如果说被哲学和科学大师们一再宣判了死刑的西方哲学正在缓慢地走向死亡，中国的哲学从发展的角度来说恐怕早应该属于是奄奄一息了。从网上可以接触到的与中国哲学现状有关的报道和文献讨论中，我个人认为目前使中国哲学发展陷入困局的主要有三大桎栲，这里对之进行一些简要的探讨。
第一大桎栲来自颠倒了的哲学与政治的位置关系。其表现为以政治来限制哲学，将人类的哲学按政治需要分出高低，独尊马克思主义为正统官方哲学，而且以此来限制其它哲学的发展。
第二个桎栲与第一桎栲密切相关，是第一个桎栲的一个衍生物，那就是目标的降低。如果去看看中国的那些所谓前卫的哲学大师们的视频或读读他们的文章就可以发现他们认为非常前卫甚至革命性的哲学发展不过是想向中国引进西方几百年几十年或最多十几年前的哲学，在西方哲学本身已经成为频危动物的状况下，中国哲学发展的这种最高的要求使得中国的哲学家们根本不可能象中国的科学家或工程师推动中国的科技工程快速发展那样地使得中国的哲学发展能够取得令世人瞩目的突破。
第三个桎栲是文化上极端的民族情绪导致的盲目的骄傲。几年前我回中国宣传对于中国的古典哲学《道德经》的理性新解的时候，就有人对我说过这样的话：中国几亿人还找不出一个比你解的更好的？还用得着你回来讲解《道德经》？如果说这只是个别没有太多文化素养的人的情绪也就罢了，可是你从中国的媒体和学界的观点态度中可以感受到这其实是中国人对待文化发展的一般主流情绪。这种基于民族情绪的想象而不是基于文化发展的实质内容的发展观对中国哲学的发展形成了另一个极大的桎栲。
当然，中国的哲学发展也同样面临着诸如既得利益者的地位以及文人相轻等世界各地普遍存在的通病的阻碍，不过上述的三个桎栲则是中国所特有的妨碍哲学发展的桎栲。。。。
