现代因果实录二-果卿居士

《現代因果實錄二》- 1 - 前言
作者 : 果卿 居士
前言
　　我絕沒有想到《現代因果實錄》出版後，立即受到各地同修們的歡迎，相繼翻印，許多地方一版再版。儘管我在「緣起」的最後說明了「鑒於諸多不便，我隱去了書中所涉人物的真實姓名與地點」，但仍有不少人沒有看明白內容就急於去五台山尋訪妙法老和尚，結果既勞力又傷財，這不是我的本意。後來又有不少人致電致信開封佛學社詢問妙法老和尚住地，佛學社在再版時不得不在書後加上了「事是真實事，名是虛化名，因果警世人，無須覓師蹤」的告示，但仍有去五台山和天津尋訪的。這些讀者儘管相信佛法，卻是一味地向外求，就是真的見到妙法老和尚也未必能獲益。

　　令人可喜的是，有不少讀者在閱讀《現代因果實錄》明白了道理的同時，對照自己所造之業，決心改正，結果在內心生起懺悔心的同時，身上的病苦竟突然好了，或減輕了許多。還有一些未斷葷腥的讀者，閱讀此書後始知吃葷腥罪業深重，即刻斷除，未曾想幾個月後不僅身體日復一日健康，皮膚也變得白皙了，人顯得年輕了許多。更有人在事業上開始興旺起來。體形較胖的人，變得健美，而瘦弱的人在吃全素後反倒增加了體重，日復強壯，還有許多孕婦徹底斷除葷腥，學念地藏經，生下的孩子既健康又聰明，相貌莊嚴且安樂易養。總之，戒除葷腥好處多多，每個人因緣不同，獲益也不同。時常傳來的這些令人法喜充滿的消息，讓我深深地感到，我們眾生猶如久旱待雨的漫山百千種植物，佛法則是甘露，一雨普覆，大樹小草各得所需。所以，深入經藏，增長智慧，聞即信受，才能離苦得樂。這也是我寫此書本來的目的：向內求才能獲益，即「一切唯心造」道理的實踐。

　　佛法就是妙法，你能夠把《現代因果實錄》中每一個故事讀懂了，並招恼罩?プ觯?褪且姷搅嗣罘ɡ虾蜕校?芷鸬搅⒏鸵娪暗男Ч??虼嗽诒緯?校?揖驮S多讀者對《現代因果實錄》提出的問題以問答的形式作個回答，本人修行，遠未究竟，僅供參考。

　　應眾多同修們的要求，我再把一些不同類型的因果故事寫出來供大家參照，並將我在中原遇到的一位妙容比丘尼用自己鮮血抄寫佛經的故事，及其出家因緣，用她自己講述(第一人稱)的方式，寫在書上。在「云何偃耍?傥乙路??载溔鐏恚?旆N種業」的今天，能有這樣一位崇尚修行、弘法利生的知識女性出現在眼前，不能不令人有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的欣喜。既然我能見到一個妙容師在默默地修行，一定還有百個、千個，甚至萬個妙容師或隱於鬧市，或避於山林，或現出家相，或現居士身，或現種種身，在那裡默默地耕耘著自己的心地。遲早有一天會碩果纍纍，造福於芸芸眾生。所以妙容師的出現，在我心中猶如東昇的旭日，破除了我心中的憂慮和黑暗，也好像給我打了一針強心劑，令我看到了差距，給了我奮進的動力。我感覺光明的一天已經開始，佛光普被，大地復甦。中國人民將在英明政府的領導下，滌蕩盡腐蝕人們心靈的一切污泥濁水。八年前大德高僧「再有五十年，中國將是世界經濟文化中心」的預言，已經初露端倪。妙法老和尚說，真正的佛教徒都應該是反腐倡廉的帶頭人，守佛法諸惡莫作，守國法尊法守紀，守家法敬老愛幼。

　　我寫妙容師的故事，就是想把我的這份喜悅與同修分享。

　　還有在家修行感人的故事，讓同修們知道，在已進入末法的今天，仍有許多發大心修行的人出現在世上，末法不末，願更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中。


附　《佛遺教經》教誨
　　汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉（註：戒律）。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師。若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴婢畜生。一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參與世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚華慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾。與四供養，知量知足，趣得供事，不應蓄積。此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。


附　《楞嚴經》教誨
　　阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜(包括蔥、大蒜、小蒜、韭菜、洋蔥等)。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便。現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難。修菩提者，永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。


附　印光大師法語二則
（一）
　　無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛之外不起別念。若或妄念一起，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很湥?蛔择嬲F。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，惟我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。

（二）
　　凡學佛之人，更有應注意之事，即切戒食葷，因食葷能增殺機。人與一切動物，生於天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異耳。若今世汝吃他，來世他吃汝，怨怨相報，則世世殺機無已時矣。若能人人茹素，則可培養其慈悲心，而免殺機。否則縱能念佛，而尚圖口腹之樂，大食葷腥，亦未能得學佛之真利益也。


附　宣化上人開示——實相念佛
念佛有四種方法：
一、持名念佛；二、觀像念佛；三、觀想念佛；四、實相念佛，實相念佛就是念而無念，無念而念，這時候就是參禪。所以真正明白念佛的人，不會反對參禪；真正明白參禪的人，也不會反對念佛，也不會反對教宗、密宗、律宗。禪教律密淨，這是分而言之，有五宗。合而言之，一宗也不立，一宗也沒有，都是大家互相幫助的，哪一宗和哪一宗都有相當的關係。

　　我們眾生不要自生分別，在這頭上安一個頭，說：「禪宗就是禪宗，密宗就是密宗，各不相關。」不是的！它本來都是一個，本來沒有這麼多分別的，就是我們眾生歡喜，沒有事情，要找一件事情來幹，所以把它分出這一宗、那一宗、南一宗、北一宗，東一宗、西一宗、上一宗、下一宗，不知道哪一宗是我那一宗，也不知道哪一宗是你那一宗了。

　　所以在美國常常有人問我：「你是哪一宗啊？」我說：「沒有宗。我若有一個宗，那就有一個界限了；我沒有一個宗，盡虛空遍法界都是我的，都在我這裡邊包著。我為什麼要自己畫一個小範圍，立一個小的界限，說我是哪一宗。我是整個佛教的，沒有宗、沒有派，也沒有門，也沒有戶；我和哪一宗都是一個。」我常常這樣說：
　　真認自己錯，莫論他人非；
　　他非即我非，同體名大悲。





《現代因果實錄二》- 2 -用鮮血抄寫佛經

用鮮血抄寫佛經
　　2002年的中原之行，讓我有幸會見了用自己的鮮血抄寫了幾部經書的妙容尼師。這樣的壯舉，在中國的佛教史上恐怕也不多見。妙容尼師今年只有28歲，已經出家3年，抄寫血經在出家前就已經開始了，現在正在抄寫的是36萬字的《大方廣佛華嚴經》，已完成6萬字，後面還要抄寫《妙法蓮華經》，有位懂醫學的老居士說，她抄完這些經書，要用去她全身的血液，也就是說，全身血液要更新一遍。

　　慈祥的母親，溫暖的家庭，姣好的容貌，中尉的軍銜，某名牌軍醫大學的畢業生，轉業後就業於某開發區，有著優厚的工資待遇，然而這些都沒能留住她獻身於佛教事業的志向，在一個非凡母親的支持陪伴下，毅然南下登上了江西的青原山，落髮於淨居寺當今德高望重的體光大和尚座下。雲門寺是她常住修行的道場，從擔糞開始，邁開了她修苦行的步伐。這樣一位佛教的稀有人才，出現在21世紀的今天，無論是誰聽到都會敬佩讚歎，何況我還能在她的引薦下，與幾位要皈依體光大和尚的信徒南下江西青原山，叩拜了體光大和尚。一路之上共處十餘天，令我們親自目睹了妙容尼師修行的境界，讓我這個年近花甲學佛十幾年的人自愧不如，聆聽了她講述自己的故事，時不時地被她感動得熱淚盈眶。有一次飯後，大家起身準備離去，妙容尼師發現某居士嘴下的小碗中還剩有一些未吃淨的剩菜，她立即端到自己跟前說道：「你吃不下我替你吃了吧，別浪費了。」說罷兩口就吃下去了。妙利居士感動地說：「妙容法師，了不得，肯吃人嘴下的剩菜，我們得向你學習。」同桌就餐的妙見法師說：「這不算什麼，別人放進嘴裡的菜，感覺味道不喜歡，又吐出來放在桌子上，她見到都會送進自己口中吃下去。」我感動地讚歎說：「你快要趕上美國宣化上人吃別人嚼過的菜那種無我相的境界了。」妙容法師說：「那我還差得遠呢！我去過西藏，那裡修行人吃的東西，比我吃的剩菜差多了，有過西藏的體驗，什麼樣的飯菜都能放進嘴裡，什麼樣的苦也不是苦了。」
　　她說，自己剛出家作小沙彌尼時，出外勞動就是挑大糞，由於進出茅廁和田里，鞋底上難免踩上糞便，到上殿時間，出於尊重，她會把鞋子脫在殿外，只穿僧襪進殿，因為每次進殿時間都比較長，久而久之，下肢受寒，雙腳膝蓋對稱性腫大，痛得走路都困難，她說，這是自己業障現前，仍然每天咬著牙堅持挑糞勞動，後來越來越嚴重，山裡不方便治療，她不得不返回到媽媽身邊。醫生詳酁閷ΨQ性類風濕，是不治之症，慢慢風濕因子轉移到心臟，就會癱瘓。她聽到後沒有害怕與恐懼，只是心中不安。覺得自己年紀輕輕，還未幫助眾生做一點事，就先癱瘓了，讓人伺候，連累別人，這樣活著，真是生不如死！於是祈求菩薩：「弟子不求幻軀長存，疾病康復，只願延喘罪命，用自己的血抄寫《華嚴經》，回向法界一切眾生，同成佛道，抄完此經，死而無憾了。」沒想到奇跡出現了。她說：「我是用三稜針刺十指取血，不夠用就自己用針管抽手背上的血管裡的血。媽媽因為不忍心，不肯幫我刺指擠血和抽血，躲開幹家務去了。可是在我抄經時媽媽卻驚訝地發現我整個身體放金光，而我自己卻看不到，這可能是佛力加被，讓我媽媽感悟點什麼吧。在我抄完四本血經時，兩腳及腿完全消腫，恢復了正常。真是佛菩薩垂哀憐佑，讓我重獲新生，令我感激涕零，無以為報，我只有暗暗發願：願將此生盡未來際，供養佛菩薩；願生生世世，清淨身口意三業，供養佛菩薩；願盡未來劫，為眾生活，為眾生死。次日去醫院檢查，醫生也感到驚訝，他不得不宣佈我完全康復了。」

　　妙容法師又說：「當媽媽為我的康復高興的同時，突然間轉變了對我關懷備至的態度，竟嚴肅地說：『妙容師，你的病已經好了，趕快準備回寺院，你是出家人，長期留在我這裡不如法。』猛然間聽到這麼不近人情的話，令我無法接受，強忍眼淚，賭著氣說：『我這就走！』於是馬上收拾簡單的行裝，出去叫了輛出租車來，當我請司機開車時，頭探出車窗對媽媽說：『郭居士，我把你們家門鑰匙放在桌上了！』車開了，我生來第一次看見媽媽兩行熱淚奪眶而出……

　　火車在急馳，我的心漸漸平靜下來，雙眼變得越來越模糊……｢「啊！媽媽，女兒明白了您的心！您是怕我戀世忘返，耽誤修行。是您引導我走上學佛之道，是您支持我走上出家之路，您親眼看著我落髮為尼而不曾掉一滴眼淚，那是為堅定女兒的道心。放心吧，媽媽！開弓沒有回頭箭，我將洗心革面——弘法利生到命終。」

　　現在的妙容法師，應眾多居士的請求，已經選擇好合適地點，準備在中原地區籌建一個能夠接納眾多退休老年居士常住，念佛、聽經聞法，集居住、醫療、直到送往生為一體的道場。醫生、護士及服務人員，完全是義務奉獻。常住居士只需交納油鹽醬醋米麵錢(屬家庭化，非盈利性質)。由於醫護人員不拿報酬，醫療費也將是最低的，當然這只是妙容師初步的構想，還需要同修群策群力共同把這件事辦好。

　　妙容法師已邀請妙法老和尚和我也來此常住，與大眾共同修行。如果能夠盡快建起來的話，師父和我及師兄弟們也很願意護持妙容法師，與大家會聚中原，共成菩提。

　　下面為了方便大家閱讀，我以第一人稱的方式向讀者介紹一下妙容法師從出生到出家的真實故事，以便大眾進一步瞭解這位用自己鮮血抄寫經書的佛教新秀，或許可以從中得到一些感悟。

果卿特別說明：
　　《妙容法師的出家因緣》完全是真實的故事。在我瞭解了她的經歷之後，為之感動非常，決定寫出來收在書內，以勉勵道友修行，但未徵得尼師的許可，遂決定將她的法號「妙」字後邊那個字改寫成一個「容」字，意思是我寫的是另外一個人。地名也屬虛構，照片是我從尼師母親處得到向妙法老和尚匯報用的，相貌相近的比丘尼多得是，我想不會影響尼師的修行。我的目的不是為尼師歌功頌德，因為她可能還差得很遠，而是想改變國內大眾對出家人的誤解。我不僅希望「妙容」能成為出家人的榜樣，更期待更多的知識分子投身到佛教弘法的事業中來，為改善社會風氣，為以德治國，為報國恩盡力。

　　因為國內為數不少的人對出家眾不理解（包括十年前的我），誤解出家人是躲懶偷安、好逸惡勞、情場失意、蒙受心靈創傷、看破紅塵、相貌醜陋嫁娶困難，或者是家境貧寒出家混飯吃等等，這與妙容法師都不相干。佛門裡這種人也許會有，但我卻沒有遇到過，而類似妙容法師這樣自願獻身佛門弘法利生的普通人有之，知識份子也有之，我在高竁寺、天台山、普陀山等眾多寺院都遇到過，他（她）們都有令人敬佩的故事，可惜我寫的是因果實錄，不能太多地介紹他們，所以請讀者體諒後學的用意。

　　妙容法師的母親也是一位文能寫詩作畫，武敢與命呖範幍呐?袕娙耍?绕渌?团?黾遥?腥酥辽睢Ｌ摴?先说母咄襟w光大和尚稱讚她是聖母，我認為絕非戲言，而是印證。

　　因此，這篇文章及刊登妙容法師的照片是後學果卿的個人行為，與妙容法師無關，希望認出她的人，不要誤解。如有不妥，理當受過的是我。






《現代因果實錄二》- 3 -妙容尼師的出家因緣

妙容尼師的出家因緣
　　我出生在一個極普通的工人家庭，父母雙方家境均差，慶幸的是母親是在一個信奉「舉頭三尺有神明」，且遵奉東方傳統道德的家庭中長成。這可能與外婆家祖上極有關聯， 因李氏門中有兩位「先賢」，但卻不知是哪一代為清朝帝王的老師， 特受皇上恩封為「武狀元」， 故推測我們這個家族在歷史上，也曾經顯赫輝煌，盛極一時。

　　外婆講，她的祖上樂善好施，家風極正，饑饉年間，開倉放糧，設立粥棚，救災濟難，正是由於祖上陰德之庇佑，至太婆時雖家道跌落千丈，但卻依然能依「以德報怨，以善待人」的祖訓教誨子孫，實屬可喜可賀之事。至外婆與外公結合後，家風依然正統，尤其對女孩子，諸如女紅刺繡，頻笑投足，坐姿站立，侍親待客，乃至端碗持筷等等等等，均在父母嚴教之中。外婆共生三男三女，母親屬長，童蒙養正，故深受大益。

　　我的母親從小性情溫良，招琶鞫Y，待人寬厚，心慧手巧，她也有與佛門一特殊因緣的趣聞，除了她在戰亂中出生在廟里外，後來她出世未久，外公從上海請回了「二十四孝」圖及一尊千手千眼觀世音菩薩畫像供奉。外公、外婆、太婆卻驚奇地發現，嬰兒時的母親越長越似畫中的觀世音菩薩，至幾個月時則更像，一時成了人們茶餘飯後的話題，也挺覺奇妙。

　　母親一生除性情柔順外，還對詩詞書畫、戲曲藝術等有廣泛的愛好，因母親只讀到初中二年級，並無幾多文化，故被人笑稱為「才女」，雖說是「戲稱」，也算是善意的褒獎吧。

　　1958年，家境更加窘迫，姊妹增為6人，14歲便被迫輟學當了童工，母親孝順聽話，離開了學校，用稚嫩的雙肩，與父輩分挑起生活重擔，毫無怨言。接下來，幾十載風雨坎坷、命叨噔兜墓と松?模瑥臎]摧折過母親對知識、對人生真諦的渴求與嚮往，她曾在一首詩中寫道：
　　「……命中的苦總也似斷未斷，
　　夢中的月總也欲圓難圓……」
　　在另一首詩寫道：
　　「曾經　生命之途　雷電霹靂
　　　曾經　歲月煎熬　狂濤壓頂」
　　「陽光啊　何時才能燦燦
　　　月光啊　何時才能溶溶……」
　　「仍須我　牙關咬緊　拼一死
　　　把人生的舵兒來把定……」　
　　她在詩中痛呼：「天上的雷暴啊/求你幫我劈開生命的枷鎖/地心的毒焰啊/求你幫我燒燬人生虛幻的昌榮……」她又在一篇《思悟》的散文中寫道：「縱觀像部大書似的我的一生，翻開哪一頁，都有強烈的風暴，而在風暴中所選擇的個個渡口，也都留下了我奮力的掙扎與無奈的沉浮，然而到達彼岸，仍有一大段模糊朦朧的距離，但還須向前，向前，雖然比不上那些永垂不朽的生命，但我依然會虔盏芈}徒般地一步一長跪地向前向前。」母親一生中忍辱負重、思悟人生、達觀向上、永朝光明的個性，從中略窺一斑。

　　1997年，歷經了幾十年磨難酸辛的母親，終於迎來了她命咧械氖锕猓?悄炅?率椎恰付脶摇贡阆猜劮鸱ǎ?鹜拥慕陶d如甘霖雨露，滋潤了她乾渴太久的心田，她如獲至寶，淚如泉湧，尚未皈依，便在當年發心吃長素至今。如今，她已是決心在今世「了脫生死」的三寶弟子。我相信，也祈願十方三世一切諸佛菩薩加被我的母親能永脫生死苦海，蓮位有名，圓滿她的菩提大願。

　　我於佛法的修學，是在參軍之後，受益於母親的度化，學佛不久便適逢部隊裁員五十萬，我告別了已晉級為中尉軍銜、七年之久的部隊生涯，轉業地方。雖然工作條件優越，工資待遇優厚，精神上卻越感生命的苦悶與窒息，漸次萌發了出家之念。出家，也可說是我宿世的因緣，但也可以說我成長的每一步，都沒能離開過母親的教誨與正確的導引，她說：「出家，非同小可，你要考慮成熟再作定奪，開弓沒有回頭箭，死，也要死在弘法路上。」感恩佛菩薩的安排，不久我便與當今禪宗大德體光老和尚結上了緣，也感恩師父慈悲，兩次接見便答應了作為我剃度師之請求，於1999年7月間，我辭去了收入可觀的工作，在母親的協助下，佈施了昔日絕大部分的衣物，整理了簡單的行裝，登上了南下的火車。老母親勤苦了一生，只有我一個女兒，可毅然如約送我至江西省雲居山淨居寺，於1999年陰曆8月 28日，正式落髮出家，師父賜法號妙容，字清明。

　　失去父親後，我們母女倆有長達十年之久的相伴相依，閒暇時，我最愛聽母親講起我幼兒時的種種軼趣，聽著母親描述，小屋裡不時騰起串串笑語，因太不同於多數的孩子，也著著實實讓年輕時的媽媽吃足了「苦頭」。

　　常聽人說「月子娃兒，醜似驢」，可母親說我生下來卻不是滿頭皺折的醜八怪模樣，而是印堂飽滿白淨，小鼻樑秀挺，紅潤的面頰上有兩個小酒窩窩，接生大夫說：「喲！這可是個漂亮妞啊！」但被稱為漂亮妞的我，後面卻有樁樁讓人啼笑皆非的撓心事發生。

　　先是從我呱呱墜地就啼哭不止開始講起吧，整整一百天的夜哭不曾間斷，我是夜裡哭白天止，母親說，我一氣能哭四個小時的記錄也有過數次，尤其在夜間，前後兩三排住房的叔叔阿姨們，全受過我的哭聲之害，現在想我實在無法去體會父母親是怎麼樣的一種耐力，才熬過這三個月之久的日日夜夜，可母親天性大度，總詼諧地說：「我們家的女高音獨唱又開始了。」也曾有人建議寫張黃條子貼出去，什麼「天黃黃，地黃黃，我家有個夜哭郎，過往君子念幾遍，一覺睡到大天亮」。因母親感到純屬無稽，故沒寫，當然也沒貼，那我就更似有理地照哭不誤。連夜的「女高音」不管你愛聽不愛聽，硬是「唱」足了一百天後才漸止，父母與鄰里們終於可以享受夜晚的寧靜了。但我啼哭如此長久之因，從無人深究，更沒有看過醫生，我現在想，極可能是覺得這個世間太苦太苦才卯足了勁哭泣的吧。
　　媽媽說，我稍大些時，似乎更招人喜愛了，圓圓的臉，圓圓的眼，紅紅的唇，更喜人的是那雙玻璃球般亮閃閃的大眼睛，任誰見了都忍不住會逗一逗，可我偏偏不能逗，連父母都不能逗，何況外人。大凡這個時期的嬰兒是一逗就笑，我是一逗先煩，二逗就哭，搞得阿姨們面色尷尬極沒趣味，這時母親就樂呵呵地打起圓場，「有正事談正事兒，沒正事兒啊，我的女兒可沒功夫陪你們玩兒。」天知道，該給這丁點兒的孩子談何正事，阿姨們哈哈大笑後散開，可到底為何不能逗，這似乎也是一個怪怪的謎。

　　接著到了照百歲像的日子，我更讓大家掃興，母親說一家人節日般擁進了照相館，攝影師嫻熟地安排完畢，「小主人公」已被對準了鏡頭，照相師傅拿起一隻撥浪鼓高聲笑著喊著，鼓聲咚咚地搖響著，連父母也在旁邊幫忙似的哄笑著，如此歡快的氣氛可能「百歲」的孩子大都會被「感染」，可我就是不笑，照相師傅又換了件玩具，我還不笑，再換了件玩具，我還是亮起奇怪的眼神，硬是不笑，他的「招術」用完，只好按下了快門，臉上也沒有了笑，好像我「超人」般的「定力」，反倒「感染」了他似的，我掃了大家的興致，把「恆順眾生」的教誨忘得淨光淨光。

　　母親說我的小臉總不朗，「萬千心事」般地天天皺著眉頭，加上不允許別人逗弄，阿姨們很快給我起了個挺難聽的別號——「小陰毒兒」，這種現象母親說延續到兩歲半左右才漸漸改觀。

　　今天的我已成方外，悟此事，是否是過去世中「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」的偈子，以及「哀痛」自己又一次的不幸輪轉，在「阿賴耶識」的顯現，似乎只有這樣解釋，才覺合理。

　　14個月，我入了托，在托兒班又進一步得以「證實」，母親幾次偷偷地觀察，我都默然地獨自坐在一邊，看著眼前木地板上那群也才剛來世間未久的小夥伴們，有嘻笑著的，有哭喊著的，有會爬的，有會跑的……這種極其嘈雜的場面，好像令我無法承受似的，小眉頭皺得更緊了。有時，也會有個別的小朋友主動湊過來，安慰我的「孤獨」，我會一把把人家推開，寧願一個人乾坐著，似乎這樣才好過些，我好像根本無法融入這個亂哄哄的小群體，為此事，阿姨們斷定說：「現在是個『小陰毒兒』，長大一定是個『大陰毒兒』。」

　　然而，默然無語的「小陰毒兒」偶爾也能幫助人，媽媽說，一次一個小夥伴的餅乾掉落，我主動蹲下去撿起來，仰著臉，舉起了他的餅乾，可惜這個小傢伙「悟性」太差，以善為惡，彎下腰猛一口咬在了我圓鼓鼓的臉蛋兒上，委屈的我淚人兒似的，之後，更不樂意合群了。

　　雖然「小陰毒兒」「毒」得令人費解，但對小動物卻愛之有加，媽媽講我11個月左右，有位阿姨撿來一隻死小鳥逗我玩，我盯著這只一動也不動的小鳥，好久好久不敢去碰，好像我下了最大的決心，最大的勇氣，才慢鏡頭般地伸出了小手，輕輕地碰了一下死小鳥的羽毛，馬上觸電似的縮回了手，更奇怪的是還把這只碰了死小鳥的手高高舉過了頭，抬起臉看看周圍的「觀眾」們，母親說，我臉上的表情複雜，似怕，似驚，似悲，似憐，小嘴巴叭咂叭咂，稚嫩的小圓臉，像喝了口酸醋似的，眼睛鼻子小嘴皺成了團，有人叫著：「怪了，怪了，她知道它是死的，扔了吧，快別讓她難受了。」大家哄笑了好一陣子，我卻好像「沉浸」在對亡魂的「哀悼」中笑不出來。另一次，鄰家養了幾隻小兔子，平地挖了個洞，我已會走，學著大人抓把草去了洞邊，轉眼間不見了小人兒，誰知我連草帶人「進」了兔洞，我喜愛這些小動物，從小至今，依然喜愛這些小生命們。

　　母親說我還有一條令人「頭大」的事，從小就精神出奇地足，睡眠極少極少，中午是從不午休，就是隨母親早班六點左右起床，中午還是不會睡，幼兒園午眠近三個小時，那我就在小床上輾轉反側近三個小時，老師們對付我「失敗」後，只好撒手不管任其自然了。

　　3歲左右，我的智力漸開，美麗動聽的童話故事陪伴著我的成長，故事中的人物捨己為人、真丈屏嫉钠犯褡虧櫋?B透著我幼小的心靈，每每講到他們命叩年P鍵，我會更加不知睏倦地追問下去，直問得工作緊張了一天的媽媽，在迷迷糊糊中「狼拉狗，狗拉狼，狼腿拉到了狗身上」地亂了「套數」。母親說：「你的精神頭太足了，我真想叫你每天吃片安眠藥呀。」

　　我的記憶力、想像力、形象思維的能力都較高，學習根本不費勁，汽車尾部上，我會認得學過的數字，牆上的標語，也會讓我憶起學過的文字，甚至地上煙盒、落地的小樹枝，均能引發起我的複習。一天，我突然又發現地上一根彎曲的葉梗說：「媽媽，這不是一個『2』字嗎？」母親一看，果然真像，誰知我緊接著補了一句：「嗯，像個光光頭一樣。」這是一個「2」形狀的干葉梗，還真像個剃光了的頭，但對幼兒來講，圓形的認知是太多太多了，為何偏偏說光頭的圓，真是不可思議。說起光光頭，我還有件讓母親煩心的「怪症」，每天早上梳小辮兒最難最難，我像受大刑似的掙扎著，亂扭動著頭哭鬧著，大夏天時，我哭鬧得一臉淚，媽媽累得滿臉汗，天天都是如此，誰受得了，只得使愛美的母親痛下了決心，剃光吧！所以，母親說我是兩歲左右就當了一次光頭，3歲左右又當了一次光頭(當然現在永遠當了光頭)。沒了頭髮，雖然跟男孩子一樣，但我省卻了「受刑」之苦，母親也省卻了勞累之煩，彼此雙方相安多了。

　　更有一件令人費解的事，聽媽媽說，我小的時候不知為何，天生就會乞討。夏天有時候媽媽還沒有下班回家，到了吃飯的時間，宿舍樓的鄰居們因為天熱，就把小飯桌放到院子當中，一家一家的飯桌離得並不遠，每到這時候我就端著一個小碗到院子裡，站在一家小桌旁，不聲不響地看著人家吃飯，這家人就把微笑的目光投在我這個莫名其妙的小乞丐身上，有人問我：「你是肚子餓了嗎？」我默默地點了點頭，他們就夾一點菜放到了我的小碗裡，如果不夠我吃的，我就又不聲不響地站到另一家小桌旁，有的人就開玩笑地說：「看，小要飯的又來了。」引得大伙哈哈大笑起來，就這樣直到我覺得夠吃了為止。這樣的事在我四五歲時經常發生，讓我年輕的媽媽著實想不明白，不可思議。

　　由於聰明好學，隨著年齡的增長，我的辦事能力也隨之加強了不少。幼兒園時，5歲左右常被老師「指派」辦這辦那的，成了幼教老師們的小幫手，對於「跑腿」從來不疲不厭。到上了小學，這種能力更得到了較好地發揮，我成績優秀，熱愛集體，辦事能力強，小學6年，年年被評為校三好生，年年是校少先隊大隊委、中隊長，全然不見了幼兒時「小陰毒兒」的一絲蹤跡，但中午不睡的習慣，依然是外甥打燈弧??张f(舅)。

　　我會辦事，也總當「頭兒」，傲氣也漸大，班主任為了殺殺我的「傲勁」，有一學年，故意把我原評為市級優秀少先隊員的資格降為區級。為此事，她特地找到我母親協助，母親爽快地答應了下來，誰知事後校長竟狠狠批了班主任一頓，現在想來，深感班主任的用心良苦，師恩難報，內心慚愧疚歉之情，每每想起，鉛石似的沉重。

　　回憶起少兒時代，父母工資都還微薄，我口袋裡的錢，基本上是父母工作極忙時留給我的中餐費，可小同學們在一起，兩毛、三毛，我有求必應，有借無還也絕不追「債」，待我長大工作、經濟獨立後更甚，一百、幾百，上千的衣物，只要別人喜歡，就送給她，出家後看似愈演愈烈了。

　　聯想我近30年的人生閱歷，也許過去世真地曾為「方外」，因痛悔自己的一念之迷的輪迴之苦，所以才會長啼，才不喜歡留髮，才不喜歡嘈雜，才不喜歡人逗弄，才會乞討，才會慈哀死亡，愛惜小動物，才會佈施，根本不把身外之物當一回事，種種的猜測，或許這就是全部正確的答案了。

　　很多人問我同樣的問題：「為什麼要出家？」他們想不通，費思量，只好歸於「情場失意」、「事業失敗」、「被生活遺棄」、「精神受刺激」等等。甚至於昔日的朋友大動干戈，罵我自甘墮落，洋洋灑灑、長篇大論地來歸勸。世人對晨鐘暮鼓的生活誤解太深，僅限於「青燈古佛為伴」，認為我的選擇非理智、不正常、神經病。

　　什麼是正常？什麼是不正常？
　　出家前的我，同別人一樣過著色彩繽紛的生活。

　　幼年伴著母親童話故事成長。小學、初中、高中最大的樂趣便是讀書、藏書。我的書櫃放滿了世界名著。我喜歡摘抄書中的名人名言，從中領悟真善美的真諦，把古聖先賢的警句作為我進步的座右銘，勉勵自己「百尺竿頭，更進一步」。

　　初中時，喜歡《奧秘》與《飛碟探索》，滿腦子都是費解的問題——「別的星球上有外星人嗎？」，「天到底有多高？」，「我死了以後到哪裡去？」……

　　初中畢業那年，我的一位好朋友因升學不順，喝農藥自殺。照片上她年輕稚嫩的臉上一雙明亮的眼睛似乎還想跟我嬉笑交談。我的淚水奪眶而出，生命如此脆弱無常。生命就在呼吸之間，活著不是為了痛苦，活著又怎能不痛苦！我看到周圍身邊的同學們為了升學競爭而痛苦呻吟；大街上車水馬龍，人來人往，匆匆忙忙，一張張疲憊緊張的臉上寫滿了煩躁與虛偽；年輕的少男少女，則加入狂熱的追星族，以奇裝異服來譁眾取寵。我在想：那些塵世喧囂、嘈雜無序、激烈競爭的背後，是否也有許多孤獨的心靈在淒涼地呼喚真情的撫慰呢？「活著究竟為了什麼？」「刻苦讀書，努力拚搏，奮鬥終生追求的生活是什麼？」「金錢又是否能帶來真正的快樂？」「那海誓山盟，信誓旦旦的愛情又能維持多久？」我很孤寂喪氣，心靈悲哀地吶喊：「我該怎樣活著呀？冥冥中可有心靈的回應？」

　　這種厭世的感覺很快被考大學的競爭所掩蓋，但卻轉化為更強大的激流隱於心底。我想以「綠色軍營」的新鮮和軍事化的管理來改變我頹廢的生活態度。可惜「好景不常」，一躍成為女軍官的我慢慢厭煩於這種行屍走肉、酒囊飯袋的生活，厭煩於生活在虛偽無聊的人際關係網，厭煩於無休止地重複……上班掙錢，養家餬口，尋歡消遣，日復一日，年復一年，一成不變，昨天等於今天，今天又等於明天，沒有差別，我悲哀地感覺到我就這樣無奈地一步步走向死亡……

　　魯迅曾說：「不滿足是向上的車輪。」但金錢、名譽、地位、常人眼中值得奮鬥終生、拚搏不已的東西，在我看來卻毫無意義，我失去了對它們的佔有慾和激情，那麼我活著去追求什麼呢？我像一個憂傷的流浪漢，淒苦地祈求張望，回顧茫茫，雙目哀哀……

　　我又試圖高消費，穿高檔時裝，用高檔化妝品，把自己裝扮得很漂亮，穿梭於燈紅酒綠、美酒咖啡之中。卻更慘地發現自己像個可悲的小丑在扮演不屬於自己的角色。

　　而後，我寄情於山水，把大自然當作一付良藥，對治我心靈的「不正常」。我醉心於《桃花源記》那世外桃園的生活，癡心要做「采菊東籬下，悠然見南山」的隱士生活，那種以山為伴、以松為侶、雲淡風清、神定氣閒的生活，讓我神往。

　　在山上我接觸到寺院和出家人，踏入莊嚴肅穆的道場，那顆狂躁不安的心竟平靜悠閒了許多。望著那一位位身著僧袍的宛如世外仙人般灑脫清靜的僧人，我不由生出羨慕恭敬之心，暗自揣摩：什麼時候，我也能穿上這「仙袍」該多好啊！

　　因緣巧合，我雙親皈依佛門做了居士，由此，引我走上學佛之路，非常感謝母親，使我人生發生重大轉折，母親耐心地講解，我又閱讀了一些佛教入門的書籍，我感到大夢初醒，脫胎換骨的喜悅，過去困惑的問題在佛經中找到了答案。從未有過的輕安喜悅使我激動不已。

　　我雖然是個醫生，但只能解決病人一時之苦，而死亡之苦，卻無法擺脫，生死大事，根本問題，束手無策。佛陀是無所不能的大醫王，是世上最高明的醫生，什麼樣的病，都能對治開方。我要學佛！我要做佛！我難以抑制這種衝動，更無法克制對佛陀無比的感恩和五體投地的恭敬。

　　我自知無量劫來，罪業深重，因此做居士後努力佈施，把所有的錢用來供養佛像，印經書，放生，佈施寺院，甚至借錢也要去做，現在回想當時執著於佈施，不禁莞爾。我認為我已找到世間最珍貴的寶藏，於是把過去積集的世界名著、郵票、名人字畫通通佈施不要了。

　　我感動於諸佛菩薩的大慈大悲，願力宏深。歷代大德高僧的傳記使我淚流滿面。虛公上人、宣化上人、印光大師、廣欽老和尚……這些大智大勇大悲大願大行的高僧，以出世的胸懷做入世的事業。忍辱負重，願力宏深，弘揚正法，廣渡群生。個個都是菩薩化身，乘願再來。感動、激動、衝動、尊敬、佩服、崇拜，沖蕩我的全身。

　　世間人，有的把出家人當做行騙的乞丐；有的認為是逃避社會責任躲在寺院養尊處優的寄生蟲；有的看做是裝神弄鬼的巫婆神漢；更有甚者把出家人視為武俠小說中的功力蓋世的大俠……每每此時，我的心就會隱隱作痛，痛不可言。這份痛，加快了我出家的步伐。佛氏門中有求必應，或許是冥冥之中上蒼安排，不久，我就遇到80歲的剃度老恩師。師父自幼出家，一生苦行，年輕時在山上修行以草為食。春夏秋冬，只一件補丁摞補丁的百衲衣。日中一食，隨遇而安。不求名利，甘於淡泊，那種「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的精神，深受虛公上人的稱讚。師父一生無求，我決定用自己的血來抄經供養師父他老人家，作為弟子出家決心的表示。感恩師父不計我罪業深重，慈哀攝受，又是我深明大義的母親，親自把我送去師父座下剃度。母親笑道：「小時候，你不喜歡留頭髮，經常剃光頭，這次可是永遠的光頭啦！」我清楚母親的寓意：她是要我一定把這條路堅決走到底，不能回頭……

　　師父曾問我怕不怕苦，我說：「不怕。」因為近7年軍隊的生活，已經磨煉出我堅強無畏的意志，但當作為小沙彌尼的我面對「挑大糞」(出坡勞動項目之一) 時，不禁犯怯了。城市的女孩沒挑過水，扁擔都沒用過，更別說大糞了！又髒又臭，濺在身上多噁心！轉念一想，又覺得是菩薩專門以此來破我對色身的執著。我想起過去我在醫院燒傷科工作時，每天接待的都是慘不忍睹、面目全非的被燒傷的病人。他們有的過去曾經亭亭玉立、貌美奪人，有的曾經偉岸挺拔、英俊瀟灑，但轉眼間，便會被大火奪去性命，甚至燒得人鬼難辨、無顏見人。色身這樣無常，何足如此愛惜，我把自己當作被燒壞身軀的活死人，愉快地擔起大糞，勁步向前……很快，我就適應了砍柴、燒柴、做飯、耕地、種地、擔水、挑糞等等出坡——這種在城市已不復存在的勞動。我體會到勞動也是一種「美麗」的禪，它打破你的執著，磨煉你的心志，減少你的妄想，增加你的福報。我不禁對諸佛菩薩感恩涕流。

　　我深感自己罪業深重，障閉心智，慧根湵　；叵霂煾杆?先思乙?野l大菩提心，以戒為師，以苦為師，我羞愧萬分。一次偶然機緣，我來到雪域高原，被他們全民族的信仰所震撼：不計其數的人們，上至七八十歲的老人，下至三四歲的兒童，三步一拜、五體投地虔粘?荩?鞖獾捏E變，茫茫雪山，缺水少糧，風餐露宿，卻阻擋不了朝拜的步履。渴了捧一把雪水，餓了添一口糌粑，站粗?模瑩Q來聖潔之樂，又豈是常人之心所能體悟，苦修不苦，極苦之中便有極樂！

　　回到內地，感慨無限。較之雪域高原，我們內地的修行人何談修行，簡直是在享福，物質高度發達的背後往往是精神文明道德的淪喪。懶惰、放任自流、不求精進、貪於享受、嫉妒障礙，把一件僧袍當成保護傘，令貪、瞋、癡、慢、疑躲在裡面肆無忌憚地蔓延。

　　我深感自己是個地獄種子，毫無修行，惡習纍纍，賴佛穿衣，無以為報，愧為釋子。菩薩往昔劫中「剝皮為紙，折骨為筆，以血為墨」，妙容沒有福報，更無智慧，僅以一顆菲薄之心，斗膽發願，用我的血來恭抄佛經。願我抄血經的功德，回向盡虛空法界一切眾生，願法界一切眾生共證菩提，圓成佛道。願宇宙和平、眾生皆樂。

　　我無法像智沾髱熌菢痈钌酁槟?！甘?高B心」，我願刺指為墨，抄寫《華嚴經》。如今，我完成的血經有《地藏菩薩本願經》、《佛說無量壽經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、《普賢菩薩行願品》，尚未完成的還有《華嚴經》和《法華經》。一生何求，出家是我必然的選擇，無怨無悔，堅定不移。

　　榮華富貴、虛名浮利、親情、友情、愛情不過是過眼雲煙，夢幻泡影，娑婆世界皆苦無樂，是我們客居的旅館，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，我們都是流浪在娑婆世界的佛子，可曾聽到彌陀慈父聲聲的呼喚，殷殷的期盼？極樂世界才是我們真正的家，漂流在外的人啊，當您累了，倦了，困了，別忘了早點回家……

懺悔尼 妙容 合十




《現代因果實錄二》- 4 -不要任意傷害花草樹木

不要任意傷害花草樹木
　　1993年的一天，大寺鄉的一位三十幾歲的農民來求見妙法老和尚，他兩年前咽喉下方食道壁上長了一個良性腫瘤，手術時切除一小段食道，然後又將食道縫合接上，可是不久刀口雖然長好了，可食道內接口這一圈不知為何長出了一圈肉芽阻攔食物，吃的東西不能順利下嚥，雖然不痛，可必須一點一點吃流食才行，因此一年後不得不再去醫院手術一次，誰知半年後肉芽又長出來了，不能再做手術了，因為不明長肉芽的原因。為此他十分痛苦，每到吃飯就像受刑似的，他是經上本書《金毛大公雞》那段文章裡的章姓農民介紹，來求教老和尚的。

　　老和尚問他：「你砍過一棵小樹嗎？大概有擀麵杖這麼粗。」老和尚用手圈了個圈。

　　這個農民想了想說：「我只砍過這一次樹，是長在我家大門外空地上的一棵小樹，大約只長了一年多，後來被我用來做了鐵掀把兒，現在這把鐵掀還在呢。砍小樹也會讓我食道裡長瘤子？」

　　儘管他很疑惑，可又不得不信，砍這棵小樹是十幾年前的事了，這位素不相識的老和尚怎麼會知道呢？

　　老和尚開示說：樹木生來世上就是要造福人類的，建廟蓋屋，修橋造物都離不開它。《地藏經》上指出了，山有山神，地有地神，水有水神，草木也有靈神依附修行，所以在它沒長成材的時候，不可以隨便砍伐它，第一是浪費了材料，第二就是傷著了依附的樹神，它會記恨於你，令你生病受到果報，今後不要再任意傷害樹木花卉，就是應當除去的野草也要為它們念上幾句「南無阿彌陀佛」再行剷除，因為在生草的根下，有許多的生命生存。古代修行人砍伐成才的樹木也要提前聲明請樹神搬家。你要是能發心吃素並為那棵小樹念上3遍《地藏經》，又長出的肉芽可能就會慢慢地消除，有信心嗎？
　　「有！我到哪裡去買《地藏經》？」
　　「去寺院的經書流通處去請。」
　　「謝謝老師父！」




《現代因果實錄二》- 5 - 宿世情執

宿世情執
　　妙法老和尚帶著我在某大道場掛單期間，該院的尼眾住持向老和尚講述她們這兒有兩個沙彌尼，相貌莊嚴，20出頭的年紀，出家前同是某大學的畢業生，都有碩士學位。發心出家後，誦經拜懺、敲打念唱、四大威儀，樣樣出色，大部頭的《楞嚴經》都背下來了。她們應當是尼眾當中的佼佼者。然而卻有一個令住持調教不過來的毛病——「同性戀」。

　　我把她們稱作女尼甲和女尼乙吧。起初是兩個人誰也離不開誰，睡覺倆人要挨著（通鋪），站隊要站在一起，進殿早晚課也要一前一後，禪堂打坐、齋堂用齋都要坐在一起，這麼說吧，就是去洗手間，倆人都不分離，起初大家誰也不注意，時間久了，大眾中便開始議論和注意上了。因為，就是住持派其中一個去辦事，另一個也一定跟著，不讓去就鬧情緒，這一發現問題不要緊，卻影響到道場內所有尼眾的清淨。雖然大眾嘴裡不說，可心裡隨時都在注意著她倆，倒也沒有發現她倆真的有不軌行為。在住持找她倆多次談話、甚至批評後，女尼乙開始疏遠女尼甲了。誰知這一下倒壞了，女尼甲不能忍受乙的疏遠，倆人之間出了爭執，雖然不敢大聲吵架，可倆人常常急得面紅耳赤。吵歸吵，甲仍然不許乙離開半步，就好像母親呵護剛會走路的孩子一樣。據她倆說，她們的這種情感從中學剛認識時就開始了，可以說是「一見鍾情」。說來也怪，從認識就再也沒有分開過。到了大學開始住校，倆人是上下鋪，可常常是倆人睡在一個鋪上。女尼甲對住持說：「她只要不在我的視線之內，我心裡就忐忑不安，我也覺得這不正常，可是無法控制自己的心。」　　住持希望妙法老和尚能幫助解決這個難題。老和尚沉默一刻後說：「她們倆前三生是母子，母慈子孝，恩愛至深。再一生成為夫妻，關係更加親密，如漆似膠，廝守一生。因為淫心重，來生墮為一對燕子，朝夕不離。這對燕子把窩建在了一個寺院內的大樹上，所以天天都能聽經聞法，今生才能同轉為女身，聰明強記，又一同出家修道來了。好好修行，今生就可以了生脫死。如果多生以來溺於情愛的心還不能放下，來生會墮地獄，再想接觸佛法就難了。

　　老和尚應住持的請求，又特地為女尼甲乙作過一次長談，當她們明白彼此因緣後，當即發願要放下，去大殿求懺悔去了。





《現代因果實錄二》- 6 - 貼面舞

貼面舞
　　去年，T市來的龔先生在信佛的妻子陪伴下來見妙法老和尚。一見面我就發現龔先生右側面頰下面有些偏紅。大約40出頭的年紀，濃眉大眼加上略顯厚實的嘴唇，令人一望就知道他是一位厚道人。可是精神顯得不佳。

　　妻子說：半年前的一天晚上，他在回家的路上，被一個人用硫酸潑傷了臉。因那個地方路燈較暗，也沒看清那個人的臉，因為先生是執法機構的執法人員，辦事又認真，可能是得罪了哪個人的報復行為。市政府對此案很重視，但至今未能破案。先生心裡挺彆扭，心裡窩著一口氣，總有一種報復心理，夜裡睡不著覺，靠安眠藥也只是睡上一會兒。自己總怕先生精神上出問題，特來向老和尚請教。

　　老和尚對龔先生說：「這件事和你殺生吃肉有關，執法的工作只是個緣，不要記恨那個作案的人了。我可以告訴你的是，你精神上沒有問題，你的臉完全康復後不會留有傷疤。第二是，要想好得快些和今後再不遇到這種事就盡早戒掉葷腥。常念「南無觀世音菩薩」這七個字。他答應了，但看上去心情仍很壓抑。師父要了他的姓名和電話。

　　客人走了之後，師父告訴我，因為他妻子在場，有些話不好講，他本人不信佛，前世因果的事他也不會信。明後天抽空給龔先生本人打個電話，問問他是不是常去飯店吃請。點的菜多是海鮮燒烤之類，這種靠工作關係讓人請吃請喝，本身就是造業，何況吃肉殺生。再有問他是否被別人拉去跳過貼面舞，這種場合是不可以去的，這該是現在右側臉紅的原因。另外，龔先生的前世是個富有的人，有慈悲心，憐憫窮人，常作佈施，所以他這一生不愁吃喝，有福報，但善良的人做事也是善惡夾雜，因為他富有，自然滋生一種尊貴心理，對待下人（傭人）不能尊重人格，常有羞辱人的事發生。有一天他在專心看書時，他的女傭有事請示他，走到他側面喊老爺時，把他嚇了一跳，他扭頭一看是女傭，立刻二目圓睜，右手端起桌上的茶水杯，潑在了女傭的臉上，他的暴怒使女傭不知所措，嚇得哭了起來。這是他今生被人用硫酸潑面、卻不會毀容的前世因緣。那個作案的人，或許就是那個女傭再世吧。

　　我聽著師父的開示，心裡頗有感慨。《地藏經》上講，我們這個世界的人舉心動念，無不是業，無不是罪。一點做得不如法，當因緣具足的時候，報應就會現前。「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。我們每一個佛弟子，都要糾正自己不如法的言行，在舉心動念上下功夫，免得惡報來時後悔遲。

　　為了節省紙張，後邊的事就不寫了，妙法老和尚從來沒說錯過事，相信龔先生從此一定會走上學佛之路的




《現代因果實錄二》- 7 - 懷孕期間不可生氣

懷孕期間不可生氣
　　西安某念佛堂一位50歲左右的婦女正在向妙法老和尚述說著自己的委屈。她與丈夫早年離異，而由自己含辛茹苦撫養長大、已成為北京某高校研究生的女兒，從小就不與自己心往一處想、勁往一處使。叫她向東，她偏往西。比如她最喜歡吃米飯炒菜，給她做好了，明明她吃得津津有味，卻裝作一臉的不高興，說自己想吃稍子麵：
　　「媽媽你就是不給我做！」

　　第二天給她端上來稍子麵，她卻說想吃大餅炒雞蛋，你說氣人不氣人！可在外邊，都說她是個懂事的好孩子。還年年被評為學校的三好生。雖然在媽媽影響下也信了佛教，但對媽媽的態度依然不變。你說念佛好，她偏要去修禪，可她靜坐時明明在念佛嘛！老師父，您說她是不是我的孽緣，討債來的呀？

　　老和尚反問她：「你在懷你女兒6個月的時候，是不是連續和你丈夫生過兩次氣？」

　　這位婦女稍一思考就答：「有！是生過兩次氣。」

　　「你的丈夫過去一直很知道疼你，是吧？」

　　「是的。」

　　「你和你丈夫之間生氣大多是怨你，而且每次你都是心裡知錯而嘴硬，最後你失去了丈夫對你的愛，也失去了共同生活下去的信心，丈夫提出離婚，你雖然心裡老大不捨得，可嘴裡卻違心又強硬地說『離就離，你給我滾！』離異後的你至今沒有再婚，也是因為悔恨和懷念，是嗎？」

　　眼淚隨著突然失聲的痛哭，像瀑布似的掛在她的面頰上……

　　老和尚接著說：「你腹中的胎兒在你與丈夫吵架時就生你的氣，你的憤怒也傷及腹中女兒的肝臟。離異使她失去了父愛，而她主要是衝著父親而來作你們女兒的，在心意識裡存有對你的怨恨。

　　其實你早在內心裡懺悔了對丈夫的過錯，只是不肯公開承認，要想辦法在不影響他現在家庭生活的情況下，讓他知道你的懺悔，並以懺悔心面對女兒，是你的過錯讓她今生失去了父親的愛，真盏卦诩已e拜《梁皇寶懺》三部，在佛力的加持下，可以轉變你女兒對你的態度，她會是一個孝順女兒的。」




《現代因果實錄二》- 8 - 二分錢鹹菜

二分錢鹹菜
　　一位六十出頭才入佛門的女居士和她的先生向老和尚請教，她現已41歲的兒子幾年前開始患頭部牛皮癬，現已蔓延到腦門上，以至雙手指甲裡也是牛皮癬，變得很厚，多方求醫無效，請老和尚慈悲開示。

　　老和尚問道：「你生你兒子前一個半月時，有沒有為錢的事生過氣？」

　　答：「沒有。」

　　老和尚說：「懷孕期間的事，一般都想得起來的，你仔細想一想。」

　　稍等片刻，他倆幾乎同聲說：「有這麼回事！」女居士說：「那是1960年，因為自然災害，各種食品供應緊張，就是買鹹菜也定量，憑副食本供應。就是懷兒子7個多月的時候，我記得還有二分錢鹹菜沒買，可副食店售貨員卻說我買過了。我一看本上，確實記錄『已購』字樣，這一定是婆婆買給她在黑龍江支邊的女兒吃了，回家一問果然如此。為此我和婆婆吵了一架，他(一指丈夫)替他媽說話，還踢了我一腳。」

　　女居士雖然面帶苦笑地說著， 卻控制不住激動的淚水：

　　「這麼一點小事，過了41年，我都忘了，您和我頭一次見面，卻能說出來，您一定是菩薩再來呀！」

　　老和尚慈祥地對她說：「胎兒在腹中，對母親的喜怒哀樂都能感知到，只是無法與外界溝通。你和婆婆生氣不僅違背綱常倫理，既傷害自己，又傷及了腹中胎兒的大腦神經，是今天他患病的原因。只有懺悔才能消除罪業，當然也有他自身殺生吃肉的原因在內，應當戒除葷腥。會念《地藏經》嗎？」

　　答：「會，不太熟。」

　　「每天念一部《地藏經》，直至他完全康復。」




《現代因果實錄二》- 9 - 逆來順受

逆來順受
　　男婚女嫁，善緣惡緣，無緣不聚。
　　生兒育女，討債還債，無債不來。

　　1994年夏，河北某寺院來了一位50多歲的護法居士，向妙法老和尚傾訴自己的苦衷，說本來與自己感情很好的妻子，自打生了第一個孩子後脾氣就開始反常，老和自己過不去，經常吵鬧，有時還打他，連抓帶撓地常使自己身上、臉上帶傷，自己心裡儘管很惱怒，卻從沒有打過她，好像對她恨不起來。後來又添了一個孩子，情況更糟，簡直就進不了家門了，常常是鬧得天翻地覆。不得已遇到機會提前退了休。在這之前因為煩惱，自己已皈依了佛門，所以退休後就搬到寺院住去了。退休後的工資減少了，除留個飯費，其餘全部回家交給她，以撫養兩個上學的孩子，然而工資的減少更助長了她的脾氣。現在自己也是一身的病，卻不敢去醫院，沒有錢啊！

　　「我真的感到這個世界太苦了，求老和尚慈悲給我指條明路。」他企盼地說。

　　「阿彌陀佛！」一直在細心聆聽的師父說話了，「你的前生有一世為人時，曾以賣豬崽為生，拉著自家的母豬去配種，生了豬崽賣錢花。豬是一窩一窩地生，崽是一窩一窩地賣，致使母豬受盡了懷胎、生育的痛苦，同時又讓它一次次飽受失去孩子的災難。動物和人一樣是有感情的，它當時對你充滿了怨恨和無奈。到這頭母豬再也不能生育的時候，又被你賣出去殺了，想想看，它所有的子女都被你賣錢花了，臨終又是這樣的悲慘，它會放過你嗎？所以這一生又聚到一起來了。」

　　這位居士顯得很專注和興奮，問到：「我該如何化解這冤仇呢？乾脆出家算了。」

　　「要出家？第一你放不下你的兩個孩子，因為你非常愛他們，三天兩天要是不見上一面就睡不著覺，是吧？」

　　「是這樣，師父。」

　　「而他們卻與媽媽關係很親密，你就是出了家也會往家裡跑的，到那時你的境遇比現在更慘。」

　　「那我該怎麼辦呢？」

　　老和尚笑了笑問道：「你真想化解怨仇嗎？」

　　「當然，請師父開示。」

　　「那你就以愉快的心情去面對，打不還手，罵不還口，逆來順受地回到家裡去，心甘情願地為她們去奉獻。真諔曰谕?舻淖飿I，能化解彌天大罪。另外每天堅持早晚課，每天念一部《地藏經》回向給那頭母豬及被你賣出的眾多豬崽們，像《梁皇寶懺》也要常拜，既然退休了，除了幫助料理家務外，把心用在誦經拜懺上，這如同出家是一樣的，有信心嗎？」

　　「有！」

　　「那好，精账?粒?鹗癁殚_，持之以恆，冰釋怨解。」





《現代因果實錄二》- 10 - 半塊餅子

半塊餅子
　　人人都想發財，有的人則能夠抓住機遇，心想事成；有的人雖然也能隨機而上，努力奮進，卻拚搏一生終難成就；還有的人雖然積累了不少的財富，卻不長久，一個失誤成千古恨。十多年來就在妙法老和尚跟前聽到不少人請教這方面的問題，我選兩個故事講給讀者聽。

　　還記得上一本《現代因果實錄》妙法老和尚開示一章裡，有位居士請問怎樣才能多聚錢財、想幫助建設道場的問題嗎？老和尚開示他：「財即是柴，多聚無益，常付之一炬，並容易引火燒身。柴能夠取暖，需要時俯拾即是，不可貪多，成為隱患。」

　　還有一半的故事現在我把他續上。

　　為什麼這位居士請教想多聚錢財修廟建寺呢？因為他已是一位事業上的成功者。一家三口自皈依佛法僧後不久就持了全戒。家有千萬，卻能持戒嚴謹，實在令人敬佩。看來富貴學道也不難，關鍵是宿世有無慧根、與佛結沒結過緣。他的剛上高中的兒子程偉，有一天放學與幾個同學同行，其中一個同學可能是餓了，買了一個燒餅咬了一口，嚼了嚼就吐了出來，隨手把燒餅扔在了前面地上，程偉問：「你怎麼扔啦？」同學說：「不好吃。」說話間走到了燒餅跟前，抬腿一腳又踢出幾米遠。程偉急忙跑上前拾起了燒餅遞給同學說：「扔了太可惜了，吃了吧，浪費糧食可是有罪的。」同學笑道：「我買的燒餅，想扔就扔，犯什麼罪？你怕浪費自己吃！」程偉稍一猶豫說：「那我替你吃了吧。」說著吹了吹燒餅上的土，就邊走邊吃起來，當程偉媽媽向老和尚說這話時眼圈都有些紅了，她說兒子跟自己說這事時都哭了。老和尚聽後讚賞地看著坐在一邊默不作聲的孩子說：「好孩子，好好學習，前程無量啊！」

　　程偉的爸爸說：「程偉從小就喜歡打坐，有時他在屋裡玩著玩著，就找不見他了，又沒聽見大門響，我和他媽正奇怪時，忽然衣櫃裡好像有什麼動靜，拉開櫃門一看，兒子端端地盤腿坐在裡邊，閉著雙眼，小嘴不出聲地在念叨著什麼，我把他抱出來問他坐在裡邊幹什麼，他說：『玩唄！』『你嘴裡念叨的什麼？』他說：『我也不知道。』師父您說這孩子是不是跟佛有緣呢？他早就說自己將來不結婚，不找那個麻煩。」老和尚對程偉媽媽說：「是啊！你們就好好培養他吧，讓他做一個有知識的佛教徒，將來才能為佛教弘法事業做大的貢獻。」程偉爸爸說：「我有個事想不明白，壓在心裡幾年了，想請教師父，我原來只有初中文化的底子，後來遇到了機會，想自己做點事，誰想事情一做起來就很順利，直到今天，雖然不是什麼大企業，也還過得去，有時我會對自己產生疑惑，我認識不少文化底子很高，又很聰明的人，甚至比我搞這一行還早，卻始終發展不起來，還有的興盛了幾年一下子又栽了進去，而我不僅發展順利，還有幸遇到了佛法，念佛誦經、印經印佛像，生意越來越好。這不能不說是福報，師父能告訴我過去種過什麼因，才會有今天的果嗎？」

　　師父說：「這樣的問題本應由自己去參禪，功夫到了就會明白的，想必你做生意一天到晚光想著掙錢，也沒有時間打坐。為了讓程偉和大家都能明因果，我講個故事給你聽：

　　釋迦佛年代，有一次佛弟子千人，盤坐滿堂，在聽聞釋迦佛講經說法。坐在最後一排講堂大門口的一位比丘，腹中突然發出『咕嚕、咕嚕』的叫聲，周圍比丘們都在專心聽法，沒人理會。這位比丘忽聞身後有嘻嘻的笑聲，他扭回頭一看，門外一位八九歲的男孩，嘻笑的口中還嚼著東西，手裡拿著吃剩下的半塊餅子，小聲問道：『你餓了嗎？』比丘點點頭，於是小孩把手中的半塊餅子遞給了他，扭頭便跑著玩去了。」

　　老和尚說：「那個小孩就是你的前身，因為你給了那位比丘半塊餅子充飢，使得他能夠安心聽經聞法，這個功德非常之大，這就是你今生能夠富有的因緣。《地藏經》上說：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。……未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，佈施供養，是人獲大果報，無量無邊，若能回向法界，其福不可為喻。

　　那個孩子，因為好奇而湊到講堂門口聽聞了幾句佛法，也可能他並不明白義理，卻在多生之後的今世，因緣成熟，不僅成了佛弟子，而且很富有，那就是你。要知道，被那個小孩半塊餅子抵住了飢餓的那個比丘，也許正是因為能夠安心聽聞佛法，就開了悟，就證了果。因為和你的因緣，說不定也會來到今世和你相聚或者和你相遇，共同弘揚佛法，只要你不斷精進，參禪打坐，有一天會明白的。

　　那些做事情不能成功的，多是前生或今世不肯佈施或者是有其他障礙的人。要想轉變命呔鸵??脕咽??嘧隼麌??竦拇壬剖聵I，不搞殺盜淫，持之以恆，會有成就的。

　　那些富有之後又錢財散失的人，多是花錢造業促成的。如邪淫熾盛，為飽口腹大造殺業等等，或者是不正業賺的錢，比如搞殺盜淫妄行業，一旦因緣成熟，惡報即會現前。所以，從事這些行業的人，要趕快轉行，懺悔罪業，就會扭轉未來的惡報。」





《現代因果實錄二》- 11 - 致富之道

致富之道
　　嚴大居士， 在國內許多寺廟都有點名氣。人們之所以稱其為大居士，第一是他財大，全國幾個大城市都有他的企業；第二是修廟造像印經的雄心大；第三是脾氣大。

　　嚴大居士這個人，我早有耳聞，但卻是在他給妙法老和尚頂禮時才認識他的，看上去60出頭，卻已是滿頭白髮了。一眼望去，沒有企業家的風度，倒像個退休的老工人，外面穿一件藍色的防寒服，下穿帶有許多皺褶的深藍色褲子，腳下著一雙旅遊鞋，鞋帶松著——確實顯得有點邋遢。

　　我怎麼注意起人的外相來了呢？因為在我所聽聞的他的「事跡」中，他向來都是視金錢如糞土、闊綽大方的。有人說，他家的金製的佛像，只要來訪者讚歎說聲好，他就雙手捧送，不請走都不行。他看著好的佛教書籍，馬上安排去印，最少也是兩個十噸集裝箱，他去的寺廟，只要發現桌椅板凳、杯盤碗勺不夠用或是壞了，馬上放下幾千元乃至上萬元幫助解決，後來他對人說，現在不放錢了，是直接把要的東西買來送去，因為他後來發現有的廟裡，收他錢的居士，不但沒買東西，連人也不見了。

　　「我給他下地獄提供了條件，我也是有罪的，今後只給東西不給錢！」他瞪著一雙大眼睛，有點憤憤地說。

　　他還為某寺院雕了一尊高達22米的香樟木觀世音菩薩像，光金箔就用了兩公斤，花去人民幣百萬之多。

　　妙法老和尚請他坐在旁邊，慈祥地問：「早就聽說過你，是有事情找我來的吧？現在退休了嗎？」

　　嚴居士說自己的兩條腿不行了，感覺很沉，走路都是提著兩條腿走。另外自己的頭疼病已經幾十年了，國內外的有名醫院都去過，光看病連路費帶藥費花了一百萬都出頭了，仍是時好時壞不起作用。他還拜請過幾位西藏來京的活佛灌過頂，也沒能止住頭疼。現在他把企業都交給孩子們去管了，自己唸唸佛跑跑寺院，實在是想求佛菩薩加持，叫這兩樣病好了，否則吃飯睡覺都心煩，所以老愛發脾氣。

　　他認真地對師父說：「我真正知道了，財力大不過業力，錢財幫不了我的忙，所以這幾年我盡可能為佛教做點事，希望將來我走的時候也能沒有痛苦地往生，看了《現代因果實錄》這本書後，我才知道師父的名號，我通過各種關係才知道您老的住地，冒昧地跑來拜見您老人家，我也知道您已閉關念佛不再見客，可我還是執著地找上門來，請老和尚慈悲諒解，我一直想知道，我為佛教大小也算做了點事情，而且吃齋多年，為什麼不但頭痛病沒好，腿又出了問題，望老和尚慈悲開示。」

　　老和尚說：「居士不要客氣，我所以不再見客是因為氣力達不到了。沒出書的時候，我可以隨緣講一講因果，以警示世人，現在書出來了，倒成了廣告，許多讀者沒弄明白道理，只知向外求，四處找妙法老和尚，把妙法老和尚當成了神醫，那是錯誤的，如果不知道向內求——糾正自己的言行，就是見到了觀世音菩薩，也不能讓你離苦得樂。你的事另當別論，好像你的文化程度不高吧？（嚴居士回答自己是初中畢業）你知道你的事業為什麼能成功嗎？」

　　嚴居士說：「那是趕了上國家的好政策。」

　　師父說：「那只是外面的緣，全國辦廠做生意的人太多了，像你這樣成功的畢竟是少數。」

　　嚴居士問：「那一定是我的前生種的因吧？」

　　師父說：「為什麼要跟你談這個呢？因為你的頭疼病跟這個有關。你的太太為什麼沒跟你一起來？」

　　嚴居士說：「本來太太一定要跟來，可家裡養了一條德國種的觀賞狗，她要是出來就沒人能照顧狗了。對了，師父，您怎麼問起了她？」

　　老和尚說：「好像你走到哪裡你太太都會跟著你是吧？」

　　嚴居士笑了：「對，我去哪她都要跟著，離開我就沒了主心骨，有時我都有點心煩。」

　　師父鄭重地說：「我給你講個故事好嗎？聽了可不准生氣。」

　　嚴居士立刻端正了身體說道：「哪能呢！我看過《現代因果實錄》，就是為聽您講故事才來的。」說著又上前叩了三個頭。

　　師父說：「百年之前，有個十幾歲無依無靠的窮孩子，討飯到了一個半山腰上的廟裡，大和尚可憐他，問明他家中已無親人後，就留他住在寺內一間閒房裡，讓他幫著打些柴，幹點雜活，需要時叫他到山下背些油鹽糧食什麼的。後來他不知從哪裡撿來了一條黃狗，一天到晚跟在他身邊。下山時給他當個護身壯個膽，快到寺廟時黃狗會提前跑到門前『汪汪』地叫門，夜晚與他睡在一張地鋪上，幾年來一直與他相依為命。

　　每逢初一、十五，常有山下上來的不少善男信女到廟裡進香，看到人家男女老少歡歡樂樂地拜佛上香，嘻笑玩耍，令他十分羨慕，曾感歎地摟著黃狗說：『我將來能娶個媳婦像你這樣就好了，天天跟著我，也好有個伴。』又有一天，在香客下山後，他有些疑惑地走進香煙繚繞的大殿，站在佛像下，抬頭仰望著高大莊嚴的佛像，凝視良久，自言自語地說：『佛呀佛，也不知真有佛還是假有佛，如果真的有佛，那你就讓我也好過一點，也能有個家什麼的。』

　　此時忽聽身後大和尚說著話走了進來：『你是不是也想發點財呀？』他趕緊回頭說：『師父，哪個人不想發財呢？我要是有了錢，不就能成家立業了嗎。』

　　老和尚說：『是啊！有了錢就能成家立業，可是無論多麼有錢他都得一天天變老，也會生病，早晚有一天都得在兒女們的哭喊聲中死去，你說是不是啊？』

　　他一聽師父這麼說，愣了一下問道：『照師父這麼說，我就是有了錢也不過是能好過一些年，等病來了，死來了，不還照樣是苦嗎？』

　　『是的。』大和尚說，『任何人也逃不過生老病死的規律，到死的時候兩手空空被埋在土裡，腐爛，最後變成了一把泥土。而神識又去輪迴，去投胎，去當牛作馬，去下地獄，再去受輪迴之苦，沒有盡頭。』

　　『師父，真的有投胎轉世嗎？』

　　大和尚一指他身邊的黃狗說：『它過去就是這個廟裡的沙彌，右眉梢上長有一個小痣，因為不到開飯的時候，偷吃了一個饅頭，當別人發現少了一個饅頭問他時，他一口否認並發誓說：如果偷吃了，將來就變成一條狗。後來生病死了，這不！真的成了一條狗又到這個廟裡來了，你帶他一進廟，我就認出來了，現在你去撥開它右眉梢上的毛看一看，是不是有一顆褐色的小痣？』

　　聽大和尚這麼一說，他似信非信地蹲下身用手指分開黃狗眉梢上的毛。『呀！』他吃驚地叫了出來，『真有一顆小痣，它跟我幾年了，我怎麼沒發現？師父是怎麼知道的呀？』(當妙法老和尚講到此時，我發現嚴大居士忽然激動起來。)

　　大和尚繼續說：『人犯了錯，一定要敢於認錯和改正，不可以違心地用發誓來證明自己的清白，假如你真地沒做過，那還沒什麼，如果說謊，那你所發的誓言遲早會兌現。當這狗的業報了了之後，下一生還會為人，再接著修行。』

　　『那怎樣做才能不再有輪迴之苦呢？』

　　大和尚說：『人人都不知道什麼時候自己會死，所以要抓緊修行，出家可以了生死，在家娶妻生子也可以修行，當然出家修行障礙會少一些。』

　　『那我想出家修行了生死，師父收不收我？』

　　大和尚笑了：『我早就等著你說這句話的。』」

　　妙法老和尚接著講：「做了沙彌的大男孩，決心當生修出三界，非常刻苦用功。然而，在幾年之後，他因生病過早地離開了這個世界，他的願力沒能實現。多少年後的今天，他又生到這個世界上來了，本應當繼續出家了過去的願，但過去生出家前一個願望的種子卻發芽了，前生那只黃狗因為在廟裡看家護院有功德，也到人間來了，是一個美麗賢良的女孩，而且應了那個大男孩的願，真的做了他今生的妻子。」

　　老和尚微笑著問道：「你知道我說的是誰嗎？」

　　嚴居士興奮地點頭回答：「知道，師父說的是我，我太太右眉梢上也有個褐色小痣。」

　　老和尚又說：「你所以能有今生的福報，是前生為廟裡做貢獻的結果，你的頭疼病，只要你一出家就會好的。你的雙腿裡面都是你做生意期間送禮、收禮、行賄、受賄的業障，拖著那麼重的罪業，怎麼會邁得動腿？要真心懺悔這些罪業，就會了的，我有些累了，讓果卿給你安排飯吧，該說的都給你說了，滿了你的願。怎麼做是你自己的事了。」

　　嚴居士趕忙頂禮致謝，說道：「謝謝師父開示，出家的事我會考慮的。」

　　嚴大居士究竟出沒出家並不重要，現代人不是都想發財致富嗎，這個故事就是告訴大家一個致富之道，那就是印經弘法，供養佛法僧。無論你遇到多麼好的緣，如果自己沒種過因，是得不到果的。好比你不準備種子，給你再好的土地，有再好的自然條件，你也不會有收穫一樣。





《現代因果實錄二》- 12 - 楞嚴神咒

楞嚴神咒
　　甄明居士家的兩層小樓落成了，在喜慶的鞭炮聲中，甄明夫妻攙著80歲的父母搬進了新居。當天下午，他們用水果、糕點、飲料各種小食品招待了來慶賀新居的鄉親們。他們的兩層小樓在村裡是第一棟，因此格外地引人注目。而他們家在3年前也是全村最貧窮的家庭，窮到連個做飯的廚屋也沒有，只用兩張破席四根樹枝在院子裡「架」了個廚棚，下雨能淋到三塊磚頭支起的鐵鍋裡。全家上有父母、下有四個子女，挑大樑的重擔就落在甄明媳婦身上了。而甄明哪裡去了？躲債去了。

　　話還得從改革開放開始說，甄明在村裡也不是等閒之輩，同別人一樣把田地交給內當家的，自己幹起了「皮包公司」，當起了甄經理。起初的三拳兩腳還挺好看，掙了一些錢，甄經理就想做大生意，於是申請向銀行貸款20萬，基於甄經理的公司能賺錢，於是乎銀行就貸給了他20萬元。

　　有了20萬元作後盾的甄經理在尋找到合作夥伴之後，不久就被「朋友」來了個「卷包匯」——連人帶錢都找不見了，這一下可難住了甄經理，銀行向他要貸款，法院的傳票都下來了，怎麼辦？無計可施的甄經理只好溜之乎也，去投靠老朋友H縣的單良，而此時的單良正計劃來T市找我，因為他從我老家的弟弟那裡知道了我拜了一位高僧為師。研究道家功夫的單良自然不肯放過這個良緣，於是乎攜同落魄的甄經理在我的帶領下見到了妙法老和尚。

　　緣份，就是不可思議，甄明因為「緣份」被朋友來了個「卷包匯」，也是因為緣份又成了妙法老和尚的弟子。

　　回到單良家的甄居士也不敢住到單良家，因為法院已派人來打聽過甄明的行蹤，於是在一片荒廢了的土地上以每月10元錢租下了一個看水塘用的廢棄小屋，由單良每天送一次飯，因沒有村裡人到這來，倒也格外清淨。甄居士在此一住就是八個月。這八個月他除了睡覺就是打坐，再有就是背誦楞嚴咒，猶如出家人閉關一樣，吃素、念佛、背楞嚴咒，晚上不僅沒有電燈，連個煤油燈都捨不得點。

　　學雙跏趺座時，四十幾歲的他因為腿粗、肚子大，始終盤不好，常為此煩惱。有一天夜裡，他正在學打坐，忽見一個胖和尚坐在他的對面教他如何打坐，告訴他：「你太胖，可以像我這樣坐。」於是他照著胖和尚的樣子將右腿盤起，而左腿卻立著蜷起來，雙手掌向下，自然地放在兩側腿上，雙目微閉。「咦？黑夜竟變成了蔚藍色的虛空，四顧茫茫、空寂無聲……。我自己在哪裡，怎麼看不見自己的身體？可是我卻有思想，難道我死了嗎？」心裡一緊張，他睜開了雙眼，天已濛濛亮了，自己明明坐在這裡，胖和尚卻不見了。「我不是在作夢吧？」甄明一低頭，看見自己的坐姿還是胖和尚教的樣子。「我沒有作夢呀，怎麼天亮了呢？我是天黑後不久坐下的，胖和尚來教我打坐，只這麼一會兒，天就亮了，難道我坐了一夜？可是我精神卻很好啊！」這一上午他是妄想紛飛，疑惑叢生，直等到單良來給他送飯，他迫不急待地講述了昨晚的夜遇，單良說這一帶從沒見有這麼一位胖和尚。

　　第二天中午單良來送飯，帶來了一張全佛像給甄明看，甄明一眼就認出了坐在最前面的一尊佛：「對，就跟這個胖和尚長得一樣，昨晚的和尚也是教我這樣坐的。」單良對他說這位是彌勒菩薩，是下一個要成佛的菩薩，所以也叫彌勒佛。你的造化不小，能驚動彌勒佛來教你，將來你一定會有成就的。甄明忽然想起彌勒佛昨晚叫他「恆雲」，還說這是他的法名，「什麼叫法名啊？」單良告訴他：「法名是皈依了佛的弟子才有的，也許你上一輩子就是個出家人，你好好打坐吧，早晚有一天你會明白的。」

　　在以後的幾個月中，甄明每到打坐都出現種種境界， 在這裡就不細說了。

　　到滿八個月的時候，單良送來了一個消息，有一位跑咻數墓?纠祥洠?枰?粋