我这人有个癖好，喜欢看与自己不同意见作者的文章，比如老键。
不一定是对某件具体新闻事件的看法，有时还包括其它方面，比如他今天提到的“简中圈”。
对我来说，“简中圈”有点像20年前广东人称外地来的叫“北佬”，注意，北佬包括广西和云南哈。
你说当时我生气吗？屁，我只能对说这话的人表示同情，文化水平还有地理知识太欠缺啦。9年制义务教育确实需要各地政府多重视。
发现没有，一些经常说“简中圈”的人其实也在使用简体中文。相反，那些使用繁体中文的地区，比如台湾，香港和澳门，人家不用这个来做歧视用。
说明什么？说明“简中圈”这种说法本身还达不到歧视心理的要求。所谓歧视，就是贬低别人提到自己嘛。诶，你说“简中圈”，只能把自己跟着一起贬低。就像人家女人说：“男人没一个好东西”，我们知道那是老娘们在发泄情绪，你一个大老爷们，比如老键，也跟着高喊：“男人没一个好东西！”，是不是很奇怪。
如果你确实不喜欢“简中”这个语言环境，为什么不去学繁体字？实在觉得繁体字难记，你学日文和英文也可以呀。
可是你自己语言学习能力弱，只能靠简体中文表达。但你无法解决不喜欢靠简体中文交流的群体，怎么办？我只能建议你看心理医生。
最近跟台大甘怀真教授的视频学习南北朝历史，特别同意他的一个观点。他说互相歧视这个事情其实是好事，是文化融合或文明融合的催化剂。
为什么有歧视心理？看不惯人家嘛。几十年前，你从苏北闯上海，一些家乡习惯带过来，上海人不高兴，然后就歧视你是“苏北佬”。你气不过，嫌上海话罗里吧嗦，不如苏北江淮官话字正腔圆，你骂回去“上海佬”。诶，“佬”来“佬”去，现在都成了有上海户口的上海人。然后呢，两人团结起来，歧视没有上海户口的“海飘”。
如果没有互相交流，大家都“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，有必要歧视吗？
南北朝时期也一样，东晋衣冠南渡，说自己是正统，所以要对北方那些“五胡十六国”实施歧视。诶，北方虽然战争多，好几百年天天砍杀，但人家最后弄出个大隋，把天下给统一了。
开国皇帝隋文帝想弄登基仪式，在整个北方居然找不到一套编钟来奏乐。南朝陈国一定歧视啦：靠，你连编钟都没有，搞什么登基？
隋文帝杨坚本来也是瞧不起南京那个“简中圈”的，想骂回去，但琢磨一下，自己这个定于一尊的事一定会被记录到史册的，不能弄得不伦不类。忍一下，派人南下化大价钱到南京把编钟借过来。
不到10年后，杨坚让自己23岁的儿子杨广率军渡过长江灭了南朝陈国。南京人再也没有勇气嘲笑杨坚没编钟了。
然后南北融合，到了唐代，估计仍然还有什么“北佬”之类的词语，但做学问的和写诗词的不会拿什么“简中圈”歧视别人了。你见过李白同学和杜甫同学互相歧视吗？
都有文化上的成就嘛，“南朝四百八十寺”又如何？人家大同那里的云岗石窟能让你占据文化修养高度？
一剑不在乎歧视，或者对歧视不敏感。但一剑对缺少修养的人有一种别样的同情。比如有人说“简中圈”，我听后谈不上生气，因为他在歧视自己，不是歧视别人。
举例子吧：有人在大街上骂“北佬”，那是歧视。你忽视就好，实在气不过回骂一句“扑街”也正常。
但如果有人在大街上自己抽自己耳光，你怎么办？只好让他自己抽啦。就像有人常常弄出什么“简中圈”词汇到网络上显眼，你就当他自己抽自己就好了。但如果这个人你认识，是老朋友澳洲老键，一剑是不是要写个帖子劝他一下？
