2.鄙人曾救治一些患者, 发现大多数人于昏死或者麻醉状态醒来后,对其经历之事并无任何记忆,请问人的意识心为什么在这样的时候不能发挥其觉知的作用,而却可以在死后发挥其觉知作用而产生中阴身呢.
3. 浅读唯识 知道意识心并非真心, 我的理解意识心也即分别心. 但我们所有的生命状态,又无不依存于觉知,而凡有觉知,都须分别, 一有分别,便成局限,也即我们凡人的生存过程都是处于远离真心的状况. 则这种远离真心的生存,实在也并不是因为我们的此生的执著,因为不管你执著不执著,都得如此生存也.或者要说这种生存状态其实也正是因为我们多生的习气也即执著所致, 要除掉它也只有靠修行坐禅行善等等.------这其实是一种凡夫根本无法证实的理念而不是事实(当然对于证悟者而言则是事实).那么请问这种超越时空限制的永恒不变的真心,与意识心究竟又是如何的关系呢? 有什么样的根据能够证明我们除了意识心之外还有一个(用"一个"来形容真心大有语病,但习惯用语如此,想大德能够理解)如此美好的值得我们寻找的真心呢?----大概我们总得还要通过我们的意识心来找到我们的真心吧!
4.以上是一个基督徒对于佛法的真心请教,不知道是不是也是允许的?!
