事物到你感受到它一系列动作,事物--见分(眼睛)--相分(事物给我们的形象)-- 自证分(我们的认识)
唯识又分古学和今学。
古学认为自证分的本体是是实在的。
今学认为自证分这个也是虚幻,是梦。(这个是不是就是很多很多佛教徒说的?世界是虚幻的)
不管是新唯识还是旧唯识,传入中国后被改造了。改造就是把绝对真理的客体化改造绝对真理的本体化。
所谓绝对真理客体化就是绝对真理在你外面,是个客体。
而绝对真理的本体化就是真理在你心里,在你身上,在你心里。(这个是不是就是很多很多佛教徒说的?深挖内心)
问题来了 :事物通过见分相分自证分进入我们的认识是虚幻的,那么事物本身是不是存在的?还是只是我们认识不到不清而已。。