世人开始学佛的时候，绝大多数不是为了明心见性，自主生死。

大多数人是为了解决某一个问题。如诵《地藏经》为了超度亲人，念《大悲咒》为了治病，读《普门品》为了求子，持文殊咒为了通过考试，持财神咒为了求财等等，正如经中说：如吞钩之鱼，出水不远。通过这样一个过程，很多人走上了脱轮回，了生死的修行道路。

佛很会打比喻，像钓鱼，鱼已经把钩吞到肚里去了，你说它出水还会远吗？时间就不久了，对不对？我们众生就是一条鱼，水代表生死海，阿弥陀佛要把我们救起来，救到涅槃岸上，祂就放一个钩下来，这个钩就是六字名号，把你钩住，所谓“先以欲钩牵，后令入佛智”。

小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，只是自我修行，自我证悟，是利己。而"大乘" 强调利他﹐普度一切众生﹐提倡以"六度"为主的"菩萨行"﹐如发大心者所乘的大车﹐故名"大乘"。除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。 既要出世，又要入世。

如众生为了治病、求子、求财目的而学佛，就要制止他们，这对吗？这对弘扬佛教有利吗？