改造世界还是改造自己？

改造世界还是改造自己？

无忧小室

与天斗，与地斗，与人斗，不如与己斗，想改造世界不如先改造自己，怨天尤人不如亲手做起，这是我们在吃过不少苦头之后得到的教训。想想有些人为什么 生活的不快乐，他们怨天怨地怨神怨人，好像普天下就亏待了他一个，可是，他们从来想不到检点自己，总以为，客观世界改造好了自己就幸福了。
其实，这是他们不明白人生的意义，尤其不明白苦乐是怎么回事。说明白点，人生的苦与乐只是一种感觉。这种感觉是不稳定的，它固然与客观有关，与物质 条件的改善有关，但更重要的是在取决于自身的心态，取决于对自身需求的定位。如果缺乏良好的心态，或对物质的需求永无止境，那么，再好的客观世界，再好的 物质条件，他也不会感到幸福。反之，有良好的心态，对物质的需求有度，即使痛苦也会感到幸福。
“人生是苦”。有些人并不认同这种观点，并以此推断，佛教是消极悲观的。其实，佛教所说的人生之苦，并不是就现象而言，而是透过现象所作的本质判断 ——苦是人生本质，而快乐只是对痛苦的一种缓解。所谓本质，也就是说，这种快乐无论什么时候享受，享受多长时间，它都是快乐的。我们能找到这样一种绝对、 不变的快乐吗？。所以说，现实中没有哪种快乐是具有本质性的。
事实上，快乐与痛苦都是相对的，任何一种快乐都有某种痛苦与之对应，互为参照、比较的对象。当我们被饥渴折磨，两眼昏花时，吃饭会成为快乐；当我们 被思念缠绕，夜不成寐时，相见会成为快乐；当我们被失眠困扰，两眼看着天花板时，安然入睡会成为快乐。如果去掉饥渴、失眠这些前提，吃饭和睡觉会成为快乐 吗？同样，当我们不想吃却不得不吃，不想睡却不得不睡的时候，原本是快乐的事是不是立刻就转换为痛苦了？
佛教与其它宗教不同，主张求内不求外，求己不求人，不把幸福寄于外在条件的改善，也不寄于外来力量的拯救，而是要自己解放自己。佛教认为，改变环境 只是换汤不换药的被动之举。倘若生命质量不改善，安乐只是暂时的，因为生命的迷惑会源源不断地制造烦恼。佛教还认为，惟有明了生命真相，才能从根本上破迷 开悟，超越痛苦。当然，仅仅依靠自己还不行，还需要智慧和方法。“以己为舟，以法为舟”，就是佛教教人离苦得乐的根本方法。
改造世界，口号固然响亮，但不切实际。改变他人，也不现实。过去有句口号：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷！”言下之意就是改造 世界、改造他人了，这句口号被人们当作神圣为几代人所崇信，结果怎么样？天被斗得混暗了，地被斗得坍塌了，人被斗得疯狂了，这些年我们为斗争而付出的代价 还少吗？天灾人祸还不惨烈吗？
我们不要期待让客观世界主动适应主观世界的需求，因为那时徒劳的；更不要期待有什么救世主帮你解决你的 烦恼，因为那是虚幻的。我们要做的应该是用主观去主动适应客观，在改造主观世界的同时与客观世界接轨，在主客观之间找到一个契合点，找到了这个契合点，就 找到了幸福。从这个层面要说，如果有救世主，救世主不是天王老子，不是神仙皇帝，也不是佛，而是你自己。