寂相法师
刚开始学佛时，很多人往往不知该从何下手，特选刊《成就胜道宝鬘集》部分内容，供养大家。
十项应当努力之事
一、初学佛的人，应该在闻思上努力。
二、在觉受和效验生起以后，就应当在定慧专修上努力。
三、在没有获得坚固的定慧证悟时，要在寂静的处所勤修努力。
四、当妄念势强，乱心纷起时，应当力持正念，观照降伏之。
五、当昏沉炽盛时，应当奋力使自己清醒，以克服睡魔。
六、自己的心志尚未坚固之前，应当在禅定上努力。
七、心依根本定要在后得位之行住动用中努力。
八、如果遭遇到许多的违缘，正好在三种忍（即怨毒忍、安受众苦忍、法思胜解忍）上努力。
九、当欲念、念心、执着非常旺炽之时，必须努力用种种严厉的方法，予以克服对治。
十、当慈悲心微弱时，应当努力修观菩提心。
十项应当谨记之事
一、外显诸境皆属迷幻无有真实，应当谨记。
二、内之心性无有吾我，空空如也，应当谨记。
三、心中的妄念皆应缘而生，率应无体，应当谨记。
四、四大所成之身体及语业，皆是有为法，无常无住，应当谨记。
五、众生之一切苦乐，皆由业生，业果昭然，决定无爽，应当谨记。
六、痛苦能激发出离心，放为吾人之良友，应当谨记。
七、享乐乃轮回之根，常召贪魔及欲鬼，应当谨记。
八、扰扰红尘乃学佛之魔障，福极亦会成为法障，应当谨记。
九、障碍能激发奋斗向上之志，违缘能作吾人之良师益友，应当谨记。
十、从究竟之观点来看，一切法皆无自性，一切之一切皆平等平等，应当谨记。
十项误认之法
一、“欲望”常被误认作“信心”。
二、“贪爱”常被误认作“慈悲”。
三、心意造作所显之空，常被误认作本体如是之空。
四、“断见”常被误认作“法性”。
五、“觉受”常被误认作“证悟”。
六、伪装的持戒常被误认作真正的持戒。
七、天魔常被误认作是扫荡迷执的法行。
八、骗子常被误认作成就者。
九、自利常被误认作利他。
十、欺骗愚昧常被误认成是善巧方便。
十项愚不可及之事
一、不如法依止成就的上师，却跟随那鼓舌如簧的伪诈上师，实是愚不可及。
二、不寻求口传派成就者的口诀，却追求那无意义的外道世间诸学，实愚不可及。
三、外显诸法，瞬息变灭，人寿几何，随愚而安；若精细算作广大周祥之永久计划，实愚不可及。
四、不独自思维佛法的问题，却在众人丛中去讲说佛法，实愚不可及。
五、不以食粮财物作为布施及供养，却吝啬地积聚那诳人的钱财，实愚不可及。
六、不如法的持守显密戒律，却恣意地放荡身口意诸行，实愚不可及。
七、不在证悟本元自心之大事上习练修持，却把生命消耗在各种世法之小事上，实愚不可及。
八、不对治自己心中的迷茫，却要去调伏那野性难驯的众人，实愚不可及。
九、身心上已经生起的善妙觉受，不予以培护增长，却一心为了今生此世的事务呕心费力，实愚不可及。
十、在因缘已经会合的今天，不发奋精进，却懒散懈怠，陷入逸乐之中，实愚不可及。
刚开始学佛时，很多人往往不知该从何下手，特选刊《成就胜道宝鬘集》部分内容，供养大家。
十项应当努力之事
一、初学佛的人，应该在闻思上努力。
二、在觉受和效验生起以后，就应当在定慧专修上努力。
三、在没有获得坚固的定慧证悟时，要在寂静的处所勤修努力。
四、当妄念势强，乱心纷起时，应当力持正念，观照降伏之。
五、当昏沉炽盛时，应当奋力使自己清醒，以克服睡魔。
六、自己的心志尚未坚固之前，应当在禅定上努力。
七、心依根本定要在后得位之行住动用中努力。
八、如果遭遇到许多的违缘，正好在三种忍（即怨毒忍、安受众苦忍、法思胜解忍）上努力。
九、当欲念、念心、执着非常旺炽之时，必须努力用种种严厉的方法，予以克服对治。
十、当慈悲心微弱时，应当努力修观菩提心。
十项应当谨记之事
一、外显诸境皆属迷幻无有真实，应当谨记。
二、内之心性无有吾我，空空如也，应当谨记。
三、心中的妄念皆应缘而生，率应无体，应当谨记。
四、四大所成之身体及语业，皆是有为法，无常无住，应当谨记。
五、众生之一切苦乐，皆由业生，业果昭然，决定无爽，应当谨记。
六、痛苦能激发出离心，放为吾人之良友，应当谨记。
七、享乐乃轮回之根，常召贪魔及欲鬼，应当谨记。
八、扰扰红尘乃学佛之魔障，福极亦会成为法障，应当谨记。
九、障碍能激发奋斗向上之志，违缘能作吾人之良师益友，应当谨记。
十、从究竟之观点来看，一切法皆无自性，一切之一切皆平等平等，应当谨记。
十项误认之法
一、“欲望”常被误认作“信心”。
二、“贪爱”常被误认作“慈悲”。
三、心意造作所显之空，常被误认作本体如是之空。
四、“断见”常被误认作“法性”。
五、“觉受”常被误认作“证悟”。
六、伪装的持戒常被误认作真正的持戒。
七、天魔常被误认作是扫荡迷执的法行。
八、骗子常被误认作成就者。
九、自利常被误认作利他。
十、欺骗愚昧常被误认成是善巧方便。
十项愚不可及之事
一、不如法依止成就的上师，却跟随那鼓舌如簧的伪诈上师，实是愚不可及。
二、不寻求口传派成就者的口诀，却追求那无意义的外道世间诸学，实愚不可及。
三、外显诸法，瞬息变灭，人寿几何，随愚而安；若精细算作广大周祥之永久计划，实愚不可及。
四、不独自思维佛法的问题，却在众人丛中去讲说佛法，实愚不可及。
五、不以食粮财物作为布施及供养，却吝啬地积聚那诳人的钱财，实愚不可及。
六、不如法的持守显密戒律，却恣意地放荡身口意诸行，实愚不可及。
七、不在证悟本元自心之大事上习练修持，却把生命消耗在各种世法之小事上，实愚不可及。
八、不对治自己心中的迷茫，却要去调伏那野性难驯的众人，实愚不可及。
九、身心上已经生起的善妙觉受，不予以培护增长，却一心为了今生此世的事务呕心费力，实愚不可及。
十、在因缘已经会合的今天，不发奋精进，却懒散懈怠，陷入逸乐之中，实愚不可及。
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