风流总被、雨打风吹去

来源: 花开剑鞘边于 2009-02-19 20:26:57 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (5629 bytes)

本帖于 2009-02-24 09:06:19 时间, 由普通用户淑女司令编辑

千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

　　　　　　　　　——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古·上阙》

何谓风流？真风流者，当学富五车、品行高洁、志存高远，穷不堕青云之志，毁不改美玉之节。生则高洁，死亦流芳。

风流总被、雨打风吹去？

无情的历史，不断地向我们证明，真风流者，总经风雨摧残，历经磨难，甚至难得善终。

辛弃疾生于济南，不堪做亡国奴，南归，一直梦想恢复中原。力主抗金、刚直不阿的辛弃疾，在偷安苟且的南宋朝廷里颇招时忌，屡招弹劾、降职，到五十七岁时，这位文可治国、武可杀敌的干才，已成为无一官一职的平民。九年後，朝廷想利用辛弃疾抗金元老的威望，发动北伐。爱国之心长存，他不计前嫌，挥之即去，招之即来，赴任於“廉颇老矣，尚能饭否？”之时。在京口北固亭时，他已看透人生，吟道“风流总被、雨打风吹去。”已年近古稀，加之军机不利，壮志难酬。空怀一生豪情，空怀文韬武略，雄心难以实现，辛弃疾死难瞑目。

风流总被、雨打风吹去？

“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，爱梅成痴、标格孤高的陆游，一生亦力主抗金。早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因力说张浚用兵免职。陆游请缨无路，抗金无门，还被争宠邀媚的政治群小谗毁，仕途坎坷。老时竟零落到衣食无著的境地，“零落成泥碾作尘，犹有香如故。” 在萎靡污浊的环境中，陆游因爱国之心遭受种种磨难，他依旧傲骨铮铮，矢志不渝，临死前还对其子说，“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”这是怎样的气节与风骨啊？骨中的风流，骨中的飘香，千古流传的梅之神韵。

风流总被、雨打风吹去？

且不说抗金名将岳飞，“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。” 岳家军令金兵闻风丧胆，本可一鼓作气，一雪靖康之耻，岳飞父子却被以“莫须有”的罪名杀死於他们浴血奋战的沙场。曾在沙场为将士击鼓呐喊的梁红玉，虽是青楼出身，却仍不忘以身报国。岳飞死後，她一次次地问，“何谓莫须有？何谓莫须有？” 郁郁而终。不知那些所谓的文臣武将、人中之杰，爲何能安睡梦中。

历史学家说，他们文韬武略，滿怀壮志，遗憾地生於“不可为”之时。宋高宗赵高害怕抗金成功，接回钦徽二帝，会影响他的地位。一群佞臣爲了自己的荣华富贵，就邀宠谄媚、投其所好，排挤打击抗金派。只顾个人之荣华，不顾民族之大义。此为“不可为”的时代? 一个肮脏的时代。

难道悲剧仅仅发生於腐朽的南宋吗？难道风流总被雨打风吹去，就没有历史、文化的根源吗？

早在辛弃疾之前的北宋，流放途中的苏东坡，站在赤壁旧址，亦吟道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”东坡聪颖过人，才华洋溢，但过人的智慧却没给他带来好运，反而使他灾祸连连，其一生际遇之悲惨，令人慨叹，或许这正是天才的悲剧吧！
　
我站在历史的长河边，聆听历史的沧桑风雨，真是风流总被、雨打风吹去。

灯谜有一种谜格叫“比干格“，何谓比干格？此格来历於商纣王时的谏臣比干，他看不惯商纣王的荒淫无度、暴虐残忍，屡次强谏，被处以挖心的酷刑。所以比干格就是去掉中间那个字与谜底配合。以一个忠臣义士的谏死来娱乐，文人墨客真够残忍的。不过后人为他见了比干庙，以道其为臣之忠贞节烈，令我好歹有些安慰。

相形之下，战国时代楚国的三闾大夫屈原还算幸运的。楚怀王对他变法图强的主张不但不听，反而把他撤职，逐出京城。后来，秦国攻破楚国的京城郢都，屈原觉得一切希望都已破灭，就跳进汨罗江自尽，以身殉国。古人划船去救屈原，后来就衍化成龙舟竞渡的风俗；而古人不忍心屈原被鱼吃掉而把米包成粽子投入江中喂鱼，后来就衍化成为端午吃粽的风俗。死也死得乾净，死後年年都有全国性的纪念，强过比干。

“天生我才必有用，千金散尽还复来”豪放的李白一生亦历尽风雨。杜甫这样悲天悯人的诗人死前亦很潦倒，他最后两年，居无定所，贫病交加，四处漂泊，后来发大水，他五六天得不到食物，死于游荡於洪水之中的小舟里。有人说，屈原、李白、杜甫同归一水，千年的风流都随大江东去。

风流总被、雨打风吹去？

这并不绝对，英雄得善终者寡，却是不争的事实。因为为人不敢为之事，就得承担风险，经历的越多，危险就越多。干得越多，错误就越多。越出众，树敌越多，盼其倒楣的人就越多。

但国人为何说，才子薄命，红顔薄命呢？或许是因为他们的优秀。中国文化对于优秀的不宽容与摧残，同样促成了他们的悲剧。风流总被，雨打风吹去，这是所有庸庸常人所暗中希冀、暗中窃喜的。幸灾乐祸，很有一些国民性。

千古风流人物艰辛飘摇的人生背后，是弄臣、小人的阴险笑脸，还有那一个没有是非、死水微澜的文化。

孔子云，勿必勿固。

孔子云，龙游乎清而食乎清，蚩游乎浊而食乎清，鱼游乎浊而食乎浊，丘今上不及龙，下不及鱼，吾其蚩也。

两千年前，中国的文化就失去了立场，没有方向，没有了是非，只有利益。这个文化太成熟了，成熟到二十岁时心志已到暮年，成熟到总是左右掂量自己的利益，然后才来判断是非。

风流人物大都立场坚定，性格耿介、执著、热情、浪漫，在熟透了的文化面前显得幼稚而单纯。

风流人物大都不会曲意奉承，又不愿恶意诽谤，倒被佞臣中伤，被群臣孤立。

风流人物大都天赋异秉，有凡人不可超越之处，有着庸人一世也无法拥有的风采，最招庸人嫉恨。

众臣都掂量着个人的仕途与家族利益，明哲保身，一面又想着“君让臣死、臣不得不死”，愚忠着一个懦弱自私的皇帝。而奸臣们就巧以逢迎，投君所好，一边可以得高官厚禄，一边又可打击自己嫉恨入骨的英雄才子们。

普通群众只能远远地观望，英雄的声音没有回响，便沉寂了，然后就被历史的沧桑风雨淹没了。

等他们倒下了，这才激起人们的良心，不断悼念、忏悔。又在心里产生一些隐隐的快感，天才生前的风光，如得善终，我等庸人如何心平。

一个嫉恨优秀的文化，一个阴性的文化，一个永远在捣浆糊的文化, 一个淹没一切的文化……

风流总被，雨打风吹去……

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