“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。”
周太王的三儿季历和太任在一起，就说得相当明白了，三段论：
嫁，及，有身。
嫁了还没圆房，圆房了才有身，即怀孕。
再者，何者为“及”？
这个叫及。像不像，动物世界，是你先得追上。
人类的追女仔，换了一点优雅的意思。即使说文解字，按字形，“一个人抓住另一个人的手”，根据《霜花店》歌词，女主去霜花店、去寺庙、去水井边，都被男人“抓住了侬的手”，其实也是那个意思。
如果更进一步呢，到了文王那里，就文明礼貌多了，以船为桥，渭水之滨迎娶太姒，这时就叫“合”，而且不是野合，而是“天作之合”。
“文王初载，天作之合。”
为什么呢？及不好看了呀，男女相及，感觉太原始了，人是可以卧着的，一改前后为上下，即“合”。
非天作之及，而乃天作之合，
由及到合，人类变得有文化了。
