转贴~修行人的二十种法病
妙文转贴
1、怯弱∶认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
2、孤僻∶生性孤僻,心量狭窄,不和合於大众。应放开心量,方便利济群生。
3、出头∶利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归於无为。
4、神秘∶心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
5、奇异∶宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归於平常,普通而不做作。
6、贪著∶以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培後福。
7、傲慢∶以学识禅功执於心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。
8、无知∶於佛法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
9、世俗∶虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
10、急进∶急功近利,过分执著用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
11、懈怠∶不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
12、刚愎∶自以为悟道,不听他人善言,也不印证於明师,结果落在知见里,不得转身。
13、不和∶看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
14、执病∶有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障,而不得成就。
15、焦虑∶惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心於法,一往直前,总有到家时日。
16、计较∶在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
17、不安∶无论在何处,都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
18、法行∶太在意於法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
19、神通∶因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通,而使妙慧达道,自证而利人。
20、成就∶道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,於是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归於平凡,无道可寻,点化无类。
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1、怯弱∶认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
2、孤僻∶生性孤僻,心量狭窄,不和合於大众。应放开心量,方便利济群生。
3、出头∶利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归於无为。
4、神秘∶心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
5、奇异∶宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归於平常,普通而不做作。
6、贪著∶以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培後福。
7、傲慢∶以学识禅功执於心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。
8、无知∶於佛法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
9、世俗∶虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
10、急进∶急功近利,过分执著用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
11、懈怠∶不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
12、刚愎∶自以为悟道,不听他人善言,也不印证於明师,结果落在知见里,不得转身。
13、不和∶看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
14、执病∶有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障,而不得成就。
15、焦虑∶惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心於法,一往直前,总有到家时日。
16、计较∶在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
17、不安∶无论在何处,都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
18、法行∶太在意於法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
19、神通∶因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通,而使妙慧达道,自证而利人。
20、成就∶道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,於是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归於平凡,无道可寻,点化无类。