你看得真仔细，赞一个。

“此两者”，通过是接前面的“故”开始。

指的是大道一体，无论无欲、有欲之分，妙还是徼，不过是大道的本质和表象。都是一回事儿。只有道。

不可能是无和有。无和有，在道德经中，更多是类似一个空瓶子，瓶子壁是有，瓶子内是无，整个瓶子是有，瓶子之外的虚空又是无。

老子无非从自然推理，从这个角度想，就轻松了。如果非要从神仙方术、炼丹炼气等来想，就会特别玄。：-）

所有跟帖： 

• 我也倾向此两者为，”无欲” 和“有欲” ，《老子河上公章句》也是这么注解的。但说“无”和“有”的人很多。 -未完的歌- ♂ (108 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:18:34

• 经是这样的，理解不同，分出门派，血雨腥风，哈哈。 -陶陶三- ♂ (867 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:34:05

• 就你一个人在这里唱道德经的独角戏，我来捧捧哏 ：） -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:38:27

• 捧得好，多妹总说我长得像德纲，我俩可以讲相声了。：-） -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:41:23