政府定法规,得辩讼之宜,明实证之信。德者立宗教,洞思虑之玄,澄心灵之彻。今西方之强,多在于此二元之互尊互立与互别。古代神州亦如是,刑法虽备,民法甚微,然独傲欧亚于东两千年者,多赖儒道佛。今行政立法需瞻道德取向,难得尽实证之专注;政府明明德之一心,外界度为操权术之二意。如此,中华殆矣。(儒道复兴论)
政府定法规,得辩讼之宜,明实证之信。德者立宗教,洞思虑之玄,澄心灵之彻。今西方之强,多在于此二元之互尊互立与互别。古代神州亦如是,刑法虽备,民法甚微,然独傲欧亚于东两千年者,多赖儒道佛。今行政立法需瞻道德取向,难得尽实证之专注;政府明明德之一心,外界度为操权术之二意。如此,中华殆矣。(儒道复兴论)
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