“名牌”的意义

“名牌”的意义


璞玉的世界


连续三天阴雨，这在北京好像并不多见。曾说过，俺是喜雨之人，为了留住“雨”，俺把搜狐、新浪的两个“家”，都挂上雨滴，这还不算，要是一不留神碰到了博名带上“雨”字儿的，也不管人家乐意不乐意，还非得到人家里点个卯不可。也不知是哪辈子大概投生在沙漠了，给乾渴坏了！

所以，如果黑云压顶，雷声阵阵，一般人的反应是赶紧往家躲，猫起来不出门。我却正好相反，打起伞到外面踩水去！不知道的，还以为我有毛病呢！尤其是盛夏，一天到晚的大日头明晃晃的，让我这“老散光”还真没情绪出门了，难得一场大雨啊！北方就这点比南方好（俺不是在深圳工作过嘛），只要雨一到，就能感受到丝丝清凉。

昨晚的雨让俺和女儿佑佑趴在窗户上看了好一阵的水泡，城市里的孩子就是可怜，到哪儿去找残荷听雨声啊？听著大雨砸地的香脆，品著烟雨朦朦的醉境，哪怕是躺在被窝里静静地聆听悠远，也足以让人回味无穷了。今儿一大早，天儿阴著，所以俺抖擞起来，收拾收拾——“小姐”（冒充一下）要出动啦。

据说，某大商场搞一个促销活动，力度很大。小算盘一扒拉，这两天买东西能省下不少银子。正想再制备一双旅游鞋，此时不动更待何时？！

没想到，一激动到早了。这商场可够“懒”的。正好楼下有一星巴克，少不得也小资一下。一杯热热的“拿铁”在手，再随手翻一本时尚杂?，好像自己也开始变得“够身份”似的。只是俺少了他们脸上的紧张感，谁让俺是闲人呢。心无所系地看著落地窗外刚被雨水清洗过的碧绿的树枝轻轻摆动，那感觉的确十分美妙。环顾一下，周围零零散散地坐了不少的上班白领一族，西服裙、高跟鞋，不由让俺看到了去年的自己——原来，俺已经从上班一族“下岗”一年了！再看看此时的璞玉，T恤加牛仔五分裤，脚蹬一双舒适的旅游鞋，爽啊。可怎麽看，也与这个“小资氛围”不那麽搭调，好歹阴差阳错地背著个名牌手袋（上班族时咬牙跺脚买的），算是给俺略略撑撑门面。

这说起名牌，俺一低头居然正看到关於此的文字。这本时尚杂?的执行主编在首页寄语中写道，中国奢侈品消费总额首次超过美国，跃居全球第二，仅次於日本（这是好事儿啊，说明咱老百姓的日子越来越好过了）。但是，奢侈品消费人群的增多并不意味著“奢侈品消费文化”的确立。她认为，很多人购买奢侈品，其实并没有体会到品牌的高品质、精细的做工与设计的精巧，而仅仅是为了一种虚荣和炫耀，当然，这种虚荣也是可以让人理解的，谁没点虚荣心呢。

不过想来，这种牵强附会的解释多少有点矫情（反正俺也买不起什麽奢侈品，就胡诌八扯了）。人对品牌的选择往往是一见锺情，看对了眼，就下手，谁还顾得上研究这品牌的文化呀，谁还去想自己配不配啊。俺穿旅游鞋搭配丝裙，那是俺乐意，俺背著LV包骑自行车上班心里敞亮，又碍著谁的眼了（这只是一极端的比喻）？啥叫“奢侈品消费文化”？瞎掰，对於奢侈品，银子足就是硬道理。贵族也好，暴发户也罢，全看人家随心所欲。

对於我们这些勉强小康的“小老百姓”，最重要的是摆正“心态”。一不留神偶尔混入“贵族”行列，也千万别找不著北，俨然成了大人物，三代祖宗都忘记了；如果咱就是带电子表的命，也犯不著看著人家戴一块卡地亚金表就咬牙切齿。

咱都知道，佛法常说的两个字就是“放下”，可真正能放下的有几人？事到临头，烦恼即起。阿弥陀佛阿弥陀佛还是控制不住。为什麽这麽难？！南怀瑾大师告诉你了——咱们习气业力这麽重，烦恼说放下就能放下了？不观空如何放下？当你看清万法皆空的道理，还能执著吗？无自性不可住啊！

所以学佛人，说白了，一辈子修的就是“放下”的功夫。啥名牌不名牌，啥叫好坏？啥叫非得那样？连人都是空的，何况是物与事？既然万法皆空，又有何分别？所以急赤白脸地为了一件事或物去争或辩论，有意义吗？话说回来，有钱人尽管穿金戴银，也不必时时刻刻“深感内疚”（当然能常做点公益事业是最好的），可是不能执著钱财，一执著就不好玩了，被锁住了；没钱人能吃饱穿暖也照样自得其乐，犯不著感叹命苦。如此才能各有各的乐子，否则，有钱没钱都是烦恼痛苦。有些人念佛念了好多年，还是不能平静，总是“凭什麽凭什麽？”——哎，真是很累。所以越念烦恼越多，因为放不下。

当然，真正做到放下，不容易。南怀瑾大师在《圆觉经略说》中提到三点∶先要修止，方可修定，然后修观——观心，所以明心见性离俺还真的挺远的。当然，究其要，南师提醒——如何断烦恼？方法是不断！烦恼自性本空，自来自去，自生自灭，为何要断？——如果事到临头这一念升起，当下一念就清净了！——高啊，南师！

所以，该穿你的名牌就穿去，只要别在意别执著；想穿你的“老头儿鞋”就穿去，别觉得难为情，因为说到底，二者本无差别。