160;很久了，我想说说“神话”，中国的神话。
这两天，巴黎的郊区正是“花飞花谢花满天”。那么就先说说花神吧。
最初知道花神，是在《红楼梦》里。那回说到红楼女儿们过芒种节。尚古风俗，芒种一过，就是夏天了，众花飘零，花神退位，须要饯行。所以，这一天，大观园里的女儿们纷纷早起，“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”每读到这里，便觉得香甜清新满心口。
还有另外一处提到花神，就是巧姐生病那次，刘姥姥说：姐儿是游园遇到花神了。凤姐立刻命人去拜祭花神。这才给巧姐儿免了这一劫难。
每看到这里，就真是恨不得我也遇上个把花神，然后羡慕得目瞪口呆，沉醉不知归途，然后躺在床上哼哼唧唧，然后看着妈妈忙出忙进之余，还得忙着去祭花神。当然这是不可能的。我妈妈是个医生，她只需一针，我就屁滚尿流，应声而起了。
最有名的花神，还数《镜花缘》里的牡丹神。隆冬时节，则天皇帝命令百花开放，别的花都迫于皇威浩荡，翌日都在寒风里面竞相“青翠萦目，红紫迎人”了。只有百花之王牡丹，虽然花开富贵，关键时刻却也一茎傲骨。牡丹花神最终因为不愿意违背了本性开花，而被贬到了曹州。却给曹州留下了“洛阳牡丹甲天下，曹州牡丹胜洛阳”的一段佳话。亦如欧阳修贬滁州而留下“醉翁亭”，范仲淹贬洞庭而著“岳阳楼记”。
这会儿，我的窗外，是巴黎的春郊。花飞花谢花满天。我真真切切地看见：花神们袅袅落落谢幕而归，落花流水，春去也。
160;
我想说的另一个神仙是“灶神”。全称：东厨司命定福灶君。这立刻就让我想到除夕夜，窗明几净，美味佳肴，我家里的火盆总烧得旺旺的，全家围坐，守岁到天明。后来虽然用了电暖气，我家却总要准备一点儿木炭，“总不能大年三十一家子围着电暖气吧”爸爸说。
旧礼，腊月二十三焚香祀灶君，二十四送灶王爷上天，还要有大堆糖糕点心塞住灶君的嘴，免得他到了天上向玉皇大帝说三道四。除夕夜，还有接灶神之礼。
不过到了我们这一代，这些旧例，就只剩下腊月底全家大扫除了。我想，这些年腊月里，我的弟弟一个人遍擦家里所有的玻璃窗的时候，他必定倍加想我。
大诗人王维曰：“遥知兄弟登高处，遍擦玻璃少一人”。
记不得在哪本古代笑话里看到的了：有人问，不知天有多高？有个农人回答：走得快的话，三天路程。又问：何故？答：腊月二十四送灶神，除夕迎灶神，一共是七天，还要留一天给玉皇大帝汇报工作。所以，从天到地，单程是三天。
我现在才突然明白过来，先人们在庙堂之高要处，礼乐相和，立身行道，对着“天地君亲师”焚香礼赞的时候，他们心里却是踏踏实实的知道的：从天到地，原有交通。
有次，爸爸要我找人写“耕读”两个字，说是挂起来做家训。爸爸说：不论我们现在做什么，将来要做什么，本质上，不过耕田读书而已。
勤勤恳恳工作，清清楚楚做人，守着家人，传统。敬畏离地三尺的神灵，那便是良知。这些足足够了。这就是灶神之于我的意义吧。
后来到了法国，第一个遇上的中国神仙，就是灶神。
刚到法国时，我在阿尔卑斯山脚下……的中餐馆里洗盘子。我那老板夫妻是出生在柬埔寨的，现籍法国的越南华侨。每周我都爬上高高的架子去擦天花板，总是看见供在最上层排位，就是灶神爷的“定福灶君”几个字的牌位。
这餐馆老板也是苦大仇深的：当年洪水高棉排华那会儿，他们划着小船逃出来，后面有追兵，身边有鳄鱼。逃到越南后，在码头上扛麻包过活。
他边比划边总结，然后红色高棉政府，红色越南一块儿骂。之后每每历数美国的文明进步：政治，宗教，文化，何等先进丰富，民主人道。并且，当年他们能逃离来，也是教会组织帮助的。不过，尽管如此，在他心里，真神显然不是耶和华。
每天他都定时烧几柱高香给灶神爷以及大厅高险之处的关公还有几个佛爷。经管，那牌位上的汉字他肯定一个也不认识，汉语早在爷爷辈上就忘记了，祖辈来自中国什么地方，待考。
我在法国的第一个除夕就是在这中餐馆度过的。那天，我洗盘子洗直到凌晨一点半。最后，老板娘拿出个红包说：你的压岁钱。每年我们都给我们的孩子们的，好让他们不要忘记了：我们是从哪里来的，我们是中国人。
稍候打烊后，老板邀我同他们去。
夜色下看不清楚，似乎只是个山坡上，傍山的普通建筑。等走进其中，才发现：人头攒动。佛音缭绕，香烟袅袅。这是大年初一的凌晨两点，阿尔卑斯的山脚下。
小小的佛堂温暖又清新， 脚下明净而和暖的地毯上，密密排列着暖人的小毡垫，我脱鞋而入，找到一块跪下。 抑扬顿挫的诵经声是越南语的。后来几个尼姑回过头来，是典型的越南长相，其中有两个相当年轻，平眉顺眼，说不出来的祥和恬静。
到处都有汉字的条幅。可我东张西望后发现，能说汉语的就大约就我一个人吧。
有暗香盈袖，回过头，原来是：梅花漏泄春消息。几个中国式古香古色的大铜瓶，朴而不拙，供着几支老梅，惊喜之后才发现居然是绢花。前面供着的是佛祖。两侧，有菩萨金刚，也有“三清”，“八仙”，“福禄寿”等各路道教神仙，济济一堂，各得其所。这其中，还有“关公” 。
大年夜的寒冷夜晚，遥远的异国他乡，洗了六，七个小时盘子之后，在这么个温暖明静的小地方，看到了久违了的，我的祖祖辈辈的神祗们。
慢慢暖和起来。那千头万绪的感觉，慢慢复苏起来，有什么异样的东西，千头万绪扎着我的心。才发现，这是我的父辈的神，我的老祖母的神，我的列祖列宗们的花花绿绿的神仙们，早深入在我的气息里，骨血里，生息与共，荣辱与共。那是我出生在那块土地上时，就决定了的。我真的可以否认？我怎么能够遗忘掉了？
我诚服跪拜：因为我一出生他们便与我同在，而深深地感激。
除了花神，灶神之外，我能想到的就是遗落在山水乡间的各色神仙了。
我一直都很喜欢看日本宫崎俊的动画片，喜欢看他描绘的那些若隐若现的山中精灵，林间枝头，消消停停，缤纷落下。据说，他的作品里的那些精怪各有出处，比如河神，青蛙神，还有那些庞然大物，仿佛就是日本某地的河伯和山神。
其实，我们中国也是有这些神话的。
有年爸爸下乡，突然传来含混的消息说遇到交通意外。后来有惊无险，爸爸平安回来。奶奶说:去到那里马路边杀只鸡吧，给“山老爷”还愿。大概她焦急万分，一筹莫展的时候，向“山老爷”也就是“山神”许过愿吧。
那时候，也听到一些住在山里的同学言之灼灼，说起半夜的时候，“山老爷”会到家里来借烟卷，往往还有意外的回报。又记得看《聊斋》里“雷曹”那篇说，某人喝酒，看到外有一大汉，形容窘迫，欲言又止，某人心里怜悯，于是请大汉同饮。后来在睡梦中，大汉请这人天上一游，才知道原来这讨酒喝的大汉乃是天上的“雷曹 ”。
那时候总疑惑，小神仙们就这点儿身手？居然还要向凡人们要烟要酒？后来看《西游记》，有一次，孙悟空一念咒语，出来一群衣衫褴褛，青皮脸肿的山神土地，一问才知道，原来是被牛魔王的儿子红孩儿给欺负了。我这才明白，哦，原来小神仙们也就这身手了。
160;
常常看电影的时候，我就有些感慨：为什么别人日本人，欧洲人的的精灵古怪可以登堂入室，在电影里靓丽登场，还大赚其钱。咱们家的神仙们却仍然是下里巴人。突然想起了伪满洲国那会儿，日本人送来了他们自己的天照大神，并强迫中国人拜祭，以此来改变中国人自祖宗留传下来的传统信仰。又想起有个非洲酋长说，以前我们没有《圣经》，但是我们有土地。现在我们有《圣经》了，可是土地却没有了。可见，这些神怪们的神通，只要使用得当，除了能帮子民们赚钱以外，更有“固疆扩土”的强大法力。岂能低估？
然而看看我们自己，有这么多美好的神仙和神话，却都还“养在深山人未识”。
记得那年父母送我去读书，从家乡的小河出发，看她蜿蜒前行，千曲百折，披荆斩棘出了深山，然后汇入大河，这大河又汇入另一条更大的江流，再然后我们就在一个开阔之处，看到了长江。
回想那些傍晚，站在甲板上，看江水东逝，后浪推着前浪，浪花淘尽英雄。有时开阔，烟波江上，远处隐约看见蒹葭苍苍，有渔舟晚唱。有时险要之处，有人说那有大禹治水，他“行山表木，定高山大川，载四时，而开九州”时留下来的痕迹。耳边有人吟着“两岸猿声啼不住”，便有人指着前面云雾窈窕之处说：看，巫山神女。船过洞庭，拜望了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗句。有人指着远处若有若无之处说：看君山，湘妃就住在那里阿，斑斑点点的竹子可以作证。后来经过湖北省，那里的孝感县，董永卖身葬父，遇到七仙女就在那里了，所以说，那里就叫“孝感”呢。
江水浩荡，源远流长。两岸风光，一路传说。我才能知道多少呢？
看那些仙迹：
西山一何高。高高殊无极。上有两仙僮。不饮亦不食。
160;晨游泰山。云雾窈窕。忽逢二童。颜色鲜好。
160;忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中……..闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。
......
160;
从盘古女娲，伏羲炎黄，到八仙妈祖，一直到《聊斋》里蒲松龄的那只小鸟儿变的女妖唱：闲阶桃花取次开，昨日踏青小约未应乖。付嘱东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。
160;
江山社稷的神话，文人雅士的神话，我的老祖母的神话。远远近近，层层叠叠，真真幻幻，穷我一生，我分辨不亲，又怎割舍得去?
历史变成的传说，传说变成的神话。我惟有诚服跪拜：因为我一出生它们便与我同在，而深深地感激。因为它们深入在我的气息和骨血里，与我生息与共，荣辱与共而深深地庆幸。
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这两天，巴黎的郊区正是“花飞花谢花满天”。那么就先说说花神吧。
最初知道花神，是在《红楼梦》里。那回说到红楼女儿们过芒种节。尚古风俗，芒种一过，就是夏天了，众花飘零，花神退位，须要饯行。所以，这一天，大观园里的女儿们纷纷早起，“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”每读到这里，便觉得香甜清新满心口。
还有另外一处提到花神，就是巧姐生病那次，刘姥姥说：姐儿是游园遇到花神了。凤姐立刻命人去拜祭花神。这才给巧姐儿免了这一劫难。
每看到这里，就真是恨不得我也遇上个把花神，然后羡慕得目瞪口呆，沉醉不知归途，然后躺在床上哼哼唧唧，然后看着妈妈忙出忙进之余，还得忙着去祭花神。当然这是不可能的。我妈妈是个医生，她只需一针，我就屁滚尿流，应声而起了。
最有名的花神，还数《镜花缘》里的牡丹神。隆冬时节，则天皇帝命令百花开放，别的花都迫于皇威浩荡，翌日都在寒风里面竞相“青翠萦目，红紫迎人”了。只有百花之王牡丹，虽然花开富贵，关键时刻却也一茎傲骨。牡丹花神最终因为不愿意违背了本性开花，而被贬到了曹州。却给曹州留下了“洛阳牡丹甲天下，曹州牡丹胜洛阳”的一段佳话。亦如欧阳修贬滁州而留下“醉翁亭”，范仲淹贬洞庭而著“岳阳楼记”。
这会儿，我的窗外，是巴黎的春郊。花飞花谢花满天。我真真切切地看见：花神们袅袅落落谢幕而归，落花流水，春去也。
160;
我想说的另一个神仙是“灶神”。全称：东厨司命定福灶君。这立刻就让我想到除夕夜，窗明几净，美味佳肴，我家里的火盆总烧得旺旺的，全家围坐，守岁到天明。后来虽然用了电暖气，我家却总要准备一点儿木炭，“总不能大年三十一家子围着电暖气吧”爸爸说。
旧礼，腊月二十三焚香祀灶君，二十四送灶王爷上天，还要有大堆糖糕点心塞住灶君的嘴，免得他到了天上向玉皇大帝说三道四。除夕夜，还有接灶神之礼。
不过到了我们这一代，这些旧例，就只剩下腊月底全家大扫除了。我想，这些年腊月里，我的弟弟一个人遍擦家里所有的玻璃窗的时候，他必定倍加想我。
大诗人王维曰：“遥知兄弟登高处，遍擦玻璃少一人”。
记不得在哪本古代笑话里看到的了：有人问，不知天有多高？有个农人回答：走得快的话，三天路程。又问：何故？答：腊月二十四送灶神，除夕迎灶神，一共是七天，还要留一天给玉皇大帝汇报工作。所以，从天到地，单程是三天。
我现在才突然明白过来，先人们在庙堂之高要处，礼乐相和，立身行道，对着“天地君亲师”焚香礼赞的时候，他们心里却是踏踏实实的知道的：从天到地，原有交通。
有次，爸爸要我找人写“耕读”两个字，说是挂起来做家训。爸爸说：不论我们现在做什么，将来要做什么，本质上，不过耕田读书而已。
勤勤恳恳工作，清清楚楚做人，守着家人，传统。敬畏离地三尺的神灵，那便是良知。这些足足够了。这就是灶神之于我的意义吧。
后来到了法国，第一个遇上的中国神仙，就是灶神。
刚到法国时，我在阿尔卑斯山脚下……的中餐馆里洗盘子。我那老板夫妻是出生在柬埔寨的，现籍法国的越南华侨。每周我都爬上高高的架子去擦天花板，总是看见供在最上层排位，就是灶神爷的“定福灶君”几个字的牌位。
这餐馆老板也是苦大仇深的：当年洪水高棉排华那会儿，他们划着小船逃出来，后面有追兵，身边有鳄鱼。逃到越南后，在码头上扛麻包过活。
他边比划边总结，然后红色高棉政府，红色越南一块儿骂。之后每每历数美国的文明进步：政治，宗教，文化，何等先进丰富，民主人道。并且，当年他们能逃离来，也是教会组织帮助的。不过，尽管如此，在他心里，真神显然不是耶和华。
每天他都定时烧几柱高香给灶神爷以及大厅高险之处的关公还有几个佛爷。经管，那牌位上的汉字他肯定一个也不认识，汉语早在爷爷辈上就忘记了，祖辈来自中国什么地方，待考。
我在法国的第一个除夕就是在这中餐馆度过的。那天，我洗盘子洗直到凌晨一点半。最后，老板娘拿出个红包说：你的压岁钱。每年我们都给我们的孩子们的，好让他们不要忘记了：我们是从哪里来的，我们是中国人。
稍候打烊后，老板邀我同他们去。
夜色下看不清楚，似乎只是个山坡上，傍山的普通建筑。等走进其中，才发现：人头攒动。佛音缭绕，香烟袅袅。这是大年初一的凌晨两点，阿尔卑斯的山脚下。
小小的佛堂温暖又清新， 脚下明净而和暖的地毯上，密密排列着暖人的小毡垫，我脱鞋而入，找到一块跪下。 抑扬顿挫的诵经声是越南语的。后来几个尼姑回过头来，是典型的越南长相，其中有两个相当年轻，平眉顺眼，说不出来的祥和恬静。
到处都有汉字的条幅。可我东张西望后发现，能说汉语的就大约就我一个人吧。
有暗香盈袖，回过头，原来是：梅花漏泄春消息。几个中国式古香古色的大铜瓶，朴而不拙，供着几支老梅，惊喜之后才发现居然是绢花。前面供着的是佛祖。两侧，有菩萨金刚，也有“三清”，“八仙”，“福禄寿”等各路道教神仙，济济一堂，各得其所。这其中，还有“关公” 。
大年夜的寒冷夜晚，遥远的异国他乡，洗了六，七个小时盘子之后，在这么个温暖明静的小地方，看到了久违了的，我的祖祖辈辈的神祗们。
慢慢暖和起来。那千头万绪的感觉，慢慢复苏起来，有什么异样的东西，千头万绪扎着我的心。才发现，这是我的父辈的神，我的老祖母的神，我的列祖列宗们的花花绿绿的神仙们，早深入在我的气息里，骨血里，生息与共，荣辱与共。那是我出生在那块土地上时，就决定了的。我真的可以否认？我怎么能够遗忘掉了？
我诚服跪拜：因为我一出生他们便与我同在，而深深地感激。
除了花神，灶神之外，我能想到的就是遗落在山水乡间的各色神仙了。
我一直都很喜欢看日本宫崎俊的动画片，喜欢看他描绘的那些若隐若现的山中精灵，林间枝头，消消停停，缤纷落下。据说，他的作品里的那些精怪各有出处，比如河神，青蛙神，还有那些庞然大物，仿佛就是日本某地的河伯和山神。
其实，我们中国也是有这些神话的。
有年爸爸下乡，突然传来含混的消息说遇到交通意外。后来有惊无险，爸爸平安回来。奶奶说:去到那里马路边杀只鸡吧，给“山老爷”还愿。大概她焦急万分，一筹莫展的时候，向“山老爷”也就是“山神”许过愿吧。
那时候，也听到一些住在山里的同学言之灼灼，说起半夜的时候，“山老爷”会到家里来借烟卷，往往还有意外的回报。又记得看《聊斋》里“雷曹”那篇说，某人喝酒，看到外有一大汉，形容窘迫，欲言又止，某人心里怜悯，于是请大汉同饮。后来在睡梦中，大汉请这人天上一游，才知道原来这讨酒喝的大汉乃是天上的“雷曹 ”。
那时候总疑惑，小神仙们就这点儿身手？居然还要向凡人们要烟要酒？后来看《西游记》，有一次，孙悟空一念咒语，出来一群衣衫褴褛，青皮脸肿的山神土地，一问才知道，原来是被牛魔王的儿子红孩儿给欺负了。我这才明白，哦，原来小神仙们也就这身手了。
160;
常常看电影的时候，我就有些感慨：为什么别人日本人，欧洲人的的精灵古怪可以登堂入室，在电影里靓丽登场，还大赚其钱。咱们家的神仙们却仍然是下里巴人。突然想起了伪满洲国那会儿，日本人送来了他们自己的天照大神，并强迫中国人拜祭，以此来改变中国人自祖宗留传下来的传统信仰。又想起有个非洲酋长说，以前我们没有《圣经》，但是我们有土地。现在我们有《圣经》了，可是土地却没有了。可见，这些神怪们的神通，只要使用得当，除了能帮子民们赚钱以外，更有“固疆扩土”的强大法力。岂能低估？
然而看看我们自己，有这么多美好的神仙和神话，却都还“养在深山人未识”。
记得那年父母送我去读书，从家乡的小河出发，看她蜿蜒前行，千曲百折，披荆斩棘出了深山，然后汇入大河，这大河又汇入另一条更大的江流，再然后我们就在一个开阔之处，看到了长江。
回想那些傍晚，站在甲板上，看江水东逝，后浪推着前浪，浪花淘尽英雄。有时开阔，烟波江上，远处隐约看见蒹葭苍苍，有渔舟晚唱。有时险要之处，有人说那有大禹治水，他“行山表木，定高山大川，载四时，而开九州”时留下来的痕迹。耳边有人吟着“两岸猿声啼不住”，便有人指着前面云雾窈窕之处说：看，巫山神女。船过洞庭，拜望了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗句。有人指着远处若有若无之处说：看君山，湘妃就住在那里阿，斑斑点点的竹子可以作证。后来经过湖北省，那里的孝感县，董永卖身葬父，遇到七仙女就在那里了，所以说，那里就叫“孝感”呢。
江水浩荡，源远流长。两岸风光，一路传说。我才能知道多少呢？
看那些仙迹：
西山一何高。高高殊无极。上有两仙僮。不饮亦不食。
160;晨游泰山。云雾窈窕。忽逢二童。颜色鲜好。
160;忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中……..闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。
......
160;
从盘古女娲，伏羲炎黄，到八仙妈祖，一直到《聊斋》里蒲松龄的那只小鸟儿变的女妖唱：闲阶桃花取次开，昨日踏青小约未应乖。付嘱东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。
160;
江山社稷的神话，文人雅士的神话，我的老祖母的神话。远远近近，层层叠叠，真真幻幻，穷我一生，我分辨不亲，又怎割舍得去?
历史变成的传说，传说变成的神话。我惟有诚服跪拜：因为我一出生它们便与我同在，而深深地感激。因为它们深入在我的气息和骨血里，与我生息与共，荣辱与共而深深地庆幸。
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