评阿七的自说自话的三点推论

评阿七的自说自话

阿七推论之第一, 文章是质疑原文中禅师的行为,和修行者的行为。 但就此就能引出此篇文章是弘扬残忍,和杀生吗?

如风答:请问, 40位僧人面对那位善良的少女的死并无有心搭救的一言半语,不是残忍是什么?传扬这样的故事,如果当您打七的时候,面临相似甚至同样的问题,您就有更大的可能选择类同于这些僧人的行径,这不是弘扬残忍杀生又是什么。不要说什么文章的主旨是戒邪淫,邪淫的恶报如果不比杀人轻,至少不必杀人重吧。
我倒要请教了,难道这个故事真的彰显了佛家慈悲的真意了吗?为了宣传所谓的戒邪淫, 就可以忽略慈悲仁爱的教义吗。
您和各位如此的回护这个拙劣的故事,尤其是当看到其漏洞百出的时候还是这样做,究竟是出于什么心理?在我眼里,我只是看到了 你们佛教徒毫无分别的 对于基督徒 一切言论的满腹非议,而却不敢拿出自己独立的见地质疑一下这些可笑的佛家故事。如此狭窄的心地,如何能成就没有分别 超过善恶的果位!
这是可以理解的,因为我们人类只有人类的力量,靠我们自己,是无法超越我们的有限和罪性的。我所真心尊重的佛弟子们,看清自己的有限,不要再自己骗自己了!

阿七推论之 第二, 文章的逻辑认为,此原文弘扬杀生,所以佛教就会是残忍的。
佛家的文章浩如烟海。每个人有不同的理解。一篇文章只能代表一个人(原文作者)在某个阶段的领悟。
A在学化学,A做错了题,化学的理论就都不存在了?都是歪理了吗?

如风答:这是您的推论,我并没有说佛教是残忍的,释迦牟尼一直是我最佩服的人, 可惜得是他的所谓弟子们却常常装神弄鬼的玷污这位哲人的本意。


阿七推论之 第三, 因为作者认定佛教是残忍的,所以基督就是正确的。
因为A不对,所以B就对,那么C呢,D呢,E呢?

如风答:同样,这是您的推论,不是我的本意,基督是否值得信赖,靠您自己的寻求就可以知道, 不是我可以证明的。
顺便说一句,有怀疑狂如风告白者,除了冷言冷语和怀疑狂的病态言语之外,并无一句关于佛教心得的言论,我是不把他作为佛弟子同样对待的, 对他,我此刻只有怜悯,我会为他的病况祷告的。 等他的病况好转后, 我愿意与他讨论甚至争论,但现在,我只愿意能常常看到他的身影,——这对我不失为一种警醒!

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