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悟什么&修什么？
作者：谢有华

写于：2009年6月08日



　　学佛修道，要懂得学什么，修什么。有人说，不就是学佛吗，修道吗。可是佛是什么？道是什么？佛就是心，是心是佛，即心即佛；道么，就是人人要遵守的规则，是道路的意思。我们走的道是回复本性的道、是回归不生不灭的佛性之道！我们学的佛，是学会时时事事都无住心。这里的无住心是根本修，在生活当中时时都要观照的修！观照至无为则无不为矣！但又不是事事不做，是事来即应，过而不留。不妨用一词来形容：水过鸭背!诸位见过鸭子潜水吗？鸭子一浮上水面，背上的水自然流掉了。也就是我们做事完毕后，就不要再去牵挂了。

　　为什么要水过鸭背呢？也就是说为什么要无住心修呢？此无住心乃回归本性也。

　　那么，什么是本性呢？本性即是佛性，人人皆俱！举手投足、一言一行的原动力就是我们的佛性使然！有人说，我们的佛性就如同电灯之中的电，此比喻有点相似。我们的真生命体是法身，是空寂体，是宇宙的大能量。我们看见灯光时，是认为灯光就是那个灯泡吗？灯光=灯泡？我们看见一个人，是认为他就是那个色身吗？色身=人？我们能够透过这个色身认识到法身吗？也就是说能够认识到肉身一切功能的原动力吗？

　　灯泡烂了，所以灯光不亮了，我们能认为是里面的电灭了吗？人死了，不能活动了，我们能认为人的佛性灭了吗？海面上的朵朵浪花喻为我们的个体色身，浪花平息了并不是它的本体消失，它的本体是海水；人的色身坏掉了，并不是它的能量本体消失。我们的佛性永远是不生不灭的。即使我们投生六道，我们的佛性并没有增减一丝一毫。难就难在啊，我们有谁能认识我们的佛性，就如同我们有谁认识灯泡里的“电”？

　　佛性是宇宙的大能量体，它本身能自我觉知自己，这就是我们的本觉！所以我们不必担心我们死后会没有觉性。这就是为什么我们要学会在前念不生后念不起时，当下回光返照！六祖对惠明说：正当么时，那个正是汝佛性！

　　悟知我们的佛性后，就要修了！要知道一切的存在都是我们佛性的影相，就连我们的心本身也是这个佛性的相。既然佛性不即不离，那么我们也应该不即不离。你能离开灯光认识电吗？没有电的各种作用，你就无从认知电！没有浪花怎么显识海水？不能说平静的是海水，起波浪的不是海水。我把手举起来又放下，你不能说我有两个手。动作有多种，但总归只是一只手啊。悟后的修才是正修，是修掉我们的习气啊！至于如何修，你去王凤仪的书好了。这里只告诉你无住修。

　　所以，悟什么？悟知我们的佛性，从佛性上起修。修什么？修去我们无始以来著相之习气！理悟终归是理悟，要切实受用才好。举一例：假如心绞痛，你索性静下来仔细找一找痛者是谁，仔细体会这个痛的是谁。找来找去找不到受者啊。或者你干脆对自己说：一切都不可得，不受不受！真正明心见性之人可以不受一切受，是因为他可以选择啊。我们平常也可以劝那些爱烦恼的人：你可以选择不要烦恼啊！假如你不小心弄伤了手指，疼痛难忍，这时如果你能当下省悟：痛者是谁？会发生什么事情呢？或者你痛下决心：反正都是不可得，痛就痛吧，痛死拉倒！假如要死了，你就想：反正死也不可得，死了拉倒！那是多么洒脱！关键是你能否认知真正的自己。你能认知这个不生不死的佛性是你自己吗？佛性是个空寂体，能认这个空寂体是自己吗？我们这个佛性借色身而呈用，为什么让广大妙用之佛性拘限在这个肉色之内呢？为什么不能让自己的佛性起大的妙用呢？

　　愿所有的人皆能认识自己的佛性，当下承当！愿所有的人皆能从自己佛性处起修，修无住心行！愿所有的人皆能受用，不但理悟更能体悟！

源自：http://www.daode.org/index.html