抗日战争已经过去六十多年了。这场战争，是第二次世界大战当中持续时间最长、最残酷、给中华民族伤害最严重的一场战争，也是中国自鸦片战争以来取得的第一场抵抗外来侵略胜利的战争。但遗憾的是，至今没有出现一部文艺作品，特别是影电艺术，来全方位反映这场波澜壮阔的民族救亡运动，来表现这场血与火的中华民族伟大精神的复兴与升华.
反观国外，许多表现二战的影片都已经成为传世之作，像美国的《拯救大兵瑞恩》、《辛德勒的名单》、《巴顿将军》，前苏联的《解放》。就连刚一开战就举国投降的法国，也有经典的《虎口脱险》，用自嘲与他嘲来结构这段尴尬的历史。可是我们呢，两手空空，前一段时间搞出个《南京！南京！》，立马被批的不成样子。
为什么我们拍不出震撼人心的抗日战争题材影片？我认为有以下几点原因:
一是历史真实性问题。历史题材影片贵在真实，真实就是力量。只有客观、真实地去反映、表现，这是一部影片生命力的所在。恰恰在这一点上，我们失分了。一部充满谎言与欺骗的电影，想要去震撼人心，只能是天方夜谭。曾几何时，我们被告知，国民党军队八年抗战一直躲在峨眉山摘桃子。后来，台湾出来个陈水扁，出于统战的需要，才有了正面战场与敌后战争之说，但中流砥柱还是我们。我们就是靠地雷战、地道战、麻雀战，打败了具有武士道精神和现代化装备的日本军队。
我们一直指责日本右翼篡改历史教科书，可日本方面并不服气，理由就是你们别我们改的还多。在这种大背景、大气氛中拍有关抗日战争题材影片，能拍好吗？
二是英雄主义与人道主义问题。英雄是正常的主角，战争是英雄表演的舞台，英雄主义理所当然是战争影片的主基调，古今中外概莫能外。但战争又是极其残酷的，生命的毁灭总给人心灵的震撼，因此人道主义情怀和悲天悯人格调也是战争题材影片必不可少的。缺少了前者，影片就失去了力量，缺少了阳刚；没有了后者，影片就成为了展示暴力，宣扬杀戮。看我们拍的战争题材影片，总是片面地、单纯地宣扬英雄主义，“一不怕苦，二不怕死”，驳壳枪一举，“跟我来”。其实谁不怕死呢？只有疯子、傻子、战争狂人不怕死。为了更美好的事物，怕死而去死，不更有深入人心的力量吗？对生命的渴望、珍视和永不放弃，对死亡的畏惧、抗争和最终战胜，从而讴歌生命，赞美生命，应该是战争题材类影片的主基调。
三是如何表现日本军人的问题。在我们的影片中，日本军人总是符号化、概念化的，干巴巴的几条筋，没血没肉，整天只知道“八格牙路”、“花姑娘的有”，就连名字都差不多，什么“山田”、“黑田”、“龟山”之类的。好像他们没有感情，没有父母，没有妻儿，只是一架战争机器，杀人武器。我们常说，日本人民，包括普通士兵，也是军国主义的受害人，但我们从没表现过这个受害人的内心活动。
还有一个问题，为了衬托人民军队的伟大，影片中的日本鬼子总是特别弱智。别说军队了，一群老农民，几个小孩子就能把受过正规军事训练的日本军队耍的团团转，最后稀里糊涂就完蛋了。《地雷战》中日本军官挖地雷挖出一手大便的画面就是形象表达。可是，人们不禁要问，既然日本鬼子这么无能，人民军队这么伟大，怎么打了八年还没打赢，最后还要靠美苏？
武松打虎，所以被称为英雄好汉。如果是武松打猫，那只能是江湖上下三滥的小混混了。
四是国民性反思的问题。战争最能表现人性。在战争中，矛盾、斗争存在、展开的时空被急剧压缩，每个人都被不可知的命运之手操纵，谁也不知道下一刻将面临怎样的处境。这种对未来的不可知性和不可预见性，使每个人都处在焦虑之中，都承受着巨大的生理、心理压力。正是这种焦灼和压力，才能剥下人在常态下的固有伪装，把他的真实面目流露出来。生存与死亡、存在于毁灭、利他与利己的抉择，对鞭挞人的心灵，煎熬人的灵魂。结果有的升华了成了圣人，有的堕落了成了魔鬼。
可我们的影片，基本没有对人性的反思。为什么八年抗战出现了那么多汉奸，为什么几个日本兵就可以把好几百中国士兵追得满地跑，为什么一二个日本人就可以管理一个县。联想到明朝，几百倭寇就可以横行东南沿海。到了明末，一个清军就能押着上百汉人去处死，而上百汉人一个个跪在地上，主动把脖子伸出来让人砍？我们的民族精神何时堕落到这种程度？老舍的《四世同堂》对此有关分析，而姜文的《鬼子来了》则因此被禁。如此讳病忌医，我们又怎能振奋民族精神呢？
抗日战争已经过去六十多年了，期待有伟大的作品问世。
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