这个阈值，如同路口，在哪一点算是转弯转过去了，无法定义；但当走到另一条街上时，回头望去，却知道一定有个转折点。所以不必麻烦去定义。
所谓思维，是一种联系，将某两个事情连在一起。如果这个说法成立，那么灵魂，是那个主持联系动作的“主人”。这个主人得了自由，自主，不是被事情驱动，不是“物于物”，那么人就有了灵魂。这又是突破了某个阈值，不昧因果，但不落因果。这时的人，不再只是能反映客观世界，而是能从阿赖耶识的海洋不断地产生联系，如灵感、异乎寻常的想象、顿悟般的重构、无中生有。如六祖所讲，生万法。实际上生一法，源头打开，就可以生万法，这就不再是机器能做的事情了。似乎到目前为止，AI还只是能计算它能计算的东西。所以如果将来人类要与AI对决，有六祖这样的一个人，出个AI尚无定义的问题，就可使其挂机。但没有这么个人，就没法子了——只能再造一个AI与敌人AI对决，像《终结者》里的设想一样。
AI的极限，会不会突破上述第一个阈值？我认为是可能的。电影Avetar设想了一个巨大的、有如星球那么大的植物神经体，将其描绘成神一般的存在，即是一个可能的场景。但这个东西不是人，也很难归于生命一类。生命伦理的产生，必然是有自然的生死轮回，然后有善恶，因死而定义生，伤生为恶。对一块石头是不必讲究生命伦理或善恶的，即便是块奇迹般的钻石。与此类似，摧毁AI，也只是经济损失。但人的伦理，是另一回事。如果有的人将机器“人”的某一程序的反应，误解成了等价于痛苦，快乐一类的感情，事情就很棘手了。这就不是单纯AI的问题，而是人的问题了。可以想见，此类律师将来可以发财。
AI的极限，会不会突破上述第二个阈值？不知道。不过我讲的也不算，我自己也没突破哩，呵呵。
