耶稣死后，初期教会，大概公元30-70，因为公元70以后以色列也彻底被灭了、基督教也彻底被罗马帝国镇压迫害了。
在公元30-70年，犹太人理论上有自己的“自治小王国或省”，不少犹太人在以色列的老家做罗马帝国顺民，也有很多犹太人在罗马帝国的其他省做顺民。犹太教在罗马政府那里是有官方地位的，犹如今日大陆的三自教会。所以，所有犹太人在罗马帝国的所有地方有信仰犹太教的自由，犹太教机构对犹太人还有基于犹太教律法的一大半司法权力（比如将通奸的用石头打死、经济纠纷、低等级刑事案件）。
在这个背景下，传统犹太教信徒，主动向罗马政府举报信耶稣的犹太人（就是后来称为基督徒的，那时还不流行这个称呼），其理由就是：基督徒信耶稣，破坏了全体犹太人做罗马帝国良民的大好形势、优良形象。比如， 犹太人施压彼拉多吊死耶稣的直接言辞就是：这个人自称犹太人的王，使反罗马皇帝的。
在这个背景下，传统犹太教信徒，利用犹太教组织拥有的政府特权，比罗马政府更早迫害基督徒，因为他们害怕基督徒的“邪教”行为会影响自己做罗马政府良民的和平局面。后来成为基督教大家的扫罗就是拿了犹太教大祭司的条子去大马士革抓基督徒去坐牢的。
在这个背景下，传统犹太教信徒和他们的宗教机构，主动与基督教徒划清界限，向其他人和政府宣告：他们才是犹太教的唯一代表。
下面一点与当时犹太人的宗教观点无关，无论传统犹太教信徒还是基督徒，他们中的很多，都是一边在经济军事都强大的罗马帝国里谋生（尽管是二等公民、被殖民的，但物质生活上日子过得不比以色列独立王国时差），一边心里希望“祖国”强大起来，希望祖国的红旗不久后能够高高飘扬（至少在以色列故国疆域，最好在全世界）。这就是犹太人等待的复国梦、强国梦。传统犹太教等待的弥赛亚，不仅会复兴以色列，而且会强大到万国来朝。
看到这些历史事实，是否与现在在欧美的华人的“爱国”争论很有相似？
我这个观感与后来的基督教无关，因为后来的基督教从人员上不再以犹太人为主、教义也不再限于犹太教，不仅不再关心犹太复国，甚至迫害犹太复国（比如欧洲的很多反犹历史事件）。
