基本上,这些哲学家,都是在洞穴里翻来覆去,用不同的方法猜测,类似走夜路吹口哨。只要音调不同,就被人再欢呼一下,忘了他还

还是在“吹 口 哨”。

有两个人我还是比较欣赏,就是贝克莱和休谟。虽然没有看透,但是人家表明,我看到啥,就说看到啥,没看见,就说没看见。这种自我认知的方式,有可能引导到佛教。

而佛家的方法,最终才能能破除黑夜和白天的差别。所谓大光明,无量光。

就像上帝,要有光,于是就有了光。问题是,在没有光之前,上帝是在黑暗中吗?这句话我并不是要引回到经院哲学那些(当一个思路走到尽头,人们就用猜测代替实证,变成经院哲学类似,比如存在主义)猜测。我是用它来引回到佛教的实证路线。

 

 

 

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