浪费生命斗机锋

浪费生命斗机锋2010年07月05日

四祖寺明一的博客

禅宗的祖师开悟之后，机锋都很盛，尤其是临济、德山等祖师，所谓的棒喝不绝。但是我们仔细看看他们的行为就会知道，他们从不去“斗”机锋，而是用自己的棒喝来接引后人。我们现代玩禅的人喜欢“斗”机锋，那就可怜了。他们很可怜地把自己的生命就这么玩掉了。

其实开悟后的祖师应该说是个个机锋都很盛，这是共性。因为他们已经“见与佛齐”了。这在《华严经》里面也有讲：“佛子！菩萨摩诃萨应云何知于如来、应、正等觉见闻亲近所种善根？佛子！菩萨摩诃萨应知于如来所见闻亲近所种善根皆悉不虚，出生无尽觉慧故，离于一切障难故，决定至究竟故，无有虚诳故，一切愿满故，不尽有为行故，随顺无为智故，生诸佛智故，尽未来际故，成一切种胜行故，到无功用智地故。佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消，要穿其身，出在于外。何以故？金刚不与肉身杂秽而同止故。于如来所种少善根亦复如是，要穿一切有为诸行烦恼身过，到于无为究竟智处。何以故？此少善根不与有为诸行烦恼而共住故。佛子！假使乾草积同须弥，投火于中如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼，究竟得于无余涅槃。何以故？此少善根性究竟故。佛子！譬如雪山有药王树，名曰：善见。若有见者，眼得清净；若有闻者，耳得清净；若有嗅者，鼻得清净；若有尝者，舌得清净；若有触者，身得清净；若有众生取彼地土，亦能为作除病利益。佛子！如来、应、正等觉无上药王亦复如是，能作一切饶益众生。若有得见如来色身，眼得清净；若有得闻如来名号，耳得清净；若有得嗅如来戒香，鼻得清净；若有得尝如来法味，舌得清净，具广长舌，解语言法；若有得触如来光者，身得清净，究竟获得无上法身；若于如来生忆念者，则得念佛三昧清净；若有众生供养如来所经土地及塔庙者，亦具善根，灭除一切诸烦恼患，得贤圣乐。佛子！我今告汝，设有众生见闻于佛，业障缠覆不生信乐，亦种善根无空过者，乃至究竟入于涅槃。佛子！菩萨摩诃萨应如是知于如来所见闻亲近所种善根，悉离一切诸不善法，具足善法。”真的是触及他们就会有所成就。

所以，如果你感觉自己是一个成就的人，更没有必要去斗机锋。你大可以用你的庄严国土，用你的机锋去接引别人，当然不是用口头去“斗”他们。因为不论你是处于什么状态，你时时刻刻是在放光、时时刻刻在动天、时时刻刻在动地的。没有必要怕别人不知道你的存在。

其实斗机锋都是希望对方能认识到自己的存在，希望别人知道自己的机锋已经很盛了，可以帮助别人或者说是证明自己的能力很强了，甚至有的人是无聊才去斗机锋。这实在是一种错误表达自己能力的方式，实际上是在证明自己还很差劲。所以，如果发现自己在“斗”的时候，就赶紧回头再把自己庄严庄严吧。

所以，千万不要没有事情跑去斗机锋，这样不但是在浪费自己的生命，还是很丢人的事情，甚至还给自己带来业障。尤其是网络上面，有的时候发现有一些人，他实际上明明知道的问题的答案，然后为了斗机锋就把这个问题拿出来讨论，分别、是非。这有什么意义？

如果你是为了宣传什么事情而搞这样的噱头，通过组织一些斗机锋的场合来吸引大众的眼球，或者说是通过这样的噱头来营造一些热闹，达到让很多人来参与其他佛事的目的。这样去设计一些斗机锋的场合，那还情有可原，要不然实在是可怜的事情了。

不要说浪费时间、浪费生命了，光是这份精力浪费掉也是很可惜的啊。有这份精力，我们用来看佛经，用来打坐，用来礼佛多好。何必要把这些宝贵的精力用来斗机锋呢？何况生活中还有很多事情等着我们去做，还有这么多不知道的佛教知识需要我们去学，更何况我们的生死问题还没有着落……

再有斗机锋会引来很多的是非；很多的争论；很多的……，这些事情会让我们凭空造了很多的口业和意业。这些业将来都会成为我们的障碍的。不要以为没有付诸行动，就没有造业，就不要为此付责任。业报从来不爽，因果从来不虚的，这些业将来都会有果的。我们又何必给自己找这么多的麻烦呢？

当然，如果你是为了宣传某个事情需要搞个噱头，组织一个斗机锋或者叫辩机锋什么的，那是没有办法的办法。为了宣传目的，提高人们的认识，在一定的规矩；在一定人员的监督；在一定的……下面进行，尽量少造恶业；尽量少出是非；尽量少出争论；尽量少……

这样必然要花很多的人力物力；必然会花很多的时间与精力；必然会……但是这是需要的，是善将尘劳做佛事的一个例子。正是因为这样要花费很多的人力物力，我们个人是办不到的。千万不要认为自己随随便便也能成就这样的事情，不要认为这是一件很轻松的事情。

从这些来看，网络禅堂的兴建实在是必不可少。因为有了网络禅堂，大家也不会有时间去斗什么机锋了。自然也不会有什么争论、是非等等事情发生。我们大家好好地在自己的网络禅堂里面庄严自己的佛国；开发我们的智慧；成就我们的道业。哪里还会有时间来做这样危险的事情呢。