1.【今学认为自证分这个也是虚幻，是梦。（这个是不是就是很多很多佛教徒说的？世界是虚幻的）】
差不多同意这个。
2.【不管是新唯识还是旧唯识，传入中国后被改造了。改造就是把绝对真理的客体化改造绝对真理的本体化。】
这大概是原作者自己想出来的，没有根据啊，他又没有发现新的梵文经典，怎么知道别人篡改了呢？
【问题来了 ：事物通过见分相分自证分进入我们的认识是虚幻的，那么事物本身是不是存在的？还是只是我们认识不到不清而已。。】
感觉如果回答了第一个问题，这个问题已经多余。另外对于这个过程的描述可能也有问题，通过见分相分自证分 --->进入我们的认识。
这三个东西如何互动，其实是个深入的修证问题，而大部分人（法师）都是抄书，没有实证。需要实证才行。
