把这段解为生命始于受孕事实上是否认神的预知,是异端解经。

所有跟帖: 

没怀孕时是预知,怀孕后都存在了,还是预知? -红辣椒66- 给 红辣椒66 发送悄悄话 红辣椒66 的博客首页 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:16:29

这段经节的用意就是讲神的预知有多伟大。如果已经存在就不是预知,这段的用意也就失去了。 -倩倩2- 给 倩倩2 发送悄悄话 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:19:59

不用扯别的,从这段经文来看,胎儿是不是生命,是,还是不是! -咲媱- 给 咲媱 发送悄悄话 咲媱 的博客首页 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:23:18

这段里如果胎儿是生命就没有神的预知,只有胎儿不是生命这段才能解为神的预知。 -倩倩2- 给 倩倩2 发送悄悄话 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:28:59

把这段解为证明胎儿是生命的解经逻辑基本上是否认神的预知,是异端的解经逻辑。 -倩倩2- 给 倩倩2 发送悄悄话 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:31:14

预知是从古到今所有基督徒承认的,预定则只有部分基督徒承认。把那段解为胎儿是生命其实是否认神的预知,否认神的预知就是异端。 -倩倩2- 给 倩倩2 发送悄悄话 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:47:28

我的理解是,那篇诗篇是一个成年基督徒对上帝的颂赞,不是预知。就像一个孩子对父母生育之恩的颂赞一样 -红辣椒66- 给 红辣椒66 发送悄悄话 红辣椒66 的博客首页 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:25:16

他是在颂赞神在他成为生命之前就预知他并爱他,就像使徒保罗颂赞神在创世以前就预知我们并爱我们一样。 -倩倩2- 给 倩倩2 发送悄悄话 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:34:56

但是那段经节的重点是在颂赞神的预知,就像使徒保罗在书信里颂赞神在创世以前就在基督里预知了我们并爱我们。 -倩倩2- 给 倩倩2 发送悄悄话 (0 bytes) () 08/20/2024 postreply 14:51:16

请您先登陆,再发跟帖!