善恶的念头，将来遇到适当的机缘一定会产生果报，‘假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’所以欲知祸福先问自心。
行藏虚实自家知，湛湛青天不可欺，
祸福因由更问谁？未曾动念已先知，
善恶到头终有报，劝君莫做亏心事，
只争来早与来迟。古往今来放过谁？
所以陈希夷的《心相篇》上说：“相貌是从内心产生的。心里头有了善恶厚薄，因此相貌也可以看出吉凶祸福。‘（注十五）又说：”心地和念头是相貌的根源，明白心念，善恶自然可以分辨得清楚。行为是由内心引发的，仔细观察一个人的行为，自然就可以知道吉凶祸福。’（注十六）《正法念处经》第二十卷上说：“心能造作一切善恶业，由于心地的好坏所以能产生各种不同的果报。‘（注十七）
不只做坏事情才会产生报应，连一动恶念也会产生恶果。诸君如果不信，我引用两个故事来说：
（一）卖瓜的故事
从前梁武帝在世时，有一天他看见一桩奇怪的事情。某甲在卖瓜，某乙先来向他买瓜，某甲说不卖。后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴的卖给他。梁武帝看见这种情形，他大惑不解，于是就去问志公禅师。志公禅师是得道的高僧，有了解过去世的神通智慧。志公禅师告诉梁武帝说：“这卖瓜的某甲很多世以前是死刑犯，当他要被处死刑时，很多人都在围观，当时某乙和某丙也在场。某乙心里认为：”这个家伙罪有应得，活该！‘某丙却认为这死刑犯很可怜，因此就对他产生同情心。因为这种缘故，所以某甲今生不把瓜卖给乙，而却喜欢卖给丙。为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为’心地‘或’心田‘，真是太有道理了。
我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子，将来（可能在今生或来生）遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐和吉祥；恶种子结的果实是苦恼和灾祸，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感受。所以六祖坛经上说：“一切福田，都离开不了心地。‘（注十二）忠心经上也说：”心念是语言和行为的根本。心是一切现象的总源头。有了恶念就会遭受苦报；有了善念，就会遭受乐报。’（注十三）
举个简单的譬喻，起了善念就好比在心地上播种好花的种子，动了恶念好比在心地上种毒树，起了无善无恶的念头好比在心地种杂草。因为我们一般人在过去世都起了许许多多的善恶念，所以今生有苦乐、凶吉、祸福的现象。
总而言之，善念会产生仁慈的行为，由施舍而使人产生愉快的影响力，这愉快的影响力又产生吉祥和福气。
恶念产生破坏性的行为，由破坏而使人产生憎恨的影响力，这影响力将来会导致忧苦和凶祸。
无善无恶的念头会产生杂七杂八的行为，由这杂七杂八的行为产生没忧没喜的影响力，造成不苦不乐的感受。
所以华严经上说：“你应当观察世界的种种现象，都是由心念造成的。”
不只做坏事情才会产生报应，连一动恶念也会产生恶果。诸君如果不信，我引用两个故事来说：
（二）卫仲达的故事
从前有一个人，名叫卫仲达，他在翰林书院里面当官。有一次被阴司的官派小鬼把他的魂引到阴间来。阴间的官，吩咐手下把他在阳间所做的善事恶事的档案都送上来。等到册子送来时，那里知道他做恶的档案堆积如山，而做善的档案却只有一小卷而已。
阴司的官吩咐拿秤来，把两种册子称称看，没想到那一大堆坏事的档案反而比这一卷善事的档案轻。
卫仲达感到大惑不解。他问阴官说：“我年纪还不到四十岁，那里会有这么多过失和罪恶呢？”那官司回答：“只要起一个不正的念头就是罪恶了，不必等到实际行动产生。譬如看见女色动了坏念头，就已犯了天庭的法律了。”卫仲达接看又问：“那这一卷善事的档案里面是记载哪一件事呢？”阴官说：“有一次皇帝想在福州府大兴土木，叫很多百姓去做苦工。你上书建议皇帝不要这么做。那一卷档案就是你的奏章底稿。”接着又说：“你那次建议皇帝并没有采纳，但你这一心念，究竟是为大众着想，以免老百姓受苦，所以是大善事。如果皇上当时能依照你的建议去做，那善的力量，可比现在大多了。”（见感应笃汇编卷一）
由上面这两个例子，我们不难知道起心动念的重要性。要念念常行善事，时时为利益众生着想，我们的福德才能积得广大。诸君要行住坐卧处处不离善念，请详阅华严经的《净行品》！
譬如：当我们睡醒时，应常愿一切众生早日觉悟永恒的真理。当我们下床时，应常愿走路不会伤到任何小昆虫。万一有小动物无意中被我们踩死了，我们则愿它往生佛菩萨的净土。当我们步行时，应常愿一切众生都能出离生老病死的苦海。当我们出门时，应常愿一切众生能免于烦恼的逼迫。当我们大小便时，应常愿一切众生都能舍弃贪爱和憎恨。当我们洗去污秽时，应常愿一切众生身心清净，没有瑕疵或污垢。当我们开灯时，愿一切众生都能够运用智慧的光芒，照破一切幽暗迷惑。当我们就寝时，愿一切众生身体安稳，心不散乱。
最大的快乐是信佛.最好的保健是拜佛.
最深切的思念是念佛.最贵重的财富是学佛.
最珍贵的缘份莫过于佛缘.最美丽的心情莫过于放得下.
最相投的默契莫过于一起念佛.最真诚的问侯莫过于向您念一声
------南无阿弥陀佛!!!
诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意！
5）
积善之家、积不善之家的现代因果实证（转）
印光大师言：世出世间之事不出因果二字。诚哉斯言。
经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
又云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
愚人不信因果，而因果规律仍然丝毫不爽。
譬如盲人不见日月，而日月仍然照临。
易云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
我家与孙老师家的历史，正好是一个例证。
我曾祖父有田地房产，按成分来讲，应算地主。
因堆放柴草，与邻居一家寡妇争地界，想多占，寡妇不同意，躺在地上保护自家的地界，我曾祖父竟令人把柴草往寡妇身上堆，以致寡妇被压死。
我家因此吃了官司，把田地房产赔光，一下子变成佃农。可见报应之速。
祖父母带着尚年幼的父亲和二叔外出要饭，后为别人种地。
曾祖父临终如何，我未曾问到。祖父49岁时，因发狂而死。
祖母活了80来岁，临终时神智颠倒。
先父更惨，因病苦难忍，上吊自杀。
二婶因肺结核中年病逝，二叔50多岁时，患急性癌症去世。
家中眷属也多不和，夫妻不和，婆媳不和。吵架在我幼时留下阴影。
今日幸遇佛法净土法门，庆快平生。
孙老师的父亲是河北人，是村长兼村学的学董，家有几十亩地。虽不识字，但重视教育，乐善好施。
华北五省大旱那年，粮食绝收，因请示上级来不及，自作主张打开义仓救济村民。
此事被上级追究，要他赔偿义仓粮食。因此，卖掉田地赔偿。
后来，提竹筐打猪草时，遇一群蜜蜂追随不舍，因放倒竹筐，收蜜蜂回家安家。因产蜜，又渐渐富裕，赎回田产。并能供子女上学。
孙老师虽是女人，也上了师范，从事教育。后来，孙老师的父亲安详去世，去世时还从容与儿子道别。
孙老师的丈夫密修净土，去世后，子女从其笔记本中看到"南无释迦牟尼佛"、"南无阿弥陀佛"等句。
孙老师以80余高龄也信入净土法门，儿子、女儿也都信佛。作善之福，可谓大矣。福缘善庆，聚于一堂。
又，我三姐夫村里某男子，善于捉鳝鱼。每年以此牟些小利。后突发怪病，卧床不起，老说有鬼抓他，使劲往床里侧躲避。此莫非捉鳝杀鳝之报乎。
又，我堂弟小军，曾与舅子一起在河里放“梅花阵”捕鱼。一次，骑车上街买菜，鬼使神差，车把转过来将肋部戳穿，送医院抢救，捡回一命。(注：呜呼！小军2007年因病骤然去世，年未四十。）
因果报应，六道轮回，苦不堪言，愿我同胞，皆一心归命南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界。
愿以此功德，平等施一切，
同发菩提心，往生安乐国。
————————————————
明代王稳、晚清韩鸿翼二位之善行，惠及后代——
明朝有一位叫王稳的官员。稳字邦宁，号慎庵，二十二岁中举，历官涿州学正、唐王府长史、广平府同知、南康知府、汀州知府等职。他因为善于治理。很有政绩。
在任广平同知时，知府因故缺任，当地百姓数千人至都城伏阙，请以王稳代任。
在做汀州知府时，遇到不归他管辖的邻郡遭受大旱灾，百姓多受饥饿。王稳立即打开本府仓储，发粮食赈济灾民，但同知陈熙表示反对。
王稳正色坦言：“《春秋》之义，救灾恤邻，彼民犹吾民也。”
因而使得这些饥饿的百姓不致受饥荒之苦，渡过了难关。
在王稳之后的几代，出了一位叫王宗沐的玄孙，大振家风，光大其族。
从王宗沐开始，在浙江的临海出现一个“父子四进士，一门三巡抚”的盛极一时的明代王氏家族。
“父子四进士”指王宗沐和他的三个儿子。
王宗沐一共有四个儿子，他们分别为士崧、士琦、士昌、士业。除士业贡生出身外，士崧、士琦、士昌都荣登进士。
又因宗沐和他的次子士琦、三子士昌都官至都御史兼巡抚，所以才又有了“一门三巡抚”的说法。除王宗沐父子以外。
孙辈及族人中也有多人担任官职。这么多的子孙后代，都能建功立业，福泽后人之前因，必推祖辈的王稳。
可怜天下父母心。对于为人父母的，都恨不能把最好的东西留给自己的子女。但是应该留些什么给子孙，看了这四则故事，可以给普天下的父母做借鉴的榜样。
——妙观 写于2007年2月，成都
6）
现代因果报应：实在太诡异!
6年前猎枪走火射杀同伴
6年后自己误被好友当成野猪射杀
通讯员 陈治然 时报记者 艾华丽
6年后自己被同伴误杀
7）
连死几人 ---- 杀生果报
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均冠以假名。
事情发生于八年前，地点是台东县山区的一个小乡镇。在小乡镇村落里，住着一位叫木火伯的老先生，老先生养有一条——叫哈莉，狗儿对主人甚是忠心耿 耿，所以颇得全家人的欢心、疼爱。有天阿火伯要到相思林除草，各位读者想必都知道，山上的住家与林地，或与其他邻居，虽说是隔壁，其实也隔了一段好远好远 的路。
所以阿火伯骑自行车或步行到自己林地工作，至少也要半个多小时，而哈莉也紧跟着阿火伯在后面跑着，而当时这只，已有身孕将分娩，无法在山上追 逐，到了半山腰，将临生产，这只具有母爱本性的，找到山涧边隐藏在草堆旁，顺利产下七只可爱小狗。等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为它未跟上， 折回家去了。当阿火伯傍晚下工回家，才发现狗儿未回家，全家人上山再寻找踪迹，根本未曾想到已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途，阿火伯因无法 找着而回家去了。
自哈莉生了小狗后，为了哺育小狗吃奶，拖着疲备的身子四处寻找食物，离此涧最近的住家是武雄叔夫妇，这天刚好是农历二月二日——一福德老爷的生日，武 雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬得土地公，而哈莉却偷偷衔走了那准备拜祭的五花肉，待武雄叔夫妇回到厨房，发现不见了祭品，夫妻俩追寻不着，心里又气又 急，想到市场再买回来煮也来不及了。但猪肉不翼而飞，心里怨尤着怕有不敬之心。
夫妻俩猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的，计谋隔天擒贼，方释心中怨恨。隔天 （二月三日），他们备了一只鸡腿置补厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗，没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走， 说时迟，那时快，这武雄叔夫妻棒棍齐下如雨，哈莉被摔打痛昏，又将哈莉往炉中里塞，当时炉里正燃烧着熊熊烈火，可怜的，哀号、凄历之声，惨不忍闻。可 悲、可叹，为了哺育幼犬，不得已到人类家中偷食而遭恶报，何以人们的心胸是如此的狭窄、残忍，可怜的———哈莉，连带那七只刚出生二天的小狗也遭 饿死，而武雄叔夫妻，从此遭遇凄惨的报应！
再说武雄自己育有五名子女，都能独立自主；大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中，一家生活 本就是恬足无忧。
却是被烧死后的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。
当武雄一家大小正悲哀 之际，月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。
武雄叔家，接连发生事故，全家笼罩在哀声叹苦之声中，但还是无法挽回厄事 的来临，再隔数目，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却一生；
五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，迟缓进医毒发身死。这武雄 家在短短一个月里，发生四件年轻有为的子女相继惨死，怎不令天下为人父母者心痛、心碎，肝肠寸断呢？！
这白发人送黑发人悲惨凄凉的情形，不正是与那哺育七 只小狗受火烤死之，哀号凄历临终时之情况一样痛苦、无助吗？
将小儿子的丧事处理妥当后，武雄叔之妻难以承受这接二连三家庭严重变故，生趣乏味，也投环自尽了。遭此家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日——玄天 上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行，武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正在庆祝一一帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻 死子亡人事全非，这时武雄叔不由自立起前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事，且向帝爷公哭诉道：弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭受如 此家破人亡凄惨之厄事，请帝爷公显灵指点迷津。
玄天上帝以乩童说道：此团刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择“处”而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因死 了，无法补充营养，也跟着死了。只因心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神—一司命真君，再由灶神转呈——一玉皇大帝，由上帝降旨意，准许偕子寻仇 雪根，只因有旨意，你妻儿遭逢厄事，生命皆由偕子索报而去，八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非 仙佛不慈悲，不接手。
此时的武雄恍然大悟，只因自己心地狭窄，而贻害八条生命之死，更连带的使自己妻儿因自己不明事理而遭惨死，这种循环因果很可真吓人。武雄叔回家后，即 各办了香烛、纸钱，找到小狗们尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下悲切悔恨的眼泪，他愿助印善书、做公益事业，日向给他们释冤，再延请高僧诵 经为及小狗们超渡，望祈解冤释过，并将尸体掩埋。
是夜，武雄叔于梦中，见到带领小狗们前来向他行礼致意而远去。
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