从“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，反思中国文化！
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”（《论语。子路》）
译文：
叶公告诉孔子,他们那有个正直的人, 父亲偷羊,他出来做证了。孔子说，我们的正直的人与他不一样，父亲为儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在其中了。
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我 开始学写作文的时候，真好碰上批林批孔！对孔孟之道的了解始因要批孔孟，所以读了一些，10岁的孩子，懂得真不多！批林批孔常谈及54运动对孔孟的批判， 有个争议一直挂在心头？就是54运动为什么提出“打倒孔家店”的口号？为什么这个所谓的新文化运动会有那么强烈的争论：“是孔孟之道妨碍了中国成为现代社 会”？这个运动的的参与者大多是学贯中西的学者，其公认的领导者蔡元培，胡适，陈独秀等的中西文化造诣就放在今天有多少人及的上？第二梯次的54青年如徐 志摩，郁达夫，瞿秋白，鲁迅等等，那位不是一代学豪，学贯中西？为什么？当然，当时的结论是孔孟之道是腐朽没落的，我们终于选择了共产主义。共产主义将带 领我们进入现代社会。
自从共产主义思想在全球式微，中国也没有例外；中国社会开始试图回归传统，试图重新找回孔孟之道，我们看到了论语热。从赵普 的半部论语治天下开始，2千年来，论语是中国读书人的必读（除了近代几十年，但传统文化的影响并不容易消除），论语中的为人处事道理就是中国人为人处事的 指导原则。中国的论语就如美国的圣经，是社会道德的指导规范.；中国的“子曰：”就如同美国的“上帝说：”！是需要遵守的。
但我遗憾的是：我认为中国现代社会的很多问题，孔子要负责任。
这个想法来自在美国住了28年！来自幼年时代的疑问，来自常常进行的中西社会的比较。结论是：孔孟之道需要修正！它妨碍中国成为现代社会！
有 人说，大英帝国给现代文明最伟大的贡献不是牛顿，不是蒸汽机；而是它相对廉洁，公平，和公正的公务员制度；即在它的治下，司法和行政体系是相对廉洁，公平 和公正的（我讲的是相对的，这个世界没100%这回事）。这个说法得到我认识到印度朋友的认可。印度独立了，英国人走了，印度的贪污就变的不可收拾！公平 和公正都不知到那去了。同样的担忧正困扰着香港人；很多人将香港人对回归怀有二心当成2鬼子心态；但我在香港工作过，我认识这些人；他们中绝大多数不是舍 不得英国人；他们舍不得相对廉洁，公平和公正的司法行政体系。
回到我们的题目；孔子认为父亲做了坏事，儿子为父亲隐瞒才是对的，是“直”。反过 来，儿子做了坏事，父亲也应该包庇。50岁的我，重读这些话，都不敢相信这是我们“圣人”的语言，这是我们应该遵守的“直”？父亲偷了羊，儿子包庇了，儿 子父亲都蒙过了！如果法庭和社会都认为这是对的，请问对那位羊被偷 的人来说，公平正义何在？
但中国社会2千年来就在这个“圣训”下延续；所以我 们看到中国历史所有朝代的司法，行政，企业都迟早出现黑帮化的倾向。上级为下级隐，下级为上级隐。 老师为学生隐，学生为老师隐。总公司为分公司隐，分公司为总公司隐。只要我们是一起的，不管你做了什么阳光下的罪恶，按我们的文化传统，为你“隐”才是对 的，才是“直”；讲真话就是“不直”！我们的圣人就是这么教导我们的。
按照这个说法，为了小集团的利益就可以损害社会的公平正义，这个小集体可以是父子，可以是师生，可以是上下级！这不就是中国社会今天的写照？很遗憾若您不是这小集体的一员，谁来保障你的公平正义
在今天的中国，您试过打官司吗？您的姨夫不是政法委书记，您有把握得到公平 和公正吗？“吃完原告吃被告”是对中国司法体系的描叙之一；在法院内，院长为法官隐，法官为院长隐，中间再加上市委书记的条子；按我们文化传统，这是 “直”。至于原告被告的公平正义有人在乎吗？别说这是危言耸听，我自己就有不少亲友在中国的司法体系。
上过国内的医院吗？觉得医院黑吗？您以为院长和医生不知道所作所为有违道德？您告他们试试，您会看到院长为医生隐，医生为院长隐；至于病人的公平正义，对不起！
刚看到美国的一篇报道，说中国留学生的老师推荐信90%做假。我肚子里好笑；老师为学生隐，学生为老师隐；这是文化传统的一部分；如果老师不为学生隐，会被认为“不直”。
您们认为在上帝面前不可撒谎！他们不信上帝。他们的圣人告诉他们不为学生隐是“不直”。
孔 孟之道有很多好的地方，它维持中国社会2千年而不散；这不是件容易的事。如果说现代社会管理的基本标准是廉洁，公平和公正。则孔孟之道中以情代法，已情论 直的思想方式必须改正，否则依法治国是不可能的。中国社会的“和谐”也根本不可能实现。廉洁，公平和公正的社会管理也不可能出现。
我一再听到西方人对中国人的评价：“聪明，努力，坚忍，但道德水平低下”。在西方生活了几十年，了解他们的道德规范，我明白他们为什么会这么评价。不管什么理由，一种文化，居然认为撒谎和作假在某种情况下是允许的，这必定带来道德水平的低落。
西 方人对中国的崛起充满恐惧，很多中国人认为是种族歧视。但就曾有洋人朋友和我聊天，谈到这个问题，他娶了位中国太太，应算很了解中国。他就说；中国越来越 强大，对越来越多的事务要做仲裁者的角色，你们对自己的公民做到公平公正了吗？如果有一天你做我的仲裁者，我能够得到公平公正吗？我怎么信的过你？
笔 者曾在纽约和美国联邦政府打过官司！根本没想到“找关系”这种事，而是找“证据”。结果律师都没请，靠自己的洋泾浜英文将事实陈述清楚，就赢了官司。美国 在国际上怎么样我没资格评价。但纽约的法庭我对其公平和公正具有信心。在法庭上，法官要我举手在上帝面前保证不撒谎的情况，我这不信上帝的孔孟信徒都深觉 震撼。
就此我强烈建议，设立一传统道德委员会，将中国传统文化中的糟粕剔除，精简孔孟之道，明确指出“父为子隐，子为父隐，直在其中矣！”之类语言为文化糟粕。国人应引以为耻。用几代人的时间，将这些文化糟粕清除出社会主流。从文化上奠定建立公平公正廉洁社会的基础。
