上文我们论证了《风月宝鉴》作为《红楼梦》早期版本存在的真实性。下面，我们再来讨论当<《风月宝鉴》融入《石头记》时，是怎样影响到秦可卿的存在的。
先来看第十回对可卿病的描写：
(可能有点枯燥，但我必须引文)。张太医为可卿把脉后，说“如今既是把病耽误到这地步，也是应有此灾。...... 病倒尚有三分治得。”贾蓉问病与性命有妨无妨，张太医如是说：“大爷是最高明的人，人病到这个地位，非一朝一夕的症候，.....依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望痊愈了。” 贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。其实是彼此都明了，到明年开春，可卿就要命归黄泉了。
下一回，十一月初二(已过冬至)，凤姐去看可卿，“那脸上身上的肉全瘦干了。”凤姐只得对可卿的婆婆尤氏说，“这实在没法儿了，你也该将一应的后事用的东西给他料理料理,冲一冲也好。”尤氏说，她已经叫人暗暗地预备了。换我们现在的说法，秦可卿已经病入膏肓了，离死应该是以日计算了。可就在这一回，出了贾瑞，迷上了凤姐，第十二回全回讲贾瑞受骗，生病，照镜子上西天的故事，秦可卿全无踪影。在时间上，贾瑞“诸如此症，不上一年都添全了。”“肉桂，附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药、吃了有几十斤下去、也不见个动静。”想一想，以几钱几两为单位的补药，能吃下去几十斤，要有多长的时间！ 这不，“倏又腊尽春回，这病更又沉重。” 即，整整过了一年的光阴。到第十二回底，又有了这样一句，“谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。”是又过了一年呢？那就是两年了！也说不清了。就算黛玉回苏州是时间和事件交叉表述，无可辩驳的是一整年过去了。在这一年里，可卿是死是活，全无交代。至到第十三回开始，突然的，二门上传事云板连叩四下，“东府蓉大奶奶没了”。象曹雪芹这样的文学大师是不应该犯这样低级错误的。我看能够解释的，无非是以下的两个原因：
(一) 整个第十二回是从另外一部书《风月宝鉴》中加进来的。这样就凭空地多出了一年，也就是把秦可卿晾了一年。如果试着将第十二回的最后一段，接到第十一回的倒数第二段之后，也就是删去整个第十二回，读起来并不觉得唐突、别扭，故事依旧连贯，时间混乱也不存在了。我在前文中已论证了第十二回应是旧作《风月宝鉴》的一部分，这又是一个证明。我认为曹雪芹并不是没有发现这个缺陷，只是因为《红楼梦》最终也未完稿，他还没来得及改写；或者他认为存留第十二回比改写秦可卿更重要，因为第十二回是一系列有关凤姐文字的重要一环。换句话说，这缺陷是体现了曹雪芹创作本意的改变，而这正是我要论证的。
(二) 曹雪芹创作本意的改变。在从《风月宝鉴》向《石头记》转化过程中，首先要触及的就是书中的几个主要人物，秦可卿就是首当其冲的一个。 这可从曹雪芹笔下秦可卿死因的改变看出端倪。第五回可卿的画册，是一个美人悬梁自尽，可见曹雪芹是要可卿死的很难看的。为什么？因为他用“秦”字隐喻了那个“情”字，而且秦可卿是宁国府的总管。而一切罪孽的总根源，是来自宁国府的-----“家事消亡首罪宁”，她是情色淫孽的象征。可是当写到第十回时，在秦可卿的诸多罪孽尚未出现前，除了宝玉在她春宫般的绣房里睡了一觉并领略了真“情”外，曹雪芹却让她得了无可救药的绝症，使曹雪芹在第五回为她设计的谶语，全都找不到对应。这种改变显示了曹雪芹创作本意的改变，为什么？
什么是“为她设计的谶语”？宝玉梦游太虚幻境时，梦见的是“可卿”，交媾的也是“可卿”。秦可卿判词的前两句是“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”，太虚幻境宫门上的四个大字是“孽海情天”，与秦可卿判词的“情天情海”基本相同，宝玉与“可卿”的情性交流是在梦幻中发生的。所以，秦可卿判词的第一句，就是对宝玉在太虚幻境的描述。这一点，非常重要，是理解秦可卿死因改变的根本所在。落实了第一句，再看第二句：“情自相逢必主淫”，我想，不用我注解，大家也该明白她和谁相逢，又为谁“主淫”了。但这次，却不是在宝玉的“梦”中了。
后两句：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。 第三回，黛玉见到宝玉后，有两首“西江月” 描画宝玉，其中一句“天下无能第一，古今不肖无双”，后人也常引用。宝玉是荣国府的大少爷，所以这“漫言不肖皆荣出” 明指宝玉无疑，那么，“造衅开端”的人是谁呢？是“实在宁”---那位从宁国府来的“可情”。其实这后两句只是再给前两句做个注脚罢了。这就是早期曹雪芹笔下秦可卿的真正死因。只不过由于在《石头记》里，宝玉梦游太虚幻境时不到十岁，而秦可卿死时他也不过十二三，人们无法将这段判词与宝玉相联，致使秦可卿之死成为了扑朔迷离的疑案；但若联系到在《风月宝鉴》中的宝玉，应和秦可卿年龄相差不多；秦可卿也不是死于小说刚开头的十三回，就不难理解曹雪芹为秦可卿所设下的“谶语”了。
是什么原因使曹雪芹将秦可卿的死因改为重病不治呢？设想一下，如果她和宝玉的偷情发生在宝玉住进大观园之前，宝玉实在太小(我们假设曹雪芹改写宝玉年龄在先)；但若在宝玉和姑娘们住进大观园后，她如何进大观园呢？她比所有的姑娘年龄都大，却小了一辈，又是结过婚的，除宝玉凤姐外，《石头记》没正面写过她和任何一个姐妹来往过，就是顾忌这辈份礼仪的限制。把她一个人晾在大观园之外，和她的婆婆尤氏一样，还怎么算是“十二钗呢”？当《石头记》的活动中心从开始的宁国府转移到大观园之后，确实没有更好的舞台让秦可卿继续表演了。这时如果那个《风月宝鉴》中的“大”宝玉依然存在，她还有最后实践她的“谶语”的机会----和宝玉偷情，然后投环自尽；但事实是为了全方位表现大观园这根主线，曹雪芹放弃了“大”宝玉的文字，偷情也无法发生，其结果对秦可卿来说，就剩下死路“一条”了---- 重病身亡。
我基本上完成了我的论证。要再多谈的一点是，对[甲戌本]中“秦可卿淫丧天香楼”的解释 (关于“秦可卿淫丧天香楼”，可参阅我的[秦可卿之死]一文)。我认为[甲戌本] 是曹雪芹在著书过程中流传出的一个抄本。在这个抄本中，秦可卿上吊的情节还未删除，但和谁在天香楼中偷情，是现在人们猜测的贾珍(不排除这种可能性)？还是宝玉？已经看不出端倪了。但这个抄本证实了一个事实，即：在秦可卿之死的处理上，曹雪芹是费了很大的苦心的。
很多年来，我一直不懂为什么秦可卿的判词与其她十二钗的写法不同。其余的人都能通过判词了解判词主人的身世和结局，唯有秦可卿的判词泛泛而谈，什么荣府宁府，情天情海，对理解她的身世和结局没有任何帮助，除了那一幅悬梁自尽的画。为写《车轱辘话话红楼》， 又拿起红楼再读，最感兴趣的还是这个不解之谜。上面有关第十二回秦可卿生病时间的考证，在红楼研究先贤们的论述里，也曾受教过。所以，严格地说，那并不是我个人的考证。但对秦可卿的判词的新理解，联系到宝玉年龄变化的事实，从而得出宝玉可卿的私情是致使秦可卿身亡的结论，的确是我自己的研究成果。尽管在任何版本的红楼中从未见到这个情节，尽管红楼研究的专家们从未得出过这个结论 (至少到目前为止，我还没读到)，相信我的论证是正确的。
