From: http://www.suyuan.org/fbyd/ShowArticle.asp?ArticleID=1011
他 在沙里卡洞停留了一年，这段期间所发生的事，不论是关于外在的遭遇或是内在的发展，都是很不平常的。当他到达山洞附近的村子时，有个名字大概叫做班克鲁列 的人，请求村民带他到山上那个洞里去，村民们都不愿意带他去。他们说那个山洞很恐怖，并告诉他许多关于在他之前，曾经住过那里的比丘们，大家都知道，后来 都被严重的疾病逼走了，有些甚至被那些疾病夺走了性命。一般相信，那个山洞是一个有恐怖威力的魔王所拥有，一向被他视为己有。大家都知道，他不分青红皂白 地行使他的威力来对抗那些住到他的山洞里的人，有时甚至吓死他们。他似乎喜欢挑战那些胆敢侵入地盘的任何一位比丘，不论那个比丘是多么地法术高明，通常的 结果是——那个比丘突然地被疾病击倒了或是暴毙了。村民因此不愿带他去，免得他像以前那些人一样，也被害死了。
长 老阿迦曼就问村民，大魔王是怎样现身的？他们说，不论谁住进那山洞的第一夜，就会在梦中看到一个高大的黑魔王朝他而来，他的面目狰狞可怕而且杀气腾腾。魔 王接着会声明，他是那个山洞的所有者和保护者，是那地区的唯一主宰者。他不能忍受侵入者，并会立即赶走他们，驱除任何侵入他王国的人，大部分情况下，曾经 冒险逗留在那里的人，都不能停留多久。有些人则在第一夜之后就离开了，吓得面无人色，几乎发狂，发誓再也不回到那个山洞了，有些人则死了。不久前，有四个 比丘，一来就吹嘘他们的神通，跑上山去，就再也没有看到他们了。
这就是沙里卡洞的故事，它也以蕴藏有一块魔法的碎石而闻名，这项传言引诱许多人前往山洞，但是仍无所发现。
长 老阿迦曼并未因村民的故事而气馁，他决心要到山洞去面对即将发生的一切。非但不为恐惧所屈服，他反而把它视为一个开发念住的机会，学习一些有价值的教训。 他郑重地告诉村民们，他们告诉他的是一个可怕的故事，但他仍然想上去那儿住一阵子。如果他发现太恐怖了，他就会回来，因此还是希望村民们带他到那里去。他 说自己早就决心到这里来，并称赞这里的优美。在他的坚持之下，村民们终于同意带他上山洞去。
他 在山洞里的头两三夜是平静无事的，由于那个地方的安静和幽僻，他的身心都充份地休息着，唯一听得到的声音是那地区附近的野生动物偶然的嘶吼。接下来的一个 晚上，他被旧有的胃痛所侵袭，但这一次似乎非常严重。他有时便血，看似完全无法消化食物的样子，排出来的情形就跟吃进去时的样子完全一样。他想起村民们所 说的，早就死在那里的四个比丘；他想到自己，如果疾病这样继续下去的话，他极可能成为第五个亡魂。次晨，有些村民停步进来看他时，他要求他们从附近的树根 或树干里准备了一些草药，但是全然无效。他的身体变得虚弱，意志力明显地软弱。当服用草药时，他试着鼓励自己，如果药物有帮助的话，应该会有一些治疗效果 的，但是过了很多天，证明无效。依靠药物有什么用呢？
当他想到这里，他决定停止服用这些传统的药物，而只依靠法的治疗效力，不管这个身体会发生什么事。“如果法的力量不能治疗这个疾病的话，就让这个身体死在 这个山洞里吧！我早已进修到足可确信道、果、涅槃而不疑的地步了。”他告诉自己：“我何必为这病痛而沮丧颓废？如果，我就被这阶段的一些痛苦所挫败，那当 身体分离的时刻来临时，当一波又一波的痛苦重击而来，粉碎我的防御线时，我还有什么希望？”
这 样思考以后，他就停止服用草药，并开始只靠法力疗效的禅思。生命的执着于是被舍弃了，身体反倒能够进行它的自然医疗程序。念住和智慧伴着信心和努力，锤炼 着奄奄一息的心意，不再注意疾病，不管它是否会痊愈或者会毁灭身体。解析的智眼被导向于受蕴（苦受），连同其它诸蕴都被无情地析解了。色、受、想、行都被 带到审慎的念住和智慧之前，做最高的审判，因而继续发掘出更多深奥的真相。颠簸的战斗，从黄昏被戏弄到半夜，直到心里真正能够认清诸蕴的性质才停止，包括 取着的痛苦也自行充分地显示出来。疾病全部消失了，心意撤入绝对的、不动摇的专一之境。
当下获得二重止息：疼痛、疾病和内心的敏感。后来，当心意转入一个较浅而较敏感，称为优帕遮拉（ upacara 中译注：近分定（二禅））的层次时，好像从他的身体放出一道光，光中显现出一个高大的黑人，大约十公尺高。他携带着一枝大约四公尺长的棍子，就像他的腿那么粗，他胁迫地走近尊者阿迦曼，说道：“如果尊者不离开这个地方，我将用我的大棍子把你碎尸万段，它一棒就可以把一只大象粉碎在地。”
尊者阿迦曼用心念传达的方式跟他沟通，并问他：“为何你要杀我？我显然没做错什么。我并未伤害这里的任何人，我为何要受死刑的惩罚？”
魔王回答：“我长久以来被授权守护这座山，不容许任何人胆敢向我挑战，或企图击败我。”
“但 我不向任何人挑战，也未企图击败任何人，”尊者阿迦曼说：“只是为了挑战和击败那控制人类心灵的烦恼，我才来到这里。这是很不合理的，你竟然要伤害我，一 个比丘，一个在慈心遍满三界的佛陀座下修行的弟子。”尊者阿迦曼继续说：“如果像你自夸那样，真的具有特殊能力的话，你有没有能力超越那些控制着三界中无 量众生的业力和伟大法则？”
“没有。”魔王回答。
“佛陀有能力从他的内心消除支配和伤害别人的欲望，”长老阿迦曼继续问：“你有没有这样的能力？”
“没有。”魔王承认。
尊 者阿迦曼开始劝告魔王，指出他的能力，如果有的话，也是幼稚而野蛮的，只会有害于自己。“这样的能力只会带来炽燃的结果，因为你不知道，毁灭了别人，结果 只会毁灭你自己，这当然是不善业。我是一个遵循正道的比丘，这是利己利人的，这是真正的愿望。现在你到这里来想要杀害我，却没想到罪恶将把你拖入苦域。我 不太在意我自己的生命，但我怜悯你，因为你将被自己愚痴的能力所毁灭。暂停并考虑一下，世上有没有任何力量可以消溶你即将犯下的恶业之果？在拥有这座山域 的能力中，有没有任何力量可以取代法和业力的？如果有，那么你可以做你想做的任何事。我并不怕死，因为时间到了，我总得死，不论你杀不杀我。这个世界上是 难免一死的，包括你自己，一个被权力情结愚弄的人。”
正 当尊者阿迦曼这样劝诫着魔王的时候，魔王看起来好像被冰冻了一样，不能动也不能说，就像一个人因挫败而忧惧和羞惭。他茫然失措，当尊者阿迦曼申斥结束后， 他就恭敬地把棍子丢掉，把自己变成一个温文虔诚的佛教徒，身材就像普通人一般大小，然后向尊者阿迦曼道歉，为他粗鲁的行为和恶意致歉。
“几 天前，当我看到你的时候，我感到很惊奇，”魔王说：“我好像被一股强力和奇特的光线震摄住，那光线看似从您身上辐射出来的。它有一股奇异的力量，使我侵略 的意念减弱而无力。当我被笼罩在那感人的光辉中时，我不敢对您有所伤害，我从未见过像这样的光辉。您必属贤圣，而我的胁迫则是假装的，不是真的。我被这附 近的魔鬼们公认为他们的首领，我的胁迫乃出于这项优越感。我们已经习惯于以邪恶的方式来行使我们的权力，而且身为他们的首领，不为我自己，我也必须做些事 情来保持我的尊严。沐浴过那片光辉之后，我就没有伤害的意念了。希望尊者阿迦曼宽恕我今天对您所作的一切粗鄙的行为。宽恕我，让我肩上罪恶的重担得以卸 下，这重担已经重得受不了了。”
尊者阿迦曼接着问他，他现在是一个虔诚的绅士了，像他这样非肉体性的身体，既不像人身那么粗重也没有人类养家活口和寻求居处的负担，也会感受到痛苦吗？
我们这位虔诚的绅士回答说：“表面上看似这样，但严格地说，在诸有中并没有一个层次是绝对没有痛苦的，苦的性质相同，只是程度不同而已。”
魔王和尊者阿迦曼之间的对话持续在这奥秘的主题上，但它太深奥了，所以作者无法记录每一个片段，不足之处，只有向读者道歉了。
对话结束后，这位神秘的绅士，原先是位凶猛的魔王，感动于法，并宣称他自己为在家居士，皈依三宝，并依止尊者阿迦曼做为他的具体尊证和个人老 师。他承诺要全力保护尊者阿迦曼，并表明他热望尊者阿迦曼永远留住在那里。他要做尊者阿迦曼的护卫者，不让他受到任何伤害。实际上，他并非出现在尊者禅思 景象中那个伪装的黑色大魔王，他其实是个地居天（意即树神）的首领，拥有众多的眷属随从，他们分布在那一带许多城镇的广阔山区里，例如那空那约克城即是。
大 约中夜前后，尊者阿迦曼的心境转入安般那三摩地的不可动摇状态。在出于这个禅境之前，他跟魔绅士的对话仍持续着，直到清晨大约四点左右。当他从对话的禅境 而出时，早期修行时折磨着他的疾病全部消失了。既然疾病完全被法的疗效治愈了，现在也不需要传统的药物了。他把黎明前剩下来的时间用于继续禅思精进，已经 不需要睡觉了，因为所有的疲累都被精力和活力取代了。
尊 者阿迦曼也进而同时了解了许多奇特的事：第一，法的力量可以把肉眼所看不到的有情带到他的知觉领域里来，并引导他向于正道；第二，他的心境进入不可动摇的 宁静之乐达数小时。第三，困扰他这么多年的慢性疾病完全痊愈了。第四，他的心意已经到达一个水准，许多疑问都已迎刃而解。第五，他第二天早上吃的饭，正常 地消化了。最后，许多从前连做梦都想不到的，各式各样的知识，都明白了，包括烦恼的除灭和针对不同性向的个人，应用何种方法去除灭。
接下来的许多夜晚，心境都呈现着宁静的力量和喜乐的情况，身体也在最佳健康状态，不再困扰着他。在夜初的几个小时里，他接待了一大群地居天众，他们从那地区的各处而来。他们由首领——绅士魔王，引导着介绍给尊者。没有访客的时候，他就以禅思精进而正受。
