回复:聖俗之文化戰这个问题所以重要

回答: 宗教,應如何終結聖俗對立?吮露鶴2009-10-21 18:29:01

首先是由當代哲學大師哈貝馬斯提出的。今年老人家剛慶祝他八十華誕。自上世紀六十年代以來,他的哲學論述並不局限在象牙塔內,每每先發人之未發,對時代問題,有痛切之針砭。所以他一提結束文化戰,也引很大的反響和注意。

聖俗磨擦,不只是哈氏身在的歐洲問題,也是世界性的,文中提到在中東,南亞,東方宗教的範圍,一樣成為嚴重的困難。其實中國亦不免,西藏新疆,不只是民族問題,更核心的,是政權對宗教不夠理解,不能洽如其份地對待宗教,以至不能得到信任與同心。

華夏文化,聖俗不分,是一面,任意把聖俗的事搞混了,又是一面。聖俗有不分的地方,但基本點,卻是有分別的,你看孔子,我說他身上那個不言之教,是即內在又非常超越的,他特別將之分別出來默默體認,不隨便與常人道。只有近身的弟子,他才應機點撥。後來中國文化只注意到他講的文教政教,這是俗,俗中見聖,變成聖俗不分以至混淆顛倒。這不是說儒教只有這一面聖俗圓融,那更基本的東西,只是為俗見所掩而已。

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儒教的绝妙解答和重大危险可能都在此 -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (116 bytes) () 10/23/2009 postreply 06:31:27

回复:所說極是,極關鍵! -吮露鶴- 给 吮露鶴 发送悄悄话 吮露鶴 的博客首页 (0 bytes) () 10/23/2009 postreply 19:05:54

古来万国,兴衰各异。凡长治久安,后嗣荣馨者,必宗于行政信仰之二元。 -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (298 bytes) () 10/23/2009 postreply 12:01:24

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