前几天说起来，中文舆论对外界的认识，太依赖于翻译了，以至于很多时候被带偏——我当时第一想到的就是Adorno。就学术成就和影响来说，同时代可以比一下的，只有法国的Jean-Paul Sartre了——二人几乎同龄，都深受年轻人尤其是左派知识分子喜爱，包括长相品味爱好，比如都是（近乎）秃头，戴黑框眼镜。嗯，还有，和（一些）年轻女性有过（男女）关系。
(Adorno)
（Sartre，人好像年轻的时候不太秃，年纪大了才有一点点）
但是在中文环境里提起来，Sartre？好啊，很出名啊，我喜欢他啊，太传奇了！Adorno？我都不知道他的书有没有中文的翻译。Adorno活着的时候有多红？据统计，1959-1969年间，他是战后德国做演讲和接受采访最多的哲学界领袖，当时的报纸形容“全世界的人都冲到德国，只为听一次他的讲座”，或者“Adorno必须人人拥有，如同麻疹”。
有个小故事。
因为Adorno的讲座太爆满，每次出场如同当下的celebrity，而196x又是学生运动在全世界最高潮的年代，曾经有三个裸露上身的Aktivistinnen（年轻女孩，她们当然选人最多的地方示威）冲击Adorno的会场，被Adorno手里的公文包击中受伤。
Adorno的第一本书是和从小一起长大的好朋友Max Horkheimer的合作，1947年在荷兰出了第一版，叫Dialektik der Aufklärung（直译是《启蒙的辩证法》，我个人认为翻译成《辩证法启蒙》更好一点），副标题是“哲学的碎片”。书很薄，只有133页，我拿到的是1967年的再版。
这本书让Adorno一战成名，同时奠定了二人作为是20世纪批判哲学代表人物的地位。
说到辩证法，当然不能不提Hegel。不错，Adorno延续了Hegel一派，同时写作手法也被认为和Hegel一样晦涩拗口难懂。不过100多页的书，（通篇）看不懂也损失不大，况且，怎么也有几句能读下来嘛。
先说辩证法。这个简单，就是从对立面分析思考问题呗，比如用自我矛盾的句型。举例，Adorno对哲学的定义，
Philosophie ist das Allerernsteste, aber so ernst auch wieder nicht（哲学是最严肃的东西，但是又不是那么严肃）——这种句法好像今天大家也经常用？一句话说出来，两头占全，让别人没下嘴的地方？
我可不是在说我自己。
什么是批判哲学？就是永远带着挑剔的眼光打量这个世界和发生的一切，不是只反对现状，追求现状被新生事物替代，而是对新事物继续保持批判的态度。比如说到资本主义体系的科技进步带来人们物质生活水平提高，节目日渐丰富多彩，Adorno的意见是“人们跟着消费潮流买东西，娱乐，参加各种聚会，离外界的自然（Natur）越来越远的同时，离自己的本心(innere Natur)也越来越远。人们出卖自己的时间去工作，进而失去自己......这是人们为资本主义付出的代价”。
“同时，资本主义人为造成各种不必要的需求，比如，汽车已经不是出行工具，而是身份的标志......在大工业时代，人越来越丧失作为独立的个体的本质”。
这些话是不是很熟今天也经常听到？第一个说出来被全世界听到的那个，就是Theodor W. Adorno。Adorno实际上是他妈妈的姓，他的爸爸是当时最著名的葡萄酒商之一，姓Wiesengrund，犹太人，所以他名字里的缩写W. 是指代爸爸的姓。据Adorno自己说，是妈妈坚决要求Adorno跟自己姓的。Adorno的妈妈Maria Calvelli-Adorno是当时最有名的歌唱家之一，常驻维也纳歌剧院，而Adorno的Akademische Titel，包括哲学家，社会学家，音乐哲学家和作曲家。他的第一份工作，就是维也纳第二音乐学校的作曲老师，在此期间，发表了大量音乐批评方面的文章。
Adorno说，Jeder Mensch heute, ohne jede Ausnahme, fühlt sich zuwenig geliebt, weil jeder zuwenig lieben kann（今天的每一个人，无一例外都认为自己得到的爱太少，其根本原因是每个人爱别人的能力太少）。
尽管哲学思想深受Hegel影响，Adorno最根本的哲学观和Hegel恰恰相反。相对Hegel的“人类是一个整体，有一个终极目标，并且会越来越好”的观点，Adorno说，Die Ganze ist das Unwahre（整体是不现实的）。更偏激一点，他认为我们实际是生活在一个虚幻的世界（Scheinwelt）里，尽管看似正常工作，吃饭，娱乐，实际上这一切都是虚幻的不真实的，人们看到的只是影子，听到的只是回音。比Platon的深渊论更进一步，他说，我们在深渊里太久了，已经出不去了。Platon说的，人们被关在深渊里，一个人爬上去跟下面的同伙说，嘿，咱们是在山洞里，得想办法爬出去。在这里被Adorno一巴掌拍死，算了吧伙计们，没可能的。
为什么会这样？Wahrscheinlich wäre für jeden Bürger der falschen Welt eine richtige unerträglich. Er wäre zu beschädigt für sie（可能对于虚假世界的每个公民来说，真实的世界是无法忍受的，它会使人们觉得自己更受伤）
Adorno更著名的一句是，Es gibt kein richtiges Leben im falschen（生活在错误里是没有正确的生活的）。
科技进步，社会发展是好事？Die Menschen bezahlen die Vermehrung ihrer Macht mit der Entfremdung von dem, worüber sie Macht ausüben（人们为自己越来越多的权利付出的代价是，离这些权利越来越远）。
这句是说什么？很简单。人们对世界的掌控越来越多，比如消灭了天花，麻疹这些传染病，实现了机械化大生产，貌似活得更安全更自由，而实际结果是增加了对疫苗依赖，日常生活和消费被潮流趋势引导并且被迫服从。喜欢看电影？好啊，片商根据市场需求运作，当然会创作更受市场欢迎的影片——而对这种受欢迎的判断，又来自于市场提供的数据，所以结果就是人们只被提供同一类影片（我可没说BLOCKBUSTER）。Fun ist ein Stahlbad. Die Vergnügungsindustrie verordnet es unablässig. Lachen wird zum Instrument des Betrugs am Glück（有趣变成娱乐界致死不变的要求如钢制浴缸。而笑则成为工具，是对幸福的一种欺骗）
人们顽固地坚持奴役自己的意识形态，“人们可以生产出越来越多的东西，包括人工种植和培育植物动物，导致大家只会冲到超市商店，在仅有的货架上挑选”。
同时，Adorno在书里，也提到了了语言的power这个问题。他的原话是，Begriffe sind ideelle Werkzeuge, um die Natur vor sich hinzustellen, wie sie zu beherrschen ist（概念是形象化自然和控制自然的最理想的工具）。什么意思？就是造一个新词出来啊，然后（按照需求）解释它。为了避嫌，我不挑今天大家熟悉的例子，说历史故事貌似好一点。
当时，经过WWI，WWii的德国（欧洲）人民已经对战争极度厌倦，政府部门有个职位叫Kriegsminister，直译是战争部长，找不到人愿意就职，后来有人提议改成Verteidigungsminister（国防部长），是不是听上去感觉好了很多？再后来，好像又有人提议再改，Friedensminister（应该没有通过）。
每个人都明白，同一个职位，不同说法而已。那又如何？听起来就是很不一样。
最后我把Adorno对批判哲学的定义拿过来凑数算结尾（这种书实际上我是没本事讲清楚的）。他说， (kritische Theorie) Es handelt sich um den Entwurf einer Philosophie, die nicht den Begriff der Identität von Sein und Denken voraussetzt und auch nicht in ihm terminiert, sodern die gerade das Gegenteil, also ihre Unversöhntheit, artikulieren will（批判哲学实际上是哲学的一种草稿，它即不假定存在和思维是统一的，也不终止于此，而是想表达恰恰相反的东西，即它的不可调和性）。
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