继续：千古奇闻：和尚没跑，庙要跑了

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　川东名胜古刹重庆北温泉寺简介
　　（据巴县志卷廿22-23页及温泉寺古碑文考）
　　渝郡西去百里许，曰宝峰，即缙云山。山之东麓下是嘉陵江温汤峡，峡畔有泉，名大蟒泉，即温泉。世传在昔有蟒为妖，扰害民物，适有大茆真人经其地，以术驱之，害除民安，立寺于地，因有温泉，遂名温泉寺。
　　
　　温泉寺始建于南北朝，刘宋景平元年（公元423年），慈应禅师创建，同时建有缙云寺------等。历经唐、宋、明、清沧桑兴废，古寺于明，倾废又重建，原寺遗址即今卧牛石上至古碑亭一带。宋元年间，高僧志公爱其幽静，曾挂锡于此。景德四年（公元1007年）宋朝廷敕赐名曰“崇胜禅院”。温泉寺从此相当兴盛。历代高僧有慧灌、成聘、常泰、大方、香延、隆树等。本寺为临济正宗传承久远。
　　
　　
　　现有的温泉寺于明宣德元年（公元1426年间）由寺僧真金和尚重建大佛殿、接引殿、塑如来、罗汉等像。真金逝世后，其徒僧祥海续建说法堂、香积堂及前后阶墀、东西两廊、山门、桥道等。明正统八年（公元1443年）僧永灯、永刚又扩建温泉寺所阙至完备。其时温泉寺已具相当规模，成十方丛林寺院，建筑面积比现在大两倍余，僧员百余名，寺年产三千担（租谷）。盛极一时，富甲一方。明末兵乱，寺院又有缺损。清同治二年（公元1869年）又将观音殿换成铁瓦石柱，故又名铁瓦殿。清康熙五十三年又将大佛殿换梁、换柱等工程，修缮一新，至下而上，四殿相接，肃穆壮观。
　　一、关圣殿（原山门殿）：清代改名为关圣殿，塑关羽像。昔传当年关羽败麦城为吕蒙所杀，魂游于湖北玉泉寺上空叫喊：“还我头来”。时为玉泉寺高僧普净禅师点化心悦诚服，稽首归皈作佛弟子，为佛教护法神将，护守于寺中山门殿内。
　　
　　
　　二、接引殿：内供阿弥陀佛，意为无量寿佛，极乐世界教主。生到极乐世界去的人寿命无量，无诸般痛苦。凡是诚心信奉念阿弥陀佛的人，临命终时，阿弥陀佛便来接引到极乐世界去，故又名接引佛。
　　
　　
　　三、大佛殿（又名大雄宝殿）：中供释迦牟尼佛。他创立了佛教，说法四十九年，谈经三百余会，为东土流传万世宝典。
　　
　　
　　四、观音殿（又名铁瓦殿）：中供观音菩萨。观音菩萨有千百亿化身，如千手观音、白衣观音、滴水观音------等多种观音身像。观音菩萨家喻户晓、法力无边、神通广大、心怀慈悲。救苦救难的事迹在民间广流传。于1999年殿内新安座了汉白玉雕塑的观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、善才、龙女。左右寮房、楼阁多间，是一座规模高大、雄伟精巧的综合大殿。殿的左右侧两端附属古建筑“花好楼”和“益寿楼”于1989年被公园撤除，殿后右上角有许多凿崖佛像，书刻和一座碑亭，详记各种史实。殿的后面，还有可供几百人活动的平台。四殿现共有建筑面积二千余平方米，各殿中佛菩萨像栩栩如生。
　　
　　
　　四殿呈纵向布置。前靠江、后靠山、前低后高、前小后大，有台阶，通道和小桥把四个大殿连接贯通，放生池环绕于寺内。关圣殿门前的左右两边各建有亭台与之配合，使整个寺院显得非常完整和壮丽。
　　
　　
　　本寺是按建筑年代朝廷所要求的各项标准建成的，是品位极高的宫廷式建筑，充分反映了我国悠久的历史文化艺术和极高的建筑水平。因此，本寺不但是享誉中外的佛教圣地，同时，也是珍贵的省级文物名胜。
　　
　　
　　一九二七年，卢作孚来温泉寺，观其地幽，惊叹曰：乃辟公园之宝地矣，谓寺主隆树和尚曰：“合股辟建公园如何？”隆树正以匪患为忧，即慨然应允，便达成协议，成立起以卢为首的董事会，开始兴建澡堂、旅馆、餐厅等。不断扩建亭台楼阁、浴池，形成如今的温泉公园。
　　
　　
　　北温泉公园的前身即温泉寺，僧众地广。民谚曰：“温三千、禅八百、杉木园的和尚惹不得”。（温指温泉寺，禅即禅岩寺，三千八百指租谷担）当时寺院极富饶，僧精武艺，故有此民谚。自辟公园后，大部份地域为公园取代，公园的筹建，博得许多大军阀的赞助，历史的演变，逐渐形成了园、寺两家悬殊差距。解放后，僧员锐减，又经文革罹难，沧桑多变的古刹范围，也今非昔比。古寺原有两廊及前后间接厅堂附属房廊殿宇，被拆除。如今仅有观音殿两侧一二十间附属房屋可供僧人居住。寺院的厨房被撤除，厕所改作配电房，古碑亭和石刻罗汉像足以说明温泉寺历史渊源变迁。
　　
　　
　　一九三七年抗战开始，战事紧急，国民政府首要机关迁都重庆，达官贵人齐集重庆、北碚避难，一时增加了北温泉公园的知名度。一九四六年才正式命名为北温泉公园。
　　
　　
　　一九四零年，隆树和尚见于当时形势，便将温泉寺契约交付给缙云寺太虚法师作汉藏教理院院产，便由缙云寺统管。
　　
　　
　　解放后，寺庙归国家，人民政府造册登记，立为佛教文物遗产专门档案，不隶属公园新建筑。并非常重视，拨款维修，相继有僧人主持管理。文革浩劫中，破坏了寺院的庄严，僧人被遣散，文物佛像毁失殆尽，管理乱套，国家财富毁于一旦，佛寺已失云昔日风范。文革后期，一九七八年，温泉寺通明法师孤老病苦，迫于离寺，本寺由公园管用。
　　
　　
　　一九八四年经重庆市府（84）129号文批准，重新开放了温泉寺为佛事活动场所，逐步落实了温泉寺佛教房产政策，体现了党和政府对国家宗教政策的重视，并命名为重庆市文物保护单位，如今正着手恢复维修古刹原有的庄严设施，再度展现温泉寺昔日的风彩。
　　名僧太虚大师为了陶铸僧才，振兴佛教，弘法利生，研究汉藏教理，沟通汉藏文化交流，在缙云山创办了世界佛学苑，“汉藏教理院”；著名教育家陶行知先生曾在温泉寺创办“育才学校”；解放后，班禅大师也曾来寺礼佛；朱德、贺龙、杨尚昆、郭沫若、矛盾也先后来温泉寺参观，并留有朱老、郭老的诗词；一九七五年周恩来总理指示国务院拨款修复温泉寺；一九七九年六月六日，温泉寺接待了日本高野山等二十一人组成的佛教代表团参访。如今温泉寺已恢复了大部分古寺风貌，信众如织，香火旺盛，爱国爱教已溶为一体，
　　
　　晨钟暮鼓回荡在幽静的温汤峡谷。
　　
　　
　　 温泉寺在北温泉公园内，环境清幽，空气清新，气候怡人。四时花草，绿树成荫。泉水潺潺，五龙倒影。游人如织，留连忘返。夜宿公园，可以聆听寺僧早晚梵贝钟声，顿觉有超凡脱俗之感。


前几天拍的温泉寺的部分文物，震撼！！！！！
　　
　　也许它们，我们很快就再也看不到了！！！！

宋代摩崖石刻，大竹石刻在细节上也无法比拟
这些文物都是国宝级的
　　
　　再看一眼他们吧
　　
　　因为它们正好挡在情色洗浴扩张的大路上，没人知道它们的命运
　　
　　文化的断代，似乎都是牺牲在所谓的经济建设的道路上
　　
　　百年后，后人该怎么评说这段历史？
石刻从唐初一直到宋末，历经几百年。战争，法难，它们都保存了下来。而今天，和谐社会下，他们的命运如何？

和尚赚没赚钱，您多走走庙，就晓得了。庙宇都变成“景区”，这个钱好像和法师们无关吧？再深入点，呵呵，不可说，不可说了！
　　
　　至于庙宇，本人不是出家人，不敢胡说。但是试问下，我们举家过日子，一年要花多少钱？家里多少人？庙里多少人？
　　
　　先是法门寺，接着是温泉寺
　　如果和尚只想吃饭，只想所谓过的好
　　好像没必要这么激烈！
　　他们是在用生命和尊严捍卫文化！
破坏
　　
　　已经破坏
　　
　　正在破坏
　　
　　肆无忌惮的破坏
　　
　　丧心病狂的破坏

更多的是无奈，持续的忍耐，忍耐


据寺院里的长老介绍，温泉寺原来本划在北温泉公园里，门票被地方收走，寺院里法师和居士的生活来源全靠善众的香火钱。两年前，地方上关闭了北温泉公园，不再收售门票，为的是给开发商让路，早日建成色情温泉。而同时也阻挡了朝拜的香客。
　　
　　庙里艰难的维持着，但是每天依然过着正常的宗教生活。甚至去年地震当天，依然照常上大殿念佛，为众生祈祷平安。
　　佛教徒的行为和思想，是值得当下人尊敬的！
　　
　　庙里两年来，米，油，菜要么靠一群念佛的老居士们供养，要么自己种，没开口管任何人要过钱。我本人上周去的时候，实在看不下去了，私下里给长老塞了300元，长老直接塞进功德箱。。。。。
　　
　　而在这样艰难生存的情况下，寺院法师依然领众修行，念佛，做到了一个宗教人士，一个佛教徒应尽的责任！并且奇迹般在2年内还节省了一些钱财，马上投入到建设“藏经楼”里去了。
　　
　　杀人不过头点地，因为资金短缺，只能建起的小小藏经楼。但是刚刚搭好，来人了，要强制拆除。。。。。。。。
　　
　　因为他们说，这，叫违法！！！

经过法师允许，拍下的藏经楼图纸


这个投资项目的老板是云南人，据说手眼通天，十几亿的砸，眼睛都不眨一下。我本人进温泉寺的时候，先后被3个保安跟踪，当我拿起照相机的时候，被一个保安抓住衣服说：这里禁止拍照。我问为什么？他说影响正常宗教秩序。我当时真想给他一个耳光，大哥，您懂宗教吗？有宗教情感吗？
　　
　　保安都是这个集团雇的，目的是阻止记者报道。可惜，本人看起来不像，让你们疏忽了，并且我在这里要告诉你们。最大的记者和舆论监督，恰恰是我们可爱而富有正义感的网民！！！！！


这是一个无畏的佛教徒在被逼无奈后的呐喊
　　
　　定融法师手柱一杆大秤
　　
　　他告诉我，要用这个秤杆称一称这群贪官污吏，为富不仁者的良心
　　
　　必要的时候，愿意也无悔的用自己的生命去捍卫自己的信仰及民族的文化
　　
　　这是一个法师，一个佛教徒，一个被逼上绝路的佛教徒最后的呐喊！
　　
　　悲壮这个词都显得无力！！！！

地方领导称法师这样是日本武士道！可悲！

定融法师博客地址：

http://blog./buda